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1.
从文化学视角,在文化疏离与文化融入语境下,对我国民族传统体育文化的现代化发展问题进行了探讨。民族传统体育文化因文化本质失真而导致了文化疏离,却在文化本质属性的原点回归中彰显文化融入的特性。文化矛盾是文化本质失真与变异产生的发展元素,文化因子则保持着文化本质的张力和属性。民族传统体育文化,在现代化视野中,呈现出文化融入与疏离的二维空间特性,其文化的双向调适促使民族传统体育文化发展趋于和谐与均衡。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2018,(9)
中国传统文化经历了强大的文化自信、文化质疑、文化衰弱丧失的发展过程,面对高职大学生当前存在文化自信缺失的现状,坚定文化自信,是一个国家也是高职教育的使命。从中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的相结合,传统文化走进课堂、培养工匠精神,提高教师传统文化水平,营造文化氛围和开展文化活动,借助"互联网+"创新宣传传统文化,以此坚守文化自信。 相似文献
3.
赵明生 《临沧师范高等专科学校学报》2006,(3)
临沧世居民族是创造临沧文化的主体,是他们在开发临沧、建设临沧的历史活动中所创造的物质文化、精神文化和制度文化的总和,是博大精深的中华文化的重要组成部分。临沧文化历史源远流长,肇始于澜沧江干流及其支流的新石器文化,历经沧桑,明清之际发展成为包括多元民族文化、移民文化、边地文化、跨境文化、以山地文化为主的内陆文化共同构成的地方文化。 相似文献
4.
探寻保山文化的主要特点。认为保山文化源于多民族的史前文化、哀牢文化,后来加上南诏文化的推动,明代汉民族的文化浸透,形成了以汉文化为主体的、以多民族的史前文化、哀牢文化、南诏文化为基础并吸收东南亚、南亚和西方文化的多元复合文化。 相似文献
5.
云冈文化是大同地方文化的总称,代表了大同地区的文化发展形貌。云冈文化有广义和狭义之别。其形成和发展分为五个阶段。云冈文化是大同最具地域性、代表性和标志性的文化,也是大同文化品质的最高体现。新云冈计划启动后,云冈文化应当被重新审视和认识,各文化单位应当倾力合作,将云冈文化打造成大同市的文化名片。 相似文献
6.
范友林 《湖北函授大学学报》2014,(2):175-176
齐文化作为独具特色的文化体系,与巴蜀文化、吴越文化、晋文化、秦文化、燕赵文化等地域文化并驾齐驱,已经成为中国传统文化的一部分。笔者本文正是以《诗经》中的"齐风"为切入点,探析齐风中体现出来的民风民性,丰富的齐文化得以折射和反映。 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2017,(1)
古村落蕴含着不同的文化内含。通过对数十个古村落的调研中,将其特征鲜明的文化分为崇文文化、风水文化、感恩文化和商业文化进行分析研究。通过对粤北的古村落的文化研究,来阐释古村落的文化多样性特征及其文化传承。 相似文献
8.
张树俊 《唐山职业技术学院学报》2009,7(3):63-67
城市是文化的载体,文化是城市的＂名片＂。只有依靠文化,才能提升城市形象。城市文化是区域文化的代表。城市建设必须具有承载文化延续的功能,文化延续的前提条件是理清城市文化的脉络,并在此基础上促进城市文化向功能区集聚、向主题文化集聚、向主要景区集聚。 相似文献
9.
《江西蓝天学院学报》2018,(1):11-16
乡贤文化资源是乡贤文化的重要组成部分,充分发挥乡贤文化资源的德育价值,对于弘扬乡贤文化,传承中华优秀传统文化具有重大意义。对厦门乡贤文化资源文化内涵的探究,厘清乡贤、乡贤文化、乡贤文化资源的内涵及三者之间的关系,有助于从时间、空间、形态和关联性等角度划分厦门乡贤文化资源的类型。厦门乡贤文化资源具有传承地域特色文化、彰显良好道德榜样、增强本土文化认同、改善社区德育环境等价值。开展广泛的社会教育,加大政府的宏观指导,借助大众传媒进行传播,推动校园文化建设,是厦门乡贤文化资源德育价值的实现路径。 相似文献
10.
付声晖 《长春教育学院学报》2011,27(2):64-66
中国建筑文化是多元文化的体现,深受传统文化、地域文化、民族文化、宗教文化的影响。中国传统建筑文化凝聚着儒家、佛教、道教等文化内涵。本文从道教教义哲理角度探讨了中国传统建筑文化内涵的关系,研究其文化内涵,对科学规划城乡建设具有现实意义。 相似文献
11.
孙晋芳 《吕梁教育学院学报》2013,(3):37-38
学校文化是指以学校地理环境和民族文化、社会文化、本土文化为背景,以学校管理者和全体教职员工为主导,以学生为主体,全体成员在长期的教育实践中积淀和形成的,并为全体成员所认同和遵循的价值观念体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶。学校文化主要包括学校物质文化、学校制度文化和学校精神文化,物质文化是学校文化建设的基础,制度文化是学校文化建设的保障,精神文化是学校文化建设的主导。学校文化具有教育性、选择性、整体性和区域性的特征。 相似文献
12.
