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1.
汉人及后代目录学家没有视《新序》、《说苑》、《列女传》为"小说",但是现在不少的研究者又把《新序》、《说苑》、《列女传》视为小说.它们到底是不是小说?该如何看待《新序》、《说苑》、《列女传》的性质?笔者着重从汉人"小说"观念、创作中"名实错位"现象、小说文体的渊源关系以及小说的特征等方面探讨《新序》、《说苑》、《列女传》的性质问题. 相似文献
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《说苑》是西汉刘向编撰的一部历史人物故事集。历来有许多学者将其作为自己的研究对象,研究成果颇多。但关于《说苑》是否可以看作一部小说著作则一直没有定论。因此,本文拟从古代小说的内涵,《说苑》章节所具备的小说特征以及“说”体演变的痕迹三个方面来论证：《说苑》的人物故事部分是具有萌芽时期的小说性质的。 相似文献
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刘向,字子政,原名更生,沛(今江苏沛县)人,西汉末期一位硕儒,文化巨子,传附见于《汉书·楚元王传》。他是汉高祖刘邦同父少弟楚元王刘交的四世孙,经历宣、元、成、哀四朝,官至光禄大夫、中垒校尉,故后人称刘光禄、刘中垒。一生著述宏丰,他的《新序》、《说苑》和《列女传》广为人知,研究人员也对它们进行了深入探讨,但都着重于《新序》和《列女传》,对《说苑》有些冷落。我们今天就来看看这部书的特色。一、《说苑》的流传及命名刘向的《说苑》是继《新序》之后又一部收集先秦以来至汉初的历史故事集,《汉书·艺文志》中记载“刘向所序六十七… 相似文献
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刘向《新序》《说苑》《列女传》材料来源及加工取舍方式探索 总被引：1，自引：0，他引：1
在《新序》、《说苑》、《列女传》中，刘向运用前人的材料来表达自己的思想观点。这些材料，来源非常广泛，而刘向对这些材料的处理和运用，形式又多种多样。 相似文献
5.
姚娟 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(2):15-17
刘向《说苑叙录》文字理解的关键在于“说苑杂事”、“新序”、“百家”、“新苑”四点。前人有争议,但也有共同的认识。“说苑杂事”是刘向编撰《说苑》时所用的底本《说苑杂事》;“新序”是刘向的著作《新序》,“百家”是《汉志》子部小说家著录的《百家》书、“新苑”则是《说苑》的别名。 相似文献
6.
马瑜 《雁北师范学院学报》2006,22(1):60-63
刘向在其所著的《列女传》、《说苑》、《新序》中,保存了大量对《诗经》的解释性的文字,其义与鲁韩间有异同。而关于刘向《诗经》学在齐、鲁、韩三家中属于哪一家的问题已聚讼千年。本文从《列女传》、《说苑》、《新序》三部著作出发,将其中引诗全面整理,通过其与齐、鲁、韩三家诗的比较,究其不同;通过对其引诗的分类,发掘、还原刘向对于《诗经》的理解,从而述出刘向的《诗》学观。 相似文献
7.
吕立人 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
西汉人刘向,本名更生,是汉高祖刘邦同父少弟刘交的四世孙。因是皇族宗正,从小就在宫中出入,二十岁时由于品行端正提拔为谏大夫。他为人沉静,酷好读书,博闻强识,通达古今。尽管在仕途上屡遭坎坷,但是在著述上却留下了他治世的卓越见解。据《汉书》所记,他著有《洪范五行传论》《列女传》《新序》《说苑》等书。宗旨都是为了“戒天子”“助观览,补遗阙”的。 相似文献
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张海涛 《乐山师范学院学报》2010,25(9):39-43
对于《新序》文体性质是小说的观点,至少可以从三个方面进行批判：（1）《新序》虽有一定程度的虚构成分,但虚构不能作为小说文体的充分条件;（2）《新序》还处于依附子史的状态,未成为一种独立文体;（3）《新序》文体具有综合性特征。《新序》就全书而言还不能列入小说之林,尽管其中有许多故事,不失为精彩的短篇小说。 相似文献
9.
赵家鹤 《江西教育学院学报》2000,21(1):15-19
“新小说”的出现是现实主义小说失去相对优势的一个标志,其探索和实验在法国文学史上留下了重要的一页。但“新小说”的彻底“反小说”倾向导致了它在60年代末的衰退。近10年来一批年轻的法国作家推出了一批新“新小说”,展示了小说的一种新面目,引起了各国评论界的热切关注和读者的普遍欢迎,预示着小说艺术在新世纪的变革方向。克里斯蒂安·加伊的《逃亡者》集中了新“新小说”的主要特色。 相似文献
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《新唐书》采用小说材料来修史是学界的共识,但历来褒贬不一.宋人吴缜《新唐书纠谬》就认为,《新唐书》“多采小说,而不精择”.在史家眼中,什么样的“小说”可以作为“史实”用来修史,《新唐书》又是怎样甄别小说材料的,它如何把小说“正史化”？《新唐书》采用李公佐《谢小娥传》来修撰《列女传》为我们提供了一个实例,借这个实例我们可以一窥唐宋史家的小说观念和史实意识等问题. 相似文献
11.
