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1.
赵树理在20世纪50年代发表的《锻炼锻炼》是一篇不断被重读的小说。这篇小说不仅寄予着赵树理一贯秉承五四新文化的启蒙农民的传统,同时也蕴含着他对5、60年代农业现代化的深刻思考。他透过小说发现了农业合作化中存在的关键问题,即保障农村社会的公平与公正才能促进现代化的发展。这彰显了赵树理问题小说在今天文学史上的思想价值。 相似文献
2.
张新民 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(1):14-18
在中国当代文学发展过程中,20世纪五六十年代曾出现过一个普遍而又特殊的文学史现象,即中国现当代著名作家“修改作品”的现象。这并非一般意义上的字斟句酌的润色、完善,而是涉及文学作品的人物形象、内容的取舍、结构的调整等事关作品整体评价和价值判断的重要方面。这种文学史现象的产生与当时的政治、文化、社会心理以及作家心态、文学语境和话语意识等密切相关,值得我们认真研究,以利于我国文学事业的健康发展。 相似文献
3.
杨蕾 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):101-106
中国现当代文学史的写作在短短的几十年间经历了风风雨雨,文学史观念发生了很大的变化,从"文革"前以政治意识形态为指导思想到20世纪80年代提出"重写文学史"的口号,对从前的政治话语进行了颠覆,致力于追踪现当代文学的"现代化"脚步;90年代对80年代的思潮进行了深刻反思,加上后现代主义的影响,学界对文学史的理解逐渐趋向多元或者说不确定性。本文以赵树理为个案,勾勒了现当代文学史写作的历程,对各种文学史观作出了自己的评价,认为几十年来文学史观念从单一走向多元,从肯定走向怀疑,每一次的转变与其说是向真理巅峰的逼近,不如说是对文学史领域的扩展。 相似文献
4.
赵树理时刻想着农村,想着农民,想着农民的利益。这是赵树理的性格特征。这种性格铸就了赵树理的人格,也是他在中国现当代文学史上获得重要地位的重要原因。从另一个角度看,赵树理选择文学创作道路又是一个悲剧,总有这样那样的难题围绕着他,最终以悲剧结局离开了人世。酿成赵树理人生悲剧的原因,时代和社会是一个重要方面,但赵树理个人性格更是主要方面。赵树理的性格是民族传统文化的集中体现,诚实、善良、吃苦、厚道、随遇而安、不图回报、乐于付出,组成了他性格的基本因素。从文化意义上理解,20世纪是东方民族传统文化与外来开放性文化逐步融化的时期,而赵树理性格中的民族传统文化,一直是处于主导地位,外来开放性文化的渗透比较缓慢,这就形成了他人生悲剧的文化基础。 相似文献
5.
杜英 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(6):85-94
20世纪四五十年代赵树理曾被用以命名其所置身的文艺时代和文艺方向。本文从赵树理的文学特质和内在分歧入手,试图重新发现其创作如何支持了四五十年代文学的自我想象,又如何被这种时代文艺的整体想象遮蔽了赵树理文艺内在的复杂性与矛盾性。 相似文献
6.
周晓风 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(4):9-11
中国当代文学史的写作，从20世纪50年代华中师范学院的《中国当代文学史稿》算起，到世纪末，在近50年的历史时间里，出版的中国当代文学史著作已逾60部之多。这些著作角度不一，特色各异，从不同方面构建起中国当代文学这个已不年轻的学科。其中，由陈荒煤任顾问、郭志刚、董健、 相似文献
7.
20世纪40年代,赵树理因其文学活动而名扬解放区内外,成为共产党及平民百姓公推的文艺标兵。关于赵树理文学话语在当时的空前火热,说法很多。文章认为,除了政治因素,赵树理文学文本的特殊性以及它与受众的文化心理、欣赏习惯的关系也是一个值得考察的方面。总的看来,受众与主导意识形态的共同作用,将赵树理文学话语推到了他文学活动的黄金时代。 相似文献
8.
