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丁瑞莲 《科学．经济．社会》2007,25(3):104-106
"中和"思想是中国传统文化的核心精神,不仅揭示了中华民族追求人与自然、人与人、人与自身以及不同民族和国家和谐统一的价值目标,而且蕴涵着以仁守中、以义时中、以礼制中、以智致中的"致中和"智慧.深刻理解和恰当转化传统"中和"思想中"仁义礼智"的伦理价值,对推进和谐文化建设、巩固和谐社会的思想道德基础具有重要的借鉴意义. 相似文献
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顾育 《内蒙古科技与经济》2007,(6):10-11
循环经济是由人、自然资源和科学技术等要素构成,集经济、技术、社会于一体的复杂系统,本质上是一种善待自然的生态经济,倡导的是一种人与自然的和谐统一,蕴涵的价值观与中国传统文化的"天人调谐"思想的价值观是一致的,是对西方人与自然对立的文化观念的扬弃,深入研究其所蕴涵的价值理念和相关思想,必将进一步推动循环经济理论和实践的发展进程. 相似文献
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道家思想是我国传统文化的重要支柱之一,其,道法自然,天人合一.老子对万物生成模式的命题为:"道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阴而抱阳,冲气从为和"中道,和谐思想,对我国现代景观设计有着重要的影响.我国当代设计在接受外国先进的技术和设计思想之后,更多的则是植根于本土设计,回归中国传统设计思想.特别是道家思想时我国当代设计的造诣是有着深远的影响. 相似文献
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孙丽平 《内蒙古科技与经济》2007,(2)
景观建筑学是一门新兴学科,它以协调人与自然的关系为己任,强调人类发展与原生环境的可持续性.现代景观建筑学的任务和目的就是保持人与自然的长期和谐关系.只有走建筑学、城市规划、景观建筑学三位一体的设计之路,才能真正创造完整的环境形象,才能实现人与环境的真正对话,实现人与环境的可持续. 相似文献
6.
丁瑞莲 《科学．经济．社会》2007,25(3):104-106,110
"中和"思想是中国传统文化的核心精神,不仅揭示了中华民族追求人与自然、人与人、人与自身以及不同民族和国家和谐统一的价值目标,而且蕴涵着以仁守中、以义时中、以礼制中、以智致中的"致中和"智慧。深刻理解和恰当转化传统"中和"思想中"仁义礼智"的伦理价值,对推进和谐文化建设、巩固和谐社会的思想道德基础具有重要的借鉴意义。 相似文献
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中国古代传统的和谐思想重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及人与自身的和谐,这些思想对社会主义和谐社会的建设,提供了极富价值的重要启示。 相似文献
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绿色设计是在深刻认识人与自然关系基础上,对规定绿色目标函数进行的预先策划和具有可操作创意的综合性智慧活动。包含了对传统设计实施观念创新、理论创新、方法创新、工具创新的全过程。绿色设计是可持续发展思想在经济活动和社会消费中的集中投射,是实现自然资源持续利用、绿色财富持续增长、生态环境持续改善、生活质量持续提高的现代设计潮流。绿色设计实质上是通过设计寻求"自然绿色、经济绿色、社会绿色、心灵绿色"的交集最大化。国际公认绿色设计遵循5大基本原理:(1)生命周期原理;(2)3R原则(Reduce,Reuse,Recycle);(3)PRED(Population,Resources,Environment,Development)和可持续发展"拉格朗日均衡";(4)黄金分割美学规则;(5)人体工学与柯布-道格拉斯变体方程。绿色设计以新一轮的"绿色创新红利"抵消传统设计的边际效益递减;以"绿色创新内涵"降低粗放式生产的外部成本;以"绿色创新智慧"重塑现代产业体系的新秩序;以"绿色创新工具"开创研发体系的新模式。 相似文献
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生态文明的目标是实现人与自然的和谐发展,中华传统的自然生态伦理思想是生态文明的哲学基础与思想源泉,党的十八大报告提出,要树立"尊重自然、顺应自然、保护自然"的生态文明理念,通过对生态整体论、生态价值论和生态道德论的进一步认识,提升了对人与自然关系的认识。实现生态文明的过程是对生产和消费关系进行再认识的过程。 相似文献
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传统"中心论"向当代"和谐共生论"的复归 --"人"与"自然"得以显现的必然路径 总被引：5，自引：0，他引：5