《汉书·艺文志》诸子略小说家著录作品15部,大体可以分为5类,即“说”“子”“术”“事”“言”。“说”类小说为《汉书·艺文志》著录小说之正格,其篇目数量也最多。而“子”类小说也是《汉书·艺文志》著录小说之主体,其作品数量占《汉志》著录的1/3。其中著录的《青史子》《师旷》《务成子》《宋子》《天乙》5部“子”类小说,也是研究汉代“子”类小说的重要文献。 相似文献
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熊明 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(3):15-20
刘向作《列女》诸传，其实是对司马迁所创立的纪传体作了创造性的运用。正是这种具有创造性的做法，不仅使杂传体得以形成，也使刘向成为第一个大量创作杂传的作家。刘向所作《列士传》、《列女传》、《孝子传》三传，不仅是杂传之“始作”，而且其中鲜明的小说品格，又开启了汉魏六朝杂传的小说化之路，汉魏六朝杂传由此成为唐人传奇的重要源头。 相似文献
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刘向编撰《说苑》,目的在于言政事得失,并以旧事为戒。全书有二十篇,首两篇分别题为“君道”与“臣术”,则全书乃与治国相关明矣。卢文弨《新校〈说苑〉序》：“此书之言治术略备矣,人主得此亦足以为治矣。”其书主题与唐人魏征等所编《群书治要》之昭德治国,盖亦有所相合。《说苑》全书可分845章,《治要》援引其中38章,占全书4.5%。文章以《群书治要》引用《说苑》为主题,先从文献学讨论如何利用诸本《治要》校勘今本《说苑》,复就《治要》援引之文分析其选录《说苑》之原委,讨论《治要》摘取《说苑》篇章与“治要”之关系。 相似文献
15.
屈守元 《四川师范大学学报(社会科学版)》1985,(2)
《说苑》是《汉书·艺文志》著录的“《刘向所序》六十七篇”中的一部分。它是刘向校书时根据皇家所藏和民间流行的书册资料加以选择,整理的颇具故事性,多为对话体的杂著的类编。对于《说苑》,有三点要加以说明: 第一,《刘向所序》六十七篇著录在《汉书·艺文志》的《子部·儒家类》,其实六十七篇是各种资料的荟萃。譬如这当中的《列女传》,《隋书·经籍志》便把它编入了《史部,杂传类》。不可否认,刘向的思想是正统的儒家思想,把他所序的六十七篇编入儒家,是有道理的,这大概他的儿子刘歆编《七略》时便已作如此处理,《汉志》不过是照抄《七略》 相似文献
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<正> 刘向是西汉后期的儒学家,《汉书·艺文志》将“刘向所序六十七篇”(班固注:《新序》、《说苑》、《世说》、《列女传颂图》”归入儒家,又据《汉书·楚之王传》,“初立《谷梁春秋》,征更生受各梁,讲论五经于不渠。”可见刘向对于经学用力之深。然而刘向对道家也有所涉猎。《汉书·艺文志》所收“刘向《说老子》四篇”便是明证。惜乎其说今佚,使我们无法直接了解刘向对老子思想的体会,但是在刘向的现存著述,如《说 相似文献
17.
《黄帝说》及其他《汉志》小说 总被引：3，自引：0，他引：3
罗宁 《四川师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
《汉书·艺文志》所录１５家小说已全部亡佚,但其中的《黄帝说》即公孙卿于元鼎四年献给汉武帝的“札书”,《史记》、《汉书》中存有佚文。《封禅方说》也在《风俗通义》中存有佚文。《周考》、《臣寿周纪》、《虞初周说》多讲周制周事,其出现与汉成帝时的建始改制有关。１５家小说多为西汉方士伪托之作 相似文献
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简评葛红兵《沙床》 总被引：1，自引：0，他引：1
袁良骏 《黄河科技大学学报》2004,6(2):71-73
葛红兵的《沙床》是“狭邪小说”的“新品”,应该承认它的合理性乃至必然性;正因为它是“狭邪小说”的“新品”,它也就无法摆脱“狭邪小说”的固有局限性,而无法给以较高的评价。 相似文献
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范能船 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
一《说苑》是我国古代文学宝库中的珍贵遗产之一. 早在东汉时代,班固已发现这一点.他说:“及采传记行事,著《新序》、《说苑》凡五十篇,奏之.数上疏言得失,陈法戒.书数十上,以助观览,补遗阙.上虽不能尽用,然内嘉其言,常嗟叹之.”(《汉书·卷三十六·楚元王传第六》)可见著《说苑》“言得失,陈法戒”“助观览,补遗阙”是有效果的.所以不少史书,例如《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《清史稿·艺文志》等,都将《说苑》载入史册,流芳于后代. 相似文献
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试论韩愈古文与小说的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
周敏 《周口师范学院学报》1999,(1)
古文与传奇生成于同一文化环境。小说与韩愈古文同其叙事性,证明了二者确有通同之处。韩愈融通古文与小说的创作尝试可分为“小说古文”和“古文小说”两个层面。以塑造人物为中心是古文与传奇沟通的一座桥梁,也是韩愈“小说古文化”的基本特征之一。小说对于韩愈古文的影响还表现在后者对可读性的追求上。韩愈还熔古文与小说于一炉,大胆创新,写出了被人称为“古文小说”的《石鼎联句诗序》和《毛颖传》。中唐时文学审美的大趋势是由雅人俗,时风众势,韩愈不可能遗世独立。小说与古文两种文体间的天然联系对促成韩愈古文与小说的艺术交流的作用也不可忽视。 相似文献