印度是世界的文明古国之一,印度人民创造了光辉灿烂的文化,文学作为其中的一部分,也取得了很高的成就。我国研究印度文学,历史悠长,汉译佛经中已有不少内容可以归人文学的范畴。要系统而全面地阐述印度文学,必然要使用"文学史"这种著作形式。在我国,最早的印度文学史的编写可以追溯到20世纪30年代许地山编写的《印度文学》。这本书由上海商务印书馆于1930年出版,在我国印 相似文献
9.
张亚莎 《岳阳职业技术学院学报》2011,26(1)
20世纪30年代,中国文坛上出现了两种既对立又互补的文学思潮:无产阶级文学思潮与自由主义文学思潮.沈从文作为自由主义文学思潮的代表作家,一直坚持以自由主义知识分子的立场来涉及社会、政治.他的这种立场和思想遭到强烈的批判,以至于初期的文学史编撰也没有给予其客观、公正的评价. 相似文献
10.
张卫中 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(3):8-12
在现代文学史上,孙犁一直被视为解放区“本土”作家,其原因大概是孙犁在冀中农村长大,在解放区“土生土长”.而实际上,孙犁从童年到青年时代一直在接受现代教育,农村仅仅是其成长的一个“背景”,他的经历与赵树理等有很大差异,而与丁玲、欧阳山等则没有很多区别.如果说,赵树理等早年的身份认同是农民或农民知识分子,那么,孙犁则一直都自觉地保持了现代知识分子的立场.因为经历、受教育程度的不同,孙犁其实与解放区“本土”作家在政治态度、对待大众化的态度等很多方面都有明显差异;将孙犁归入这个群体会导致对他的很多误读. 相似文献
11.
12.
胡舟 《湖北大学成人教育学院学报》2003,21(3):48-50
赵树理、孙犁两位作家对中国二十世纪文学有着重要影构。农民作家赵树理的小说反映了农民的思想情感和审美趣味，创造了一种知识者缺席的农民化的小说范式；而坚持人文品性的作家孙犁传承了中国古典诗性文学的精华，创造了荷花淀派的诗化小说。 相似文献
13.
史玉丰 《商丘师范学院学报》2011,27(11):22-25
文学史书写从20世纪80年代以来逐渐摆脱过度的政治化倾向,出现一些具有开创性意义的著作。但这些著作大多数是为了在大学里实施教学而编写的教材,有的是有多人书写,难以保证文本的有效统一性,有的文本甚至出现严重的拼凑现象,并且对文学自身的审美性和文学性认识不足。当前呈现的文学史生产机制使得个性化文学史几乎为空白。 相似文献
14.
张香琪 《山西大学师范学院学报》2005,4(2):114-116
赵树理是一位在中国文学史上占有重要地位的作家，他的创作对中国现代文学的大众化、通俗化有着深远的影响。从表面上看，他的许多广泛流传的作品都是在《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，在《讲话》精神的直接指导下创作产生的。中国现代文学史的诸多著作都持此观点。事实上赵树理看到《讲话》之前，其代表作《小二黑结婚》、《李有才板话》已经创作完成了。赵树理文学现象与《讲话》精神的吻合是时代的必然、文学发展的必然。文学史著作应当对此进行客观的、全面的、正确的分析，探究赵树理文学现象产生的深层原因，不能人云亦云，更不能以讹传讹。 相似文献
15.
文章认为赵树理是鲁迅启蒙主义和现实主义文学精神的真正传人。赵树理早期形成的以科学与民主为魂灵的现代意识和人格理想,使他终生自觉坚持人民本位的民间文化立场和现代中国文学的大众化方向。他以极具独异风格的、现代性精神品格与民族化艺术形式完美统一的创作,书写了20世纪中国文学史光辉而不朽的篇章。“赵树理现象”研究对倡导社会主义荣辱观、建设社会主义新型农村与和谐社会,是大有裨益的。 相似文献
16.
