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<正>中国有着悠久的历史和灿烂的文明,许多城市曾经都做过都城,在上下五千年的时间轴上标记了属于自己的辉煌时刻。例如,十三朝古都西安和洛阳,都是当之无愧的“明星”,而与它们相比,山西大同作为古都则低调许多,大同位于山西省的最北部,北邻内蒙古,东望河北,是历代兵家必争之地,大同曾经是北魏初中期的都城,辽、金时期都将它设为陪都;它还是明朝的十三重镇之一,在清代也是重要边防线之一,因此它有着“三代京华,两朝重镇”的美称。也许,你还听说过大同的另一个别称——“龙壁之城”,它为什么会有这个别称呢?龙年到了,我们一起来大同寻找答案吧! 相似文献
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大同华严寺是现存辽金时期建筑的重要实例,受到当时地理、历史以及宗教和文化的影响,表现出了这个时期建筑的特色：寺院坐西朝东,建于高台之上;平面采用“减柱移柱”的样式和45°斜拱;重楼式壁藏是当时小木作装饰的精品。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2016,(15)
[本刊讯记者小龙报道]2016全国女画家作品展暨大同女画家协会艺术创作年展近日在大同雕塑博物馆举行,本次年展由大同市委宣传部主办,大同市文化局、大同市文学艺术联合会、大同市妇女联合会、发展导报等单位协办,大同女画家协会、大同雕塑博物馆共同承办.本次展出150余位女画家的书画作品200余幅,本次展览是大同人画大同系列活动之一,也是大同及周边地区女性艺术创作者展示自己创作的舞台.现场展出的《古都春天》《绿染云中》《寒江独钓》等美术作品, 或清秀淡雅,或唯美天成,呈现了当代女画家在艺术道路上传承、探索、创新的成就.画展以女性独特的审美视角和创作理念,拓展女性艺术的创作空间,展示女画家们青春向上的精神风貌.大同 ^女画家协会由刘遇春发起成立.在这里,更多的女性书画爱好者聚在一起,相互学习、交流, 切磋技艺.该平台的成立,为大同市众多艺术创作者提供了互相观摩交流的机会,激发丫艺术创 作兴趣,挖掘出了本地艺术界的新锐力量,改善了当地艺术教育的现状,丰富了当地艺术市场的作 品层次,将会引导当地艺术的未来走向,为本地艺术创作者提供展示自己作品的舞台. 相似文献
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为了引导少年儿童拥有美丽的"中国梦"并追寻自己的梦想,2013年5月30日,北京市大兴区第二小学一年级全体师生及家长来到北海公园举行"戴上红领巾放飞中国梦"一年级新生入队仪式及社会实践大课堂活动.
入队地点选在了建筑最精、构图最美的九龙壁.仪式首先由张江涛副校长宣读新生入队决定和新队员名单.同时,学校还邀请了孩子的第一任老师——家长一同参与学校活动,并在入队仪式上由爸爸妈妈们亲手为孩子戴上鲜艳的红领巾,并送上一些祝福和期望的话语. 相似文献
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任俊荣 《语文世界(高中版)》1999,(3)
过去,北京的许多皇家建筑都和“九”这个数字有关,如北京内城最早是九个城门（西直门、阜城门、宣武门、正阳门。崇文门、朝阳门、东直门、安定门、德胜门）。天安门的城楼是九像重楼。故宫四个角的结构是九梁十八柱。皇家建筑物大门上门钉数是纵九横九。天坛祈年殿顶是九龙藻井。北海和故宫的九龙壁都是九条龙等。皇家建筑物为什么都和“九”这个数目字有关系呢2原来,按过去阴阳的说法,奇数为阳,偶数为阴。九是阳数中的最大者,称为“极阳数”。古代常用“九”数象征天。《易经》上也说“九”数含有吉祥之意。因此,古代的皇家建筑多… 相似文献
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庄大伟 《聪明泉(少儿版)》2002,(4)
