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简少贞、素姑和长安分别是苏童《另一种妇女生活》、师陀《桃红》、张爱玲《金锁记》中塑造的不同的人物形象。她们有着不同的生活环境，有着不同的个性特征和不同的情感表达，但是她们却在书写着相同的女性命运：无爱的人生。黑格尔曾说：“爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情，她只有在爱情里才找到生命的支持力。”所以，她们三个人的生命因为没有爱的滋养都显得暗淡无光，像含苞的花朵，没经绽放便凋零枯萎。 相似文献
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崔润红 《淮北职业技术学院学报》2009,8(6):43-45
爱情是生命中非常重要的一部分,因为男女在本性以及社会性上的差异,爱情对于女人来说相对更加重要,对于那些有思想有理想的知识女性,她们对异性的要求更高,她们内心幢憬理想爱情,却忽视了这个社会是现实的,她们梦想的追求的理想爱情是很难达到的,甚至是无处寻觅的。 相似文献
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郑文秀 《作文成功之路(高中版)》2011,(12):56-56
我一直相信我们处在一个充满爱的空间里，爱将我们每个人都紧紧地联系在一起。因为有爱，所以有生命的存在；因为有爱，所以不再孤单；因为有爱，所以感到温暖…… 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2010,(16)
尽管安娜和繁漪是不同时代、不同国度文学作品中的人物形象,但她们却有着极为相似的爱情历程,她们都经历了被爱囚禁——被爱唤醒——勇敢追求爱——爱情幻灭这一过程。 相似文献
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俄罗斯男人爱伏特加酒,女人爱什么？说出来也许会有人不相信：高跟在俄罗斯,若想赢得女人的芳心和青睐,甜言蜜语是不灵的,因为对于现实的俄罗斯女人来讲,“话疗”根本不起作用：但若是送她一双款式新颖、档次一流的高跟鞋,她们立马就对对你产生好感。这虽是一句玩笑话,但也从一个侧面说明了高跟鞋在俄罗斯女人心目中至高无上、无可替代的位置。
在俄罗斯,每个女人都会有三五双高跟鞋,脚上没有一双高跟鞋,也就不是俄罗斯女人了。俄罗斯的女人不管是哪个年龄段的,都痴迷高跟鞋,而且一年四季都穿。 相似文献
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金龙 《职业技能培训教学》2005,(10):17-17
天生的战略曝光 女人天生爱做梦．没有幻想与长远打算那就不是女人。这种特性不仅表现于女人的爱情、家庭中．同样也贯彻在工作中。在战略规划上．她们更具长远眼光．倾向于采取比较前瞻性和未来性的战略。 相似文献
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无论现代还是古代的女性,她们对爱情有着同样的执著与追求。在我国的古典诗词中,那些至情至性的女性充满对爱情的渴望,大胆地追求爱,为爱痴狂,在爱情生活中,幸福地享受着爱的滋润,但在古代更多的是饱受离别相思之苦,甚至承受着被抛弃所带来的伤痛。因为她们真情的抒发,使我国的诗词有了无限的魅力。 相似文献
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一直以来,对爱读书的女人总是特别地心存好感。积多年的观察结果,发现那些被归纳为“有味道”的女子中,大多是爱读书的女人。你想,一个女人,在读过足够的好书之后,会变得优秀,因为书给了她底蕴,熏陶了她至纯的情感,使她变得温文尔雅,善解人意。因而,她就有了一般女人没有的那种味道。在今天还有几个女人能静下心来读书呢?闲暇时间不是看电视就是逛商场,上美容院,打麻将,漂亮女人尤其如此。因为,漂亮女人深受上帝的宠爱,爱美的上帝早已为她们准备好了她们梦想的一切,她们不必点灯熬油地拼命读书,通过自己的努力和智慧赢得一个尽可能好的将来,… 相似文献
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浅谈张爱玲的女性意识 总被引：1，自引：0，他引：1
陈理慧 《渭南师范学院学报》2004,19(6):59-61