李静 《河北广播电视大学学报》2015,20(3)
传统的文学史研究将赵树理的小说定位为“问题小说”.然而,赵氏小说始终在应对实践中的“难题”,而非观念中的“问题”.他的小说产生于基层工作的经验中,“债”与“理”正是赵树理所要处理的最为急迫的“难题”.具体而言,“债”不仅来自道德化的历史观念和等级秩序,也源自20世纪30年代以来华北农村保护型经纪衰落,盈利型经纪兴起,华北小农普遍无产化的历史命运.摆脱债务的唯一途径是打破旧“理”,创造新“理”.赵氏小说就事说“理”,将新社会建立在农民认可的新“理”之上.只有用“难题小说”来置换“问题小说”,从社会史“迂回”到文学史,才能真正跳出局限于文学史内部审美趣味的“诸神之争”,对赵树理的写作实践做出反思. 相似文献
17.
教学原则是我国教学理论中一个重要构成部分，其发展有古代、近现代、20世纪50年代至70年代末、80年代初至21世纪初四个阶段，而对这四个阶段的发展进行系统研究是在20世纪80年代后的20年间。本对这种研究状况进行了审视与评价，从整体上梳理教学原则的发展，为21世纪教学原则研究的深入奠定基础。 相似文献
18.
邵瑞霞 《石家庄师范专科学校学报》2003,5(4):53-55,83
20世纪40年代，赵树理的创作因“歌颂”了解放区的新生活被认为是《讲话》精神的体现。但是，这是对赵树理的一次误读。赵树理一直坚持走为农民创作的道路，他的作品是自己独立思考的结果，在形式上与《讲话》的倡导一致。赵树理作品并不以“歌颂”为主，这是赵树理在解放后陷入写作困境的原因。 相似文献
19.
赵树理(1906-1970)作为“文艺讲话”的体现者以及“人民文学”的代表作家在中国当代文学史上占有一席之地。他的处女作《小二黑结婚》(1943)、《李有才板话》(1943)和《李家庄的变迁》(1945)等,这些40年代的代表作都受到了当时共产党文艺工作干部周扬等人的热烈赞扬。可是赵树理建国之后的作品频繁地在各种政治风波中被批判,直至文化大革命中,他的作品被定为“毒草”而遭到全面否定,赵树理本人也于1970年9月在文革的风暴中死去。赵树理的荣辱一生可以说是中国当代文学史的一个矛盾体,从80年代末以来“重写文学史”的研究以及重新开始的“通俗文学”研究中,他在各个角度都受到了反复论及。不过,对他的评价主要还是在中国文学史的地位上,对他作品进行细致入微的读解和分析的论文尚不多见。文章试图通过分析赵树理在1950年代发表的小说《三里湾》(1955),来探寻他重视“通俗文艺”的一些痕迹。这本小说由通俗读物出版社于1955年出版的时候增加了数页插图。除了这本最早的单行本以外,据笔者所知还有4种版本。经过仔细的调查,发现这五种版本中插图的位置,画面都不统一。为什么会有这些差别,或者说为什么有插图顺序的调换呢?从这个疑问出发,考虑到各个版本出版的过程和社会背景,笔者试图探寻作者和插图画之间的关系以及赵树理对通俗文艺的新的尝试。 相似文献
20.
本文分析了四十年代被树立为“赵树理方向”的赵树理丈学创作的特点，并且通过对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）中关于“大众化”问题的论述的分析，结合“大众化”问题的历史和时代背景，试图解释《讲话》中提倡的文艺作品“大众化”、“与工农兵结合”的真实含义，从而分析当时被认为最好地体现了《讲话》精神的赵树理的创作思想与毛泽东所提倡的“大众化”的实际内涵的相同、差异与分歧之处，并部分涉及到了这种差异影响下的赵树理的当代命运。 相似文献