<正> 森林公园里新造的一堵金碧辉煌的《金龙壁》就要揭幕了。人们闻讯从四面八方赶来。大家都想看看雕塑家牛博士制作的大型浮雕《金龙壁》,究竟是怎么样的。在欢快的锣鼓声中,大红绸布被大象公公掀开了。只见一条雕刻在照壁上的龙,全身塑金,腾云驾雾,惟妙惟肖。 相似文献
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燕军 《吉林广播电视大学学报》2012,(10):96-97
大同是明朝的九边重镇之一,现存的大量古长城遗迹无论从修筑历史还是从地理分布的广度都说明了大同是名副其实的长城文化博物馆。城堡、城墙、碑刻、寺庙等设计精巧雕刻精美,艺术价值颇高。本文主要从长城文化的起源角度,重点探寻大同长城文化的主要审美特征和艺术价值。 相似文献
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壁画不同于一般绘画,它是依附于建筑物体本身的一种艺术形式.壁画的创作必须要考虑到作品内容、建筑墙体及建筑环境、建筑材料和建筑空间等诸多因素.只有充分认识壁画创作与建筑环境的局限性,才能更好地掌握创作的主动性.壁画艺术只有得到建筑空间的依附才能永存.建筑有了壁画的点缀艺术空间将会得到延伸和升华,从而创造出壁画建筑相得益彰的完美效果. 相似文献
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新艺术运动是产生于西方的一种建筑风格.在19世纪末20世纪初作为殖民地的青岛也出现了新艺术运动建筑,并且在特定的历史、文化背景下得到了充分的发展.取得了较高的艺术成就.通过对青岛近代新艺术运动建筑的文化、审美、历史价值的研究,有助于对青岛历史建筑保护、新建筑形式的定位提供正确的思路. 相似文献
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阿不都哈力力·吉力 《新疆教育学院学报》2012,28(4)
建筑装饰是一种极具传统性的艺术,不同时代、不同地域的文化势必对建筑装饰产生不同的影响.新疆喀什地区的建筑装饰艺术广泛地吸收了伊斯兰文化中关于建筑的设计形式和图案装饰,并融入了本民族鲜明的艺术个性,形成了喀什地区形式独特、风格迥异的多元文化的特点. 相似文献
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龙珠多杰 《青海师大民族师范学院学报》2013,(2):20-24
建筑装饰是文化的产物,是人类艺术意志的体现.藏传佛教寺院建筑是藏式建筑的精华,其装饰艺术是藏区宗教、文化艺术和建筑艺术的综合体现,藏传佛教寺院建筑的装饰文化展示了藏民族宗教热情和审美情趣,反映了藏民族与自然和谐相处的情感,是藏族传统文化艺术的重要组成部分. 相似文献
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米澄质 《中山大学学报论丛》2005,25(4):319-325
建筑环境空间,一方面要满足人们一定的功能使用要求,另一方面还要满足人们精神感受上的要求.什么是建筑的形式美?维特鲁威认为建筑是由模式、布置、比例、均衡、适合和经营构成的.在建筑中,能体现艺术效果的,一般都是"能反映人与物之间的联系"的地方.具体说来,建筑艺术主要通过"外部形象"与"内部空间"这两大部分来体现.其外部形象,直接昭示或间接折射了人类的创造力与想象力,体现了人类智慧与力量的延伸;其内部空间,直接昭示或间接折射了建筑的宜人程度,以及人类对理想的物化程度与能力.建筑艺术的鉴赏心理,主要是以这两大部分为出发点,来进行、展开和升华的,不同时代、不同地域的审美风尚,决定了各时代、各地区不同的建筑艺术鉴赏心理.建筑艺术的鉴赏心理,是随时代、地域变化而变化的. 相似文献
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唐宋词中建筑的特色及其作用 总被引：1，自引：0，他引：1
杨柏岭 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2010,38(3):358-364
