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科举，即“分科举仕”的简称，它创设于隋朝开皇七年(587年)，终结于清朝光绪三十年(1904年)，前后历时1300多年，是中国封建时代选拔人才的主要渠道，也是世界上历史最长久、影响最大的选官考试制度。科举设立以后，春季开考的称为“春闱”，秋季开考的称为“秋闱”。考试的科目及内容，在不同朝代有所变化，但大抵说来，分为三级：乡试被录取者称举人、会试被录取者称贡士、殿试被录取者称进士。 相似文献
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书院:科举应试教育的承担者与矫正者 总被引：2，自引：0，他引：2
作为“抡材大典”的科举考试对士人物质和精神地位都起着决定性的影响，它必然会制约为士人提供应试知识的教育机构的发展。书院作为教育机构虽然不能排斥科举，必须在一定程度上为科举应试服务，但与官学不同，书院具有相对的独立性，其教学活动彰显出其既不同于官学、又不同于私学的独特个性，即强调道德养成是读书应举的前提，这在一定程度上有助于矫正应试教育过程中出现的片面追求科举的弊端，进而对整个社会的应试教育产生影响。 相似文献
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近年来,笔者在收集整理县城内几位科举名人的资料时,参阅了部分科举著作,其中有解放军出版社出版（2004年1月第1次印刷）,由王鸿鹏、王凯贤、肖佐刚、张荫堂诸先生合著的一套《科举名人丛书》（包括《中国历代文状元》《中国历代榜眼》《中国历代探花》《中国历代武状元》）,发现介绍邹平县籍的几位科举名人有两人的内容有误。 相似文献
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在科举制度成为统治者选拔官吏的一种主流手段的社会历史条件下,宋代华阳王氏家族以累世科考成功而著称于世,号称"六世词科只一家",在科举对家族发展方面具有相当的代表性.本文分析了王氏家族科举成功的表现及其原因,并通过这一个案对宋代科举与家族发展之间的相互关系作了说明. 相似文献
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徽州是程朱桑梓乡邦,也是宋明理学渊源之所在。明清两代徽州人才辈出,产生了大量进士举人,成为中国科举文教事业最繁盛区域,被视为“东南邹鲁”。宋明以来婺源一邑在科举方面所取得的成就,在徽州府各县一直排名最前列。唐代婺源即有胡学等考中进士。宋代婺源县具有科举功名者多达288人,位列徽州府第一,宋代婺源县学人所创造的学术著作也位列徽州府第一。 相似文献
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科举图书是科举时代书坊组织编撰出版的,供乡试、会试、殿试考生应试的参考书。此类图书是晚明出版传播行业最为重要的领域之一,所谓“比岁以来,书坊非举业不刊,市肆非举业不售, 相似文献
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<正>在我国宋代以后的科举史上,虽然也存在考试内容及程式束缚考生、考试中难免舞弊现象、录取中存在人为因素等诸多弊端,但总体上来说还算公平公正,取舍主要以成绩为标准。然而在科举刚刚起步的唐代,一切都 相似文献
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1905年清政府正式废除了科举制度。1300年间（605—1905）,科举产生的进士将近10万人,举人、秀才数以百万计。明清两朝,中国的读书人以秀才计,大部分时间都不下50万人,把童生计算在内,则以100万计。科举废除后,除了部分年轻者选择进入新学堂或留学外, 相似文献
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<正>吴其濬（1789—1847）是清代河南唯一的状元,其家族也是清代乾嘉时期的科举世家,中州望族。固始吴氏耕读传家,以举业发迹,一门多进士,是久负盛名的科举大家族。本文通过爬梳史料,梳理固始吴氏家族发展轨迹,揭示该族百年兴衰浮沉。 相似文献
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科举制度在中国古代影响巨大。从隋唐创立科举制开始,除了文科举,还有武科举。从武则天开始,就有了武科举的明确记载。之后各个朝代,除了元朝没有实行过武举外,宋、明、清都有武举制度,与文举并列。但是,有一个现象值得引起人们的重视,就是在各种历史文献中,说到科举通常仅仅是指文举,并不包含武举。 相似文献
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我国古代第一部诗歌总集《诗经》靳勇《诗经》是我国有史以来第一部诗歌总集，为五经之首、儒家“六艺”之一，在清朝灭亡前二千多年间，一直被当作教科书，是科举时代必读之物，即使今天，其中一些篇章仍列入教科书中。可以说，在中国文学史上，没有哪一位诗人未曾受过《... 相似文献
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两宋时的眉山县,所辖区域只不过二十乡、六镇,大约二万多户,但是,据统计,两宋时期,这里共出了909名进士。两宋眉山进士群体呈现出向上趋势、颠峰状态和一流个体的显著特征。两宋眉山进士群体研究》课题组认为,宋代眉山进士群体是宋朝文官政治、科举完善、文风转变等大环境,以及当时眉山的社会稳定、经济发展、出版繁荣、教育兴盛等小环境共同作用的结果。同时,宋代文人"以天下为己任"的精神与实践和眉山学子发愤好学也是眉山进士群体产生的重要原因。眉山的科举文化乃是科举文化史上不可企及的颠峰,与"三苏"一起成为眉山文化鼎盛的符号。今天,我们要借鉴宋时眉山教育的成功经验,把文化教育放在优先发展的战略地位,培养出更多更好的优秀人才,为我省社会经济的发展服务。 相似文献