王国栋 《湖北函授大学学报》2014,(13):154-155
客家文化和屯堡文化都是中华传统文化的重要组成部分,二者又是文化迁移扩散的两种典型代表。这两种文化的迁移扩散存在着内旋和外散两个过程。这两个过程对其文化的形成和演变产生了巨大影响。通过比较客家文化和屯堡文化的形成和演变,本文探讨文化的迁移扩散规律,为正确把握中华民族传统文化的传播规律,弘扬中华传统文化提供借鉴。 相似文献
13.
邓贤树 《河北体育学院学报》2018,32(6):25-29
运用文献资料法、专家访谈法和逻辑分析法,以体育课程文化为出发点,重点开发校园足球课程文化的本质、内涵,分析校园足球课程文化路径的建设。研究认为：从宏观角度来说,校园足球课程文化是一种逻辑、一种方向、一种动态的育人文化;从微观角度来说,校园足球课程文化是致真文化、致善文化、致美文化的集合,校园足球课程文化的建设应该大力开发文化资源,完善文化评价机制,形成文化建设系统,加深校园足球课程文化理论研究。旨在发挥校园足球课程文化的价值引领作用和对其他项目课程文化的指导作用。 相似文献
14.
《湖北函授大学学报》2019,(22)
改革开放以来,中国社会的传统文化内涵得到了人们的认可。从文化自给自足到前所未有的文化自觉和文化自信进步,深刻地影响了中国民族文化事业的发展。人类命运共同体时代,文化自信是文化建构的轴心、动力和方向,也是维系共同体的精神支柱和灵魂。因此,我们应当不断增强文化自信,尊重文化的多样性,加强与异域文化的交流互鉴,为构建文化强国而努力。 相似文献
15.
巫文化是中国文化现象中的一个重要方面,也是原始文化的主要构成。文化概念一般包括物质文化和精神文化,就楚文化而言,楚艺术代表物质文化,巫文化是楚精神文化的一个重要组成部分。研究楚艺术的文化内涵和审美特征离不开楚巫文化的研究,其思想表现形态主要有降神和通天。楚国巫文化影响下的楚艺术同中原北方地区相比风格特征迥异,其造型夸张、构成抽象、色彩繁复,整体上呈现出一种奇幻之美。 相似文献
16.
社区个性是由文化隔离造成的,因而要优化社区文化的品质,提高社区文化的影响力,就要研究文化流动与文化发展的规律,在强化社区文化个性的同时,注重文化的交流,特别是注重吸纳外来的先进文化,并将这些先进文化通过整合,植入到本地社区文化体系之中,促进本地文化的优化升级。 相似文献
17.
关于校园排球文化内涵及其结构的文化学审视 总被引：3，自引：1，他引：2
张庆凤 《南京体育学院学报(社会科学版)》2007,21(1):86-88
以文化学的角度诠释了校园文化、体育文化和校园体育文化的内涵,进而分析了校园排球文化的内涵、结构和外延。校园排球文化即为教师和学生在排球教学、排球活动和排球学习中,所形成物质财富和精神财富的总和。其结构包括排球制度文化、排球物质文化和排球精神文化。校园排球文化作为校园体育文化的重要一部分,不但对校园体育文化起到促进作用,同时对校园文化和体育文化也起到很大的促进作用,这构成校园排球文化广泛的外延。 相似文献
18.
张睿 《吕梁教育学院学报》2014,(1):131-133
从语言本身来看,它归属于文化范畴,受到来自文化的影响,而从另一方面看,语言也在某种程度和范围内保留了文化、传承了文化并反映了文化。西方文化与中国文化大相径庭,差别很大,因而其对语言文化翻译的影响也大不相同。从文化特征的侧面分析,鉴于不同的历史文化背景,英语和汉语中的习语也在相当程度上反映出两国独特的文化气息。因此,在我们进行英汉互译时,必须深刻理解英汉语言各自包含的文化信息。 相似文献
19.
《吉林省教育学院学报》2017,(11):45-48
学校文化在本质上代表了学校的一切物质和精神领域。由于学校文化的复杂性和系统性,学校文化的构建过程是一个逐步积累、不断优化、回望过去、面向未来的过程。从历史积淀,到传统传承,再到顶层设计,长春市第八十七中学以学校文化为内核,以学校常规工作模块为基准,进行了管理文化、教师文化、学生文化、课程文化、课堂文化、环境文化建设。未来,学校还将通过注重全员文化创生和文化品牌建设,进一步深化学校文化发展。 相似文献
20.
全球化视野下中华民族传统体育文化的传承与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
白晋湘 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,25(3):34-37
中华民族传统体育文化是世界体育文化的重要组成部分,由于西方现代体育文化的入侵与自身文化传承体系割裂、断层,民族传统体育文化传承面l临着前所未有的危机,构建全球化视野下中华民族传统体育文化传承体系势在必行。我们应增殖文化的传承理论体系,保持文化的个性,创新文化的传承体系,使民族传统体育文化传承模式、理论、价值等体系与世界体育文化接轨,以达到对民族传统体育文化的持续科学发展。 相似文献