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1.
《兰州教育学院学报》2015,(8)
阿尔多·李奥帕德是美国新环境理论的创始人,被誉为"生态伦理之父"。他的《沙郡年记》被视为是生态伦理学的开山之作,其生态伦理思想凝结了来自荒野的智性思考与启悟,本文从生态悲悯意识、生态历史责任、生态诗意想象、生态换位思维、生态整体主义、生态精神品格、荒野的生态价值等几个方面加以论述阐释。 相似文献
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林梦巧 《福建基础教育研究》2014,(9):37-38
童话是通过丰富的想象,运用幻想、夸张等表现手法虚构出来的故事。它可以启迪儿童思维、陶冶儿童性情、增长儿童知识。为了提高小学生的童话写作水平,小学语文教师可以从以下四个方面指导小学生童话写作：激趣阅读,丰富阅读感知;激思赏析,增强阅读感悟;激情写作,体验倾吐快感;学用结合,提高写作水平。 相似文献
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儿童时代是人生的早春,这是一个想象丰富、充满梦幻的时期,儿童的思维明显带有童话特点。童话的幻想性和强烈的游戏精神能满足学生的审美心理和审美情趣的需求。教学童话故事,就要遵循这一心理特点,充 相似文献
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谢媛 《语文学刊:高等教育版》2014,(24)
童话中充满着人类的想象,而想象在认知过程中发挥着重要作用。概念整合是人类思维的过程,是对想象的整合。本文首先对概念整合理论进行简单介绍,接着以安徒生童话《丑小鸭》为语篇样本,对概念整合理论视域下童话语篇意义的建构机制从以下四个方面进行了探微：（1）认知的深化与人类文明进步的共进性;（2）等级分明的利益世界与纯净的童话世界的矛盾性;（3）苦难情境横组合特征下丑小鸭的顽强品质;（4）幸福场景纵聚合特征下对内在美的探求。通过以上四个方面的探微,以期通过表层的语言揭示童话语篇的意义建构认知机制,为意义建构提供新的研究路径和研究视角。 相似文献
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何家欢 《昆明师范高等专科学校学报》2011,(2):13-17,26
儿童文学经典的品质主要包括两个方面：作为儿童文学神韵之所在的快乐的游戏精神与温暖的童年诗意,和作为儿童文学神韵外化手段的想象和幽默。以儿童文学经典的品质作为参照,当下中国儿童文学存在的问题主要在于想象的缺乏、幽默的僵化、童年诗意的误读以及游戏精神的缺失等方面,唯有树立创作与阅读的经典意识才能使我们的儿童文学迎来飞跃的时代。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2019,(4)
童诗区别于成人诗的一个重要属性,是其具有儿童属性,即以儿童的眼光去捕捉和思考世界。一首好的童诗,往往能透过诗句表达富有童趣与童真的诗意。童诗的诗意从形式上来说有以下三个方面的表征:一是儿童式思维想象;二是通感意象的呈现;三是言语表达的拟身性。 相似文献
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童话是一种相对特殊的文体，充满奇特的想象和夸张的描述，十分符合小学生的身心发展特点，对学生的学习、成长有着积极的作用。教师可从精心创设教学情境、组织学生角色扮演、带领学生品味鉴赏、强化教学内在连接、引导学生创作童话、开展童话游戏活动六个方面来开展童话教学，引领学生感知童话人物形象、提炼童话价值取向、体悟童话文学意蕴，从而提升学生的语文素养。 相似文献
11.
在道教文化的影响下,李白从神仙道教的角度驾驭神仙题材来传达其思想感情,吸收《楚辞》游仙的精神内核与表达形式,突破了六朝以来一味升登求仙而企慕长生的游仙题材与颇为单纯的游仙意象,结合自身遭遇,融合现实时事,在浓烈的性情中涂抹上相当个性化的梦幻色彩。在诗人“仙”气弥漫的梦幻世界里,别具三种游仙文化形态,即：超凡之人、奇幻之境与至诚之情,同时又创造了“以幻写仙”、“以梦写仙”与“以游写仙”的三种抒写游仙世界的新异模式,呈现出丰富多彩的游仙面貌与深刻意境。其才力之大、想象力之丰、个性之显,无愧“诗仙”之名,而其广阔的堂庑,既为道教神仙世界努力拓展人性化的空间,也为游仙诗史竖起了一座继往开来的丰碑,具有不朽的诗学价值与审美意义。 相似文献
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李金坤 《顺德职业技术学院学报》2014,(3):57-62
在道教文化的影响下,李白从神仙道教的角度驾驭神仙题材来传达其思想感情,吸收《楚辞》游仙的精神内核与表达形式,突破了六朝以来一味升登求仙而企慕长生的游仙题材与颇为单纯的游仙意象,结合自身遭遇,融合现实时事,在浓烈的性情中涂抹上相当个性化的梦幻色彩。在诗人“仙”气弥漫的梦幻世界里,别具三种游仙文化形态,即：超凡之人、奇幻之境与至诚之情,同时又创造了“以幻写仙”、“以梦写仙”与“以游写仙”的三种抒写游仙世界的新异模式,呈现出丰富多彩的游仙面貌与深刻意境。其才力之大、想象力之丰、个性之显,洵无愧“诗仙”之名,而其广阔的堂庑,既为道教神仙世界努力拓展人性化的空间,也为游仙诗史竖起了一座继往开来的丰碑,具有不朽的诗学价值与审美意义。 相似文献
13.