张爱玲是一个具有明确女性意识的女作家。在她的笔下，女人就是女人，是男女性别角色中的女性。而不是神化的女人；女人叛不出男门，是因为谋生之外她们也谋爱；“性”天然地存在于女性的天性里。像饮食之于生命那么重要。根本不存在肯定它还是否定它的问题。 相似文献
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爱情是人类永恒的话题。任何人都渴望得到爱情，哪怕是一个沉沦的妓女。在中西方丈学史上有两个命运相似，结局相同的高级交际花。她们在寻找爱情的漫漫长路上，用各自不同的方式演绎着爱的悲歌。这就是陈白露和茶花女玛格丽特。 相似文献
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刚开始接触到性的女孩对性爱带来的结果总是很少考虑，也许是爱情的甜蜜遮住了一切．也许是激情的要求令人放松了防护的底线……为什么我们不能对爱着的男友说：对性的尊重就是对爱情最大的承诺，爱我，就别伤害我…… 相似文献
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从古至今，人们都愿意把女人比成鲜花，女人也乐于以此自喻，因此流行歌坛上从早期脍炙人口的《夜来香》到当今主流歌手所吟唱的《百合花》、《女人花》等无一不是以花为媒，勾勒出女性的风情万种，同时也传达了她们对人生和爱情的不同态度，然而，从女性主义角度看，女人如花，赞美的是女人美丽、芬芳、充满感性的生命状态，遮蔽的却是社会对传统女性被动、依附的弱者地位的认同，揭示的是生存空间对女性意识、身心的伤害和压抑。 相似文献
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吴杰 《内江师范学院学报》2005,20(B12):72-74
阿Q与堂吉诃德历来被中西方文学界视为“艺术人物形象的典型”。两人的爱情世界迥异，阿Q对吴妈的爱是一种性本能的萌发和冲动，是一种脱离了社会基础的爱；堂吉诃德对杜尔西内娅的爱是一种高贵但沉迷于幻想的虚幻的爱。这两种爱都不是真正的爱情，真正的爱情是应该建立在性爱基础上的男女进行的高尚情感交流。 相似文献
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骆新泉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2009,32(3):102-105
自古以来,中国文人爱登楼,女性词人更爱登楼,因为登楼者最易从楼栏处获得艺术感受.她们以闺楼或青楼为媒介,抒写属于她们的愁苦情怀;闺中女子的爱情渴望;亡国宫女的爱国情思;被掠民女的血泪控诉;底层歌妓的悲苦辛酸. 相似文献
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雨果〓只要有了仇恨，一个女人就抵得上十个男人。
梁实秋〓女人善变，多少总有些哈姆雷特式，拿不定主意：问题大者如离婚、结婚，问题小 者如换衣、换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决，女 人决定一件事之后，都能随时做一百八十度的大转弯，做出那与决定完全相反的事，使人无 法追随。
林语堂〓女性的可爱和美丽，以及温柔的狡猾的手段，在生存的目的上有其价值，男人有较 强壮的臂膀，跟她们战斗是不能取胜的；所以惟有贿赂她、博她的欢心，这便是现代文明的 特性。女人不用抵抗和进攻的策略，而用迷惑的手段，不用武力去达到她的目的，而尽力用 温柔的方法去求现实。所以总的来说，温和即文明。我认为人类的文明是由女人开始的，而 不是男人。
柏杨〓男人乃天生莫名其妙的动物，女人如果不轻易答应他，会把他气得发疯，但一旦女孩 子爱他爱到极点，用不了三言两语，就把身子奉献，他又觉得她不值钱。
巴尔德斯〓温顺是女奴而不是女人美德。在大多数情况下，女人所缺少的是尊严。如果女人 有了尊严，那么夫妻之间就不会有那么多的悲剧了。 相似文献
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高中生正处于情窦初开的年龄阶段，他们对爱情充满了神秘和向往，随着生理的逐渐成熟，爱的种子也开始觉醒和萌动，有些同学就开始渴望甚至尝试爱情。尽管老师、学校以及家庭一再禁止，但爱的萌芽就像春草覆地，绵绵不绝，只要有一点春风春雨就蓬勃生长。面对早恋，与其屡禁不止，不如引导教育，使她们感悟爱的美好，明白爱的责任，呵护爱的高尚，珍藏爱的幸福，给爱涂上最美的底色。 相似文献