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1.
赵立 《吉林体育学院学报》1993,(2)
阐明了马克思关于人的全面发展学说的涵义及条件,个人全面发展的重要性与现实意义,对人的全面发展与体育的关系做了论述。指出在改革开放的现实中,人的全面发展要体现在智力与体力的总和上,而不是在某一方面的全面发展。更进一步提出只有社会中的每个人的全面发展才有全社会的精神文明和全社会的发展进步。 相似文献
2.
李国庆 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
马克思关于人的全面发展学说,是我国教育理论界长期以来研究探讨的问题,出现过种种不同的理解。其中不少同志认为,马克思关于人的全面发展学说是制定我国教育目的的基本理论依据。就是说,马克思所说的人的全面发展,即是我国今天教育工作中提的学生的全面发展。马克思关于人的全面发展学说究竟是指什么?它是否就是确定我国教育目的的唯一理论依据?如果不是,确定我国现阶段教育目的的依据是什么?本文就这些问题,谈谈自己的见解,以求教于教育界的前辈师长。 相似文献
3.
姚凌 《武汉市教育科学研究院学报》2006,(5)
马克思关于人的全面发展学说,不仅是一个贯彻马克思学说的基础性和总体性观点,而且是马克思全部学说的理论归宿和实践目标。在我国明确提出科学发展观的今天,我们不仅应该看到以人为本、促进人的全面发展是科学发展观的核心,更应结合时代特点,与时俱进地分析和研究马克思关于人的全面发展学说,用以指导当前我国的教育改革。 相似文献
4.
霍涌泉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
探究人的全面成长、个性潜能的全面发挥已成为当前心理科学的核心主题之一。人本心理学的健康人格模式将人类自在的理想人格范畴从广阔的层面上提升为自为的现实人格内容，这种新的人格规范型态，为我们进一步加深对马克思的人的全面发展学说的认识与理解，提供了良好的参照线索。马克思的全面发展人格思想与人本心理学的健康人格模式有很多相近之处，也存在着根本性的分歧 相似文献
5.
尹莉 《武汉市教育科学研究院学报》1998,(5)
人的全面发展问题,历来是思想家和教育家思考并试图回答的基本问题。但是,一般说来,对于人的全而发展,往往是从“人的本质”、“人性”出发来进行讨论,唯有马克思、恩格斯是从哲学、政治经济学和科学社会主义的理论出发,从而对人的发展问题第一次作出了全面、科学的解释,创立了人的全面发展学说。 相似文献
6.
正确认识素质教育下的美术教育 总被引：2，自引：0，他引：2
竹敏 《雅安职业技术学院学报》2007,21(2):35-36
教育在我国社会主义现代化建设中的战略地位,已逐渐被越来越多的人所认识。而在大力提倡素质教育的今天,该如何认识美术教育在素质教育中的地位与作用,是很多有识之士共同探讨的问题。长期以来,由于历史和现实的种种原因,人们对美术教育与素质教育的关系的理解是很狭隘的,对美术教育在素质教育中的重要作用缺乏全面的、清醒的认识。对美术教育在素质教育中的地位和作用,笔者认为需要从以下三个方面去认识:一、从人类文明史与美术教育的关系。美术史集中体现了美术教育的突出成就。美术之所以被列入文明史的门墙,甚至被认为是文明史中最为“… 相似文献
7.
简论素质教育与学校体育的几个关系 总被引：1，自引：0，他引：1
从素质教育的角度,简论了素质教育与学校体育工作的关系,素质教育的终极目标与新世纪学校体育改革的指导思想和方向的关系,分析了素质教育的全面推进对学校体育新的质量要求。结果认为：素质教育的全面推进需要学校体育多种模式并存的格局;素质教育的全面推进必将促进学校体育内部的整体改革;在学校体育中需处理好“减负”与“加压”的关系。 相似文献
8.
李洪文 《济宁师范专科学校学报》2000,(2)
实施素质教育 ,树立现代教育观念 ,必须对马克思主义关于人的全面发展的学说进行全面而科学的理解。必须对马克思主义关于人的全面发展思想进行再认识。全面发展既是一种原则 ,也是一个历史概念。全面发展是自由和谐的全面发展 ,是个性发展的基础。 相似文献
9.
通过对马克思关于人的全面发展理论形成的探讨，概括出其科学内涵。通过分析，认为“人的需要和个性的发展与社会发展的和谐统一”是马克思关于人的全面发展理论的重要内容之一。以这一理论为依据，回顾和反思我国的体育教育，对目前我国的体育教育在指导思想、教育目的及教学形式方面给以启示。 相似文献
10.
张泉 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(12)
作为素质教育具体化的“一种教育范式”,“创新素质实践行”的提出并迅速成为我市教育界的热点,不仅因为有政府部门的推动,更因为它反映了我国现代教育的必然走向,有着坚实的理论基础。在此,我们从哲学、心理学和教育学三方面简要加以论述。一、“创新素质实践行”的哲学基础1.马克思主义关于“人的全面发展”学说创新素质应是人的全面发展不可或缺的重要组成 相似文献
11.