李红叶 《湖南科技学院学报》2005,26(3):49-73
安徒生童话丰富的文学美感与孩子们天然的感应能力相交织,构成了动人的、极富诗意的阅读景观．孩子们与安徒生童话的精神联系大致分布在如下的情感意绪上：同情意绪、欢乐意绪、成长意绪。 相似文献
14.
杨丽珍 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(2):33-37
美是曹文轩作品的一大特征,他以上世纪六七十年代的乡村田园生活为背景,通过优美诗意的语言文字、独特的风景描写、艺术形式的引入以及对童趣的描写,编织成美丽的童话,营造出一个干净唯美的世界。对美的追求,体现了曹文轩的审美理想,即对儿童进行美的熏陶,打下“人性的底子”、“精神的底子”。 相似文献
15.
黄俏 《延安教育学院学报》2007,21(2):21-22
王尔德童话的“三美”指幻想美、诗意美和感伤美。幻想美是他童话的基本特征,这是由童话的特征所决定的。诗意美体现着他对童话语言的运用。而他的童话总给人以感伤美,这是作家“世纪末”情绪的一种反映,是他童话的审美特征。 相似文献
16.
安徒生童话的悲剧美 总被引：2，自引：0，他引：2
徐萍 《昆明师范高等专科学校学报》2005,27(3):19-21
安徒生的悲剧性童话作品，倾注着创作主体温暖、诗情和爱的感情激流，这使安徒生的作品在悲剧的叙事中显出特殊的韵味和美学风范。文章从作者对悲剧的温情叙述和对死亡的诗化描述两方面对安徒生童话的悲剧之美进行探讨。 相似文献
17.
魏远征 《南阳师范学院学报》2004,3(2):72-75
王国维对中国古典戏曲审美价值观是矛盾的，一方面，认为元曲的理想、结构、情节以及人物形象，是幼稚拙劣的；另一方面，肯定、赞赏元曲的章之美，这恰恰表现了中国古典戏曲的诗性特征，其音乐性和诗化语言是审美的焦点。 相似文献
18.
论童话的荒诞与幼儿的审美 总被引：1，自引：1，他引：0
“荒诞性”是童话在三大母题创作中的重要表现形式。“荒诞”童话作品冲击了几十年来把童话和儿童文学当作儿童教育工具的传统模式,其新奇、热闹、滑稽、怪诞的美学特征与幼儿的审美意识相契合,体现了幼儿轻松、娱乐的审美需求。 相似文献
19.
严晓驰 《昆明师范高等专科学校学报》2011,(5):11-14
王尔德童话有着数量丰沛的颜色词,呈现出如诗如画的优美情境,而红、白、金是出现频率最高、层次感最多的三种色彩,隐含着多重寓意。三类色彩词汇的并置与对立形成了感官上的冲击,表达出作者的思想矛盾,也对应着不同形象的性格冲突和同一形象的性格发展,作者的宗教情怀及理想困惑也进一步隐喻其中。透过色彩,王尔德童话中所潜藏着的深刻感悟得以自在畅快地流露,同时又给人以完满的审美体验。 相似文献
20.
陈莉 《咸阳师范学院学报》2011,26(3)
《西京杂记》对西汉的自然景色、宫室苑囿、生活用品,以及西汉人的审美活动等进行了较为详细地记载,具有重要的美学价值。从《西京杂记》中的审美世界可以看出,西汉皇家的审美情趣具有精致化、奇异化、诗意化等几个方面的特点。西汉皇家审美情趣的形成有其特定的历史文化语境。 相似文献