解读唐宋词中的建筑意象,是一把双刃剑.由空间对象与时间艺术的矛盾关系,既可通过中国古代建筑理念在纯美词体中的深度呈现,认识中国古代建筑艺术具有的身心象征意义,也可通过建筑在词中传情等作用,印证唐宋词艺术独特的感发力度,品味词体要眇宜修、曲径通幽的审美特征及艺术精神. 相似文献
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李梦瑶 《新校园(当代教育研究)》2011,(1)
建筑是营造公共艺术的源地,是公共艺术存在的背景,而建筑本身也是公共空间中的重要视觉元素.当代建筑设计越来越趋向艺术化、个性化.这些置身于公共空间中的、带有强烈的艺术色彩和表现力的建筑,将更多的表现出公共艺术的特质. 相似文献
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<正>为了引导少年儿童拥有美丽的"中国梦"并追寻自己的梦想,2013年5月30日,北京市大兴区第二小学一年级全体师生及家长来到北海公园举行"戴上红领巾放飞中国梦"一年级新生入队仪式及社会实践大课堂活动。入队地点选在了建筑最精、构图最美的九龙壁。仪式首先由张江涛副校长宣读新生入队决定和新队员名单。同时,学校还邀请了孩子的第一任老师——家长一同参与学校活动,并在入队仪式上由爸爸妈妈们亲手为孩 相似文献
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钱志扬 《南通职业大学学报》1996,(4)
我由于平时教学中的需要,必须对建筑物中的墙壁多作必要的观察,必须对墙壁上的装饰与美化优劣诸多问题勤作思考,平时的随想,零星的记录,日积月累,不知不觉之中也有了一定数量,今日择其几点归类整理成此拙文,以求行家针砭.一、壁画与建筑建筑与壁画的关系的恰当处理一直是围绕着建筑师与艺术家的难题,如何使建筑环境、建筑空间、建筑功能与壁画风格、壁画主题、壁画表现形式、壁画艺术感染力等等诸多方面融洽、浑然一体,并上升到相得益彰的高度,可以说一直是有志于壁画艺术事业的建筑师、壁画家们力求尽快达到的目标.然而,自70年代我国壁画复兴至今,能达到此目标,能称得上配合默契,“相映生辉”的佳作实在是太少了.造成这种局面的原因应该说是多方面的,其中突出的一点,就是直到现在为止,建筑师和艺术家对于壁画创作在其观念、认识上并不完全统一. 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2015,(16)
<正>今年春节大同市第一高级职业中学代表大同市参加大同、乌兰察布和张家口三地长城金三角合作区域的春晚演出后,一时间,学校声名鹊起,赞声如潮!从名不见经传到蜚声晋冀蒙,一年时间,学校的创新发展,让人感到振奋。艺术引领走特色办学之路"因材施教创特色,艺术教育绽奇葩"。2014年1月,从大同市教育电视台台长岗位调任大同一职中任校长的杨为民,首先为大同一职中树立起一个标杆:建设全省具有示范、引领作用的高级职业中学。 相似文献
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张燕 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(3):174-175
一、中西方绘画观念的渊源和基础 西方绘画主要受希腊艺术影响.希腊民族是艺术与哲学的民族,他们在艺术上的最初表现是建筑与雕刻.柏拉图所称的宇宙本体的"理念",是一种合乎数学形体的理想图形.毕达哥拉斯也认为,宇宙的基本结构在数量的比例中蕴涵着音乐式的和谐,希腊建筑即象征了严整的宇宙观. 相似文献
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鄂西北新崛起的经济强市——枣阳,素有九龙汇聚地之称,是汉光武帝刘秀的故乡。“九龙”系指广袤的江汉平原北端婉蜒起伏的九道岗地,位于枣阳西部二十余公里的罗岗即“九龙”之一。随着经济建设的迅速发展,这块古老而贫瘠的土地焕发出不尽的勃勃生机,工农业生产及文化教育社会各项事业都有了长足的进步。新建的镇中心地带,一群造型别致的建筑掩映在红花绿树之中,格外引人注目,这就是镇中心小学。 相似文献