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1.
冷鹏飞 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(6)
学术界普遍认为,中国古代奴隶制文明孕育于青铜时代。约公元前二十二世纪夏国家的建立标志着中国奴隶制文明的形成,商和西周王朝是奴隶制文明完善与发展时期,春秋时代为奴隶制文明向封建社会文明过渡时期。由于我国古代文明是在四周具有自然屏障的地理环境中,以中原地区为基础形成和发展起来的“早熟文明”,几乎没有受外来文明的影响和冲击,因此中国古代奴隶制文明展现出自身独特的风彩。本文拟从三个方面阐述我国古代文明社会的基本特征。 相似文献
2.
1.中国进入文明社会的标志是禹建立奴隶制的国家机器,误以为其标志是启以王位世袭制代替部落联盟首领的禅让制。文明社会的重要表征是阶级压迫的工具国家政权。而国家政权的主干部分是国家机器。因此禹建立奴隶制的国家机器如监狱、军队、官僚机构等等,才是文明社会开始的标志。 相似文献
3.
中国是世界四大文明古国之一,东亚最早建立文明社会的国家。公元前2100年在黄河流域建立了夏朝奴隶制社会。公元前16世纪商灭夏,建立起更为发达的奴隶制国家商朝或称殷商。公元前11世纪周人灭商建周朝。周朝第二代君主周公东征、分封诸侯,形成了封建制度。封建制统治中国达三千年之久。当中国已进入奴隶制和封建制社会时,周围的民族还处在原始社会的不同发展阶段。 相似文献
4.
纵瑞华 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
一、即使在雅典和罗马,最初的国家也不是奴隶制的国家在雅典和罗马,曾经建立过人类历史上典型的奴隶制国家,这是一个不容置疑的历史事实。可是,有的学者却由此得出结论说,在雅典和罗马所形成的国家从一开始就是奴隶制的国家。更有甚者,有的学者还由此而推论说,世界各地所产生的最初文明,都是奴隶制的文明,各民族历史上所形成的最初的阶级社会都是奴隶社会,最初的国家都是奴隶制国家。这样,雅典和罗马历史上曾经存在过奴隶社会和奴隶制国家的事实,便被人们当作建立“人类社会必经的第一个阶级社会形态只能是奴隶社会、人类社会最初的国家只能是奴隶制国家”这一理论体系的根据和出发点。 相似文献
5.
中国古代的奴隶制是发达的奴隶制还是不发达的奴隶制?这是目前正在深入讨论的问题。有的学者认为,“中国古代的奴隶制,是从家族奴隶制发展为宗族奴隶制,宗族奴隶制是中国发达的奴隶制形态。”“周代是宗族奴隶制的鼎盛阶段,是最发达的奴隶制”,其表现就是“周代有最发达的宗族制度”、“发达的分封制度”、“按地区分族 相似文献
6.
何玉屏 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(5)
本文从交往在中西奴隶制文明起源的作用中入手，说明大河灌溉并非我们长期认为的是中西奴隶制文明起源的主要原因。从交往的程度、范围入手论述了中西古代文明发展的共同点和差异。 相似文献
7.
夏朝的奴隶制国家制度的建立,是中华民族进入文明社会的标志。从夏、商、周的奴隶制国家到春秋、战国的封建国家以及现在新中国的社会主义国家,中国形成了“分久必合,合久必分”的民族发展历史,这是从民族统一与分裂的角度来研究中国历史的发展态势,也是比较普遍的历史分析方式,本文将拟从历史文化认同的角度来分析历史发展的历程。 相似文献
8.
中学课本上的《亚非奴隶制国家》，包括埃及、两河流域（巴比伦）、印度和波斯等地区。由于自然条件和历史因素的差异，这些地区走在西方的前面，最早进入了阶级社会，出现了奴隶制国家，并创造了人类最古老的文明．讲述这一章应着重指出：第一，亚非奴隶制国家形成的途径、特点，使学生对历史发展的规律性有所认识。第二，各个国家的具体特点，使学生从这些特点中，深入了解奴隶制国家的本质特征。第三，古代亚非国家的文化成就，使学生认识亚非的古老文明是世界文明的源头。一、亚非奴隶制国字形成的途径、特点这几个古代亚非国家，都代表… 相似文献
9.
蒋至静 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
中国早期的国家何时出现,需要进行具体研究。从民族学资料来看,由原始社会进入阶级社会的途径是多样的。欧洲步人文明时代出现过三种类型的奴隶制国家,就世界各国情况而论,还不能概括无遗。 相似文献
10.
试论唐帝国体育与古希腊体育的个性差异 总被引：1，自引：0，他引：1
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1995,(4)
试论唐帝国体育与古希腊体育的个性差异左从现古希腊（奴隶制时代）的体育，是欧美人津津乐道的古代西方体育文明的光辉典范；唐帝国的体育，则是中国人引以为荣的古代东方体育文明的灿烂篇章。作为同属于人类所创造的宝贵的体育文化财富，二者存在着不少的相同之处，从而... 相似文献
11.
晏绍祥 《首都师范大学学报(社会科学版)》2024,(1):28-39
奴隶制是界定古代世界社会性质一个非常重要的方面,长期受到学术界的关注。胡钟达研究奴隶制的特点,在于他不仅从马克思等经典作家的论断出发,指出马克思主义的创始人或许并未特别明确地提出五种生产方式理论,而且他广泛运用当代学者的研究成果,开展了对古代世界奴隶制的比较研究,试图通过比较研究阐明奴隶制兴起的基本条件:商品经济必要的发展,并指出奴隶制是人类进入文明时代以后长期存在的一种剥削形式,但从未在任何社会占据绝对优势,奴隶也未成为任何社会中的主要劳动力。胡先生的研究具有浓厚的现实关怀,获得了学术界广泛的关注,对推动奴隶制研究做出了重要的贡献。 相似文献
12.