李刚 《科学技术与辩证法》2005,22(5):4-7
人类中心论和非人类中心论都造成了"人"与"自然"的双重遮蔽.要使人成为真正的人,自然成为真正的自然,人与自然得以双重显现,就必须从传统中心论的束缚中解放出来,完成从"中心论"到"和谐共生论"的范式转变!"和谐共生论"着眼于共生理念、可持续理念、多元主体互动式交往理念和多元文明对话理念的有机融合,只有这四大理念的有机融合才能真正促成"人"与"自然"的显现,也才能真正解决当代人与自然的双重遮蔽在五层关系层面所表现出来的五重危机. 相似文献
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所谓可持续发展设计,就是在尊重自然、维系生态的伦理指导下,将设计行为纳入"人-机-环境"大系统,既重视实现人的社会价值,又充分体现自然界的生态价值;既重视当代人的生存环境,又保护后代人的繁衍空间,促进人类社会与自然的共同发展.阐述了可持续发展设计的概念、特征以及在工程中的应用,介绍了国外可持续发展设计教育的动向,并对国内高校进行相关教育提出了建议. 相似文献
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改革开放以来,山东半岛城市群经济迅猛发展,其城市化进程已进入"快车道",尤其是城市边缘地区.针对这一区域出现的典型城中村类型给予具体定位--"后工业化城中村",并提出"循环式设计方法"的概念,旨在抛砖引玉,呼唤可持续的城中村进化模式. 相似文献
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中国传统图形符号在现代视觉设计中得以继承、延续和发展,自然不是简单的"拿来主义",而是要适应现代社会人们在视觉传达中的审美取向,从而对传统图形符号进行再创造。以现代的审美观念和设计原理对传统图形和符号中的一些造型元素加以改造、提炼和发挥,为其注入时代特征。 相似文献
15.
顾育 《内蒙古科技与经济》2007,(3X):10-11
循环经济是由人、自然资源和科学技术等要素构成，集经济、技术、社会于一体的复杂系统，本质上是一种善待自然的生态经济，倡导的是一种人与自然的和谐统一，蕴涵的价值观与中国传统文化的“天人调谐”思想的价值观是一致的，是对西方人与自然对立的文化观念的扬弃，深入研究其所蕴涵的价值理念和相关思想，必将进一步推动循环经济理论和实践的发展进程。 相似文献
16.
孙丽平 《内蒙古科技与经济》2007,(1X):86-86,88
景观建筑学是一门新兴学科，它以协调人与自然的关系为己任，强调人类发展与原生环境的可持续性。现代景观建筑学的任务和目的就是保持人与自然的长期和谐关系。只有走建筑学、城市规划、景观建筑学三位一体的设计之路，才能真正创造完整的环境形象，才能实现人与环境的真正对话，实现人与环境的可持续。 相似文献
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中国环境艺术——山水环境观 总被引：1，自引：0，他引：1
从奴隶社会末期和封建社会初期的一千二百多年的漫长岁月，造园的发展还相对比较幼稚。但这一时期是中国传统文化思想形成的黄金时期，也是造园的思想生成阶段。中国古代环境观中重要的一点——山水审美观念就形成于这个时期。山水审美观在很大程度上影响了后世人们的环境设计思想与设计实现手法。甚至直到今天，中国人对自然山水下内审美还是继续沿袭了最初的习惯，自古以来的山水环境观是中国人环境设计思想之根源所在。 相似文献
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本文以人类文明发展为文章主轴线和研究顺序,分别详细地阐述了东、西方文明在人类社会发展的不同阶段,对生活、劳动等各方面所产生的设计与艺术创意的影响,从而揭示了文明与设计艺术之间密不可分的关系.通过对这种因果关系的研究,再将其原理结合到当今中国的设计现状,旨在探讨中国未来设计创意的发展趋势--设计艺术创意与中国传统人文、历史的结合. 相似文献
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"风水"由来以久,观念源远流长,追溯它的历史,据认为传说时代的伏羲时期就已存在,最迟也开始于周代.作为一门卜宅相地的科学,曾一度广受推崇.然而由于国民的愚昧无知,竞一度被批判为巫术,直至近代,仍然批判为传统文化糟粕.随着社会的发展,人们生活水平的提高,对生存环境的要求逐步提高,"风水"--门重视自然,关注人与自然和谐共生的学问,被国人和世人"重新发现",并得以应用.今天,我们以科学的态度去探索它,必将会有新的发现与运用. 相似文献
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回归自然是当代的一种新的时尚与思潮,但多为表面和形式上的回归.元极学从理论上阐述了人与自然同源、相参,人以自然为师,人与自然相合;元极学的实践应用--元极功法为人类从本质上回归自然提供了一个可操作的切实手段和方法. 相似文献