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孔子、孟子和荀子的富民思想 ,其基本内涵可分为富民的主要设想 ,富民是教民的先决条件和富民是富国的基本前提等三个方面。他们的富民思想在我国古代的经济思想领域内有着举足轻重的作用 相似文献
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“富民思想”是邓小平理论的重要内容 ,也是社会主义本质的最终体现。本文分析了邓小平富民思想的伦理依据、富民途径的伦理合法性、富民的伦理价值标准及其伦理价值目标等四个方面 ,并在此基础上 ,力图阐述邓小平富民思想所蕴涵的社会伦理意义。 相似文献
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曹文宏 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(2):8-10
“富民思想”是邓小平理论的重要内容 ,也是社会主义本质的最终体现。本文分析了邓小平富民思想的伦理依据、富民途径的伦理合法性、富民的伦理价值标准及其伦理价值目标等四个方面 ,并在此基础上 ,力图阐述邓小平富民思想所蕴涵的社会伦理意义 相似文献
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魏源是中国近代著名的思想家、政治家、史学家,其经济思想深刻且全面,对当时及之后几十年中国经济思想的发展产生了深远影响,魏源的经济思想中蕴含了丰富的富民思想,魏源重视工商业的发展,主张本末并重的经济观,重视富户,保护富民,鼓励富民消费。当前,在新的历史方位下,魏源的富民经济思想对今后中国在发展商品经济,开展对外贸易,树立正确的消费观,以及帮助农民富裕、实现共同富裕等方面仍有借鉴意义。 相似文献
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白树震 《通化师范学院学报》2000,(1):1-4,8
邓小平的富民思想是邓小平理论的重要组成部分,并且是一个完整的理论体系,其文解构了这一理论体系,并从十个方面概括和分析了小平富民思想的内涵 。 相似文献
6.
先秦儒家富民思想探析 总被引：2，自引：0，他引：2
甄尽忠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(4):61-64
先秦儒家以民本思想为基础,提出了系统的惠民、富民的思想主张.他们认为民富是社会稳定的基础,要富国,必先富民.为实现富民的理想,先秦儒家提出了轻徭薄赋、制民之产、富而后教等措施.这些思想和主张对中国传统社会政治经济思想的发展产生了极为深远的影响. 相似文献
7.
杨世利 《黄河科技大学学报》2001,3(1):62-69
王安石的经济思想有两大内容：一是强调国家对经济生活的绝对控制，以轻重之术调节经济；二是理财要以富民为重要目标。前是法家的国家本位思想，讲富国；后体现了儒空的民本思想，要富民。以专制政体、专制手段理财，而求富民之目标，无异于缘木求鱼。笔认为，王安石经济思想中这一悖论的深刻原因根植于儒家特有的国家观里。 相似文献
8.
鞠敏 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(2):19-23
邓小平的富民思想以社会主义本质论为立论根据．由此形成关于富民的思想红线,贯穿于建设有中国特色社会主义理论的始终,有机地联结了社会主义的发展道路、发展战略、发展动力、根本任务及收入分配制度等一系列基本问题,构成了关于富民的系统思想。 相似文献
9.
中国古代的"保富论" 总被引：1，自引：0，他引：1
唐宋以来,中国社会崛起了一个新的阶层--富民阶层.富民阶层的崛起,极大地推动了中国古代社会的变革,由此形成一个新的"富民社会".在此背景下,一大批思想家纷纷发表言论,肯定富民的重要作用,主张保护富民,从而形成了一股强大的思想潮流."保富论"立足于社会发展和处理国家与富民的关系,要求保护中国社会内部新的发展力量,实为一种具有崭新时代特征的经济思想,标志着中国古代经济思想的重大转型与社会深层变迁. 相似文献
10.
林文勋 《历史教学(高校版)》2006,(12):13-21
唐宋以来，中国社会崛起了一个新的阶层——富民阶层。富民阶层的崛起，极大地推动了中国古代社会的变革，由此形成一个新的“富民社会”。在此背景下，一大批思想家纷纷发表言论，肯定富民的重要作用，主张保护富民，从而形成了一股强大的思想潮流。“保富论”立足于社会发展和处理国家与富民的关系，要求保护中国社会内部新的发展力置，实为一种具有崭新时代特征的经济思想，标志着中国古代经济思想的重大转型与社会深层变迁。 相似文献