陈新汉 《玉溪师范学院学报》1989,(6)
传统的认识论把认识的任务仅仅理解为“达到对于事物的本质、规律性的认识”。这种理解是片面的。马克思认为,“凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的”。(1)因此,对于事物的全面认识不仅要揭示事物的本质和规律,而且要揭示事物“为我而存在的关系”,即要揭示事物对于人所具有的意义。前者是认识中认知活动的任务。后者是认识中评价活动的任务。认识论应该重视对于评价活动的研究。本文的研究力图阐明评价的本质、评价的机制以及评价的主体性原则等问题。 相似文献
12.
陈真波 《贵阳师范高等专科学校学报》2015,10(2)
孙中山先生提出的“知难行易”学说,扩大了阳明哲学中“知”的范围,更强调“行”的作用.在知行关系上,孙中山先生认为知比行难,主张行在先,知在后,是对阳明先生知行合一学说的发展. 相似文献
13.
人的全面发展是马克思对“自由人联合体”中人的存在状态的生动描摹,也是中国式现代化的最终价值旨归。“现实的人”是人的全面发展的逻辑起点,人的全面发展应在满足人的需要的共同体中实现。但受资本裹挟的西方现代化的模式下,人的主体特征消弭,精神提升缓慢,生存空间恶化,整体发展破灭。中国式现代化在全体人民共同富裕中奠定人的全面发展的物质基础,在物质文明与精神文明相协调中激活人的全面发展的精神酵素,在人与自然和谐共生中创设人的全面发展的生态场域,在走和平发展道路中构建人的全面发展的交往关系,在现实性和理想性的交汇中开辟了人的全面发展道路。 相似文献
14.
15.
高等数学中的素质教育 总被引：1，自引：0，他引：1
《中国教育改革和发展纲要》中指出 :“发展教育事业 ,提高民族素质 ,把沉重的人口负担转化为人力资源优势 ,这是我国实现现代化的一条必由之路。”全面推进素质教育是当前我国现代化建设的一项紧迫任务 ,是我国教育事业的一场深刻变革。大学生在很大程度上与中学生不同 ,除年龄、心理、生理等因素外 ,一个非常重要的方面就是 ,他们中绝大多数人面临的是就业而非升学。因此 ,提高大学生的素质也就直接关系到提高劳动者的素质问题。所以说 ,当前已不是谈搞不搞素质教育的问题了 ,而是如何进一步认识素质教育和实施素质教育的问题。1 素质教… 相似文献
16.
尚伟伟 《吉林省教育学院学报》2009,(3)
在人的发展理论过程中,如何理解人的自由发展与全面发展的关系具有重要的理论价值和现实意义。本文论述了马克思关于人的自由发展的思想和全面发展的思想,并基于两者之间内在的逻辑关系,提出了人的自由发展与全面发展的辨证统一关系,并从历史的角度,阐述了人的全面而自由的发展是一个历史进程。 相似文献
17.
孙兴国 《滨州教育学院学报》1997,(1)
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思通过对黑格尔辩证法的“神秘外壳”的揭示和“合理内核”的把握,比入的劳动、主体的生命活动为支撑.马克思赋予了主体和客体以新的哲学基本前提和规定,使人与自然的关系提升到主体和容体的关系,第一次从人的活动的角度,揭示了人与自然、人与社会历史的新型关系.“主体”作为一个皙学概念.在哲学史上曾在不同意义上被使用.古希腊的亚里士多德既用它表示个别存在,又用它表示质料——潜在的实体;中世纪经贮哲学把主体理解为事物本身中存在的某种实在的东西.对主体的概念的近现代解释是从笛卡尔开始的,他把主体解释为认识过程中的能动性的本原.黑格尔,正如马克思批判性的分析指出,他把“绝对精神”、“理念”、“自我意识”当作主体,当做活动者和能动者,但这是一种“抽象 相似文献
18.
社会主义文明结构的人学意蕴 总被引：2，自引：0，他引：2
王振亚 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):98-104
人的全面自由的发展 ,是马克思人学致思的精髓 ,是社会主义本质规定的内在诉求。社会主义的文明结构中蕴涵着丰富而深刻的人文特质 :三大文明的发展 ,力图超越世俗的规定而回归本真 ,从现实与逻辑的统一上观照人和人的终极价值 ,而这恰恰为以往的研究所忽视。从人学维度透视社会主义文明结构及其演进规律 ,深入挖掘其中的人文内涵 ,可以使我们对“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”获得全新的认识 相似文献
19.
王志强 《天水师范学院学报》2012,32(1):18-22
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的“劳动类本质”是科学的马克思主义理论,与《关于费尔巴哈的提纲》中提出的人的本质是“社会关系总和”的思想并不冲突,两者同是马克思走进历史唯物主义过程中留下的理论足迹,同是共产主义和历史唯物主义理论的重要组成部分。只有辩证地把握两者的关系,才能真正全面和深入地理解马克思关于人的本质的理论。 相似文献
20.
周长富 《武汉市教育科学研究院学报》2000,(5)
当前,在实施素质教育的实践中,有如下五种关系需要我们正确处理:一、素质教育与现行教育的关系。有人认为,推行素质教育就是对现行的中小学教育的全盘否定,就是要推倒重来.建立全新的教育运行体系。笔者认为,这种认识既违反了教育发展的客观规律,在 相似文献