冷鹏飞 《湖南师范大学社会科学学报》1998,(4)
随着我国早期文明的成熟、商王朝势力活动范围的扩大与殷商贵族善于经商传统的自然发展,促使货币大量流行和商人阶层的出现,标志着中国古代商品经济正式形成。我国早期文明（即奴隶制时代）的商品经济形态与农业经济和国家贵族政治紧密结合在一起,具有商品交换大于商品生产的意义,形成商品流通内向运转的动态趋势。这种形态特征是由于中国文明国家产生的特殊道路,我国四周相对封闭的地理环境与社会内部经济结构交互作用的结果 相似文献
13.
林泽荣 《黑龙江教育学院学报》2004,23(4):68-69
古代希腊文明后来居上,成为当时世界文明的顶峰,史称“希腊奇迹”。古希腊文明建立于东方文明基础之上,起点高,这是奇迹发生的物质原因;古希腊人热爱自由,善于思考,是世界上不多见的智慧民族,这是文明发展的根本原因。同时,奴隶制的发展使分工成为可能,也促进了文明的迅速发展。 相似文献
14.
略论西周宗法制度特征 总被引：1，自引：0，他引：1
吴小强 《陕西广播电视大学学报》1999,(4):58-64
中国古代奴隶社会,区别于所谓古典式希腊、罗马奴隶制和东方古埃及、巴比伦、印度等国奴隶制的一个显著特征,是上层建筑领域长期存在着氏族血缘关系,即宗法制度。雅典、罗马的奴隶制国家建立在民族制度毁灭的基础上,中国的奴隶制却罩上了一层浓厚的宗法血缘关系色彩,被上了氏族制外衣。这一特征在奴隶制鼎盛时期的西周表现得尤为突出,以致于有的学者把中国奴隶制发展过程干脆概括为“从家族奴隶制到宗族奴隶制的过程”①。史学界关于宗法制度论者已多,笔者不揣浅陋,试从新的视角略陈孔得,以就教于前辈师长及同行。一宗法制和分封制… 相似文献
15.
古代希腊并不是一个国家，它由一群被称为城邦的奴隶制小国组成。而这些城邦的历史可以追溯到爱琴文明。爱琴文明之后，希腊半岛进入了荷马时代——阶级分化明显，但还没有形成国家。公元前8世纪开始，奴隶制的城邦陆续出现。其中最强大的就是斯巴达和雅典。 相似文献
16.
毕会成 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(1):126-128
在两大城邦斯巴达和雅典中,只有雅典才能代表当时的希腊文明。(一)斯巴达优越的农业生产条件在希腊是个例外;(二)斯巴达的希洛特制度,是希腊文明引为特色的古典奴隶制的另类,雅典则是古典奴隶制的典范;(三)莱库古立法通过对原始共产主义制度的人为复原,使斯巴达成为希腊历史的“活化石”;雅典作为希腊世界的商业中心和文化之都,却成为希腊文明的缩影;(四)斯巴达所体现的“城邦原则”其实只见于原始农民公社的阶段,真正的城邦原则是由雅典体现的。 相似文献
17.
论三代传统孝道向封建伦理的转化 总被引：1，自引：0，他引：1
孝观念形成于父系氏族公社时代,而兴盛于西周奴隶制全盛时期,是中国所特有的礼乐文明的重要内容。但是,随着东周宗法奴隶制度的日趋瓦解,由三代而来的传统孝道也日益走向了衰微,不再为社会所重视了。然而,孝道的衰微却并非其自身的灭亡,而是一种“转构”,即结构发生了转化,这是一个由奴隶制下的观念向封建伦理的转构过程。从理论上看,任何一种观念的现实性基础只能是它赖以生存和确立的社会经济基础。因此,社会 相似文献
18.
李先登 《天津师范大学学报(社会科学版)》1991,(5)
中国是世界文明古国之一,根据古代文献记载与考古发掘提供的实物资料,经过历史学界与考古学界的多年研究,目前大多认为中国古代是从夏代开始进入文明、进入奴隶制时代的,同时开始制作与使用青铜器,进入青铜时代。此后,历经商代、西周及春秋时期,青铜器有了高度发展,形成了中国物质文化史上光辉灿烂的青铜时代。到了战国时期,随着铁器 相似文献
19.
因经济文化交往不发达,古代战争成了一种交往的形式。为了弥补经济的空虚和转嫁国内矛盾,亚历山大远征波斯帝国,并征服了东方许多地区。他的东方政策和远征使亚非各地出现了混合型奴隶主阶级,并使奴隶制经济发展中心从希腊转移到了东方。希腊文明和东方文明的混合还促进了文化的繁荣和科学的发展,使希腊出现了奴隶制发展的外部极盛时期。 相似文献
20.
郭沫若的中国古代史研究,从已出版的《中国古代社会研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》等代表著作来看,先后进行了二十多年.他对古代社会发展阶段的说法,却有过三次大的变动,即早期的殷代是氏族社会末梢,西周奴隶制,西周与东周之交为奴隶制与封建制的交替;抗日战争时期的殷代和西周是奴隶制,秦、汉 相似文献