共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
上帝是吝啬的,它派驻人间的天才总是那样稀少;上帝又是大方的,它总毫不吝啬地把万般才情倾注在极少数天才的身上。苏东坡就是这样的极少数天才之一,在中国历史上是"千年等一回"的难得之才,如恒星一般闪耀在历史的天空。然而,天才往往命乖运蹇,其人生道路少有坦途。面对乖蹇的命运,人生态度如何,是区分天才高下的根本标志。作为天才,苏东坡的命运与其他天才差别并不大,但是他面对磨难所坚守的乐天旷达却是罕有匹敌的,这足以使他成为天才中的伟大者。 相似文献
2.
3.
启明 《小作家选刊(小学)》2011,(6):22-23
没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分,勤奋将天分变为天才。曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一,然而他小时候的天赋却不高。有一天他在家读书,对一篇文章重复不知道多少遍了,还在朗读,因为,他还没有背下来。这时候他家来了一个贼,潜伏在屋檐下,希望等读书人睡觉之后捞点好处。可 相似文献
4.
《聪明泉(少儿版)》2007,(4)
<正>没有人只依靠天分成功。上帝给予了天分,勤奋将天分变为天才。曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一,然而他小时候的天赋却不高。有一天在家读书,对一篇文章重复不知道多少遍了,还在朗读,因为,他还没有背下来。这时候他家来了一个贼,潜伏在他的屋檐下,希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等,就是不见他睡觉, 相似文献
5.
李巧霞 《当代教育理论与实践》2014,(5):158-160
基于历史人物的原型,剧作《莫扎特传》中莫扎特被塑造成为一个音乐天才,他是一个"上帝的宠儿"。然而,皮特·舍弗在他的剧作《莫扎特传》中并没有热情洋溢地赞美这位被上帝眷顾的天才音乐家。作者除了描述他无人能及的音乐才能外,也赋予了他常人所具有的缺点,如挥霍无度、傲慢自负等,去掉莫扎特的神秘感,向读者展示一个更为真实的音乐天才。本剧的亮点是两种世界——传统世界与"异类"世界的冲撞。无论是莫扎特与萨列里个人的碰撞,还是莫扎特所代表的新形式音乐与以萨列里为代表的传统音乐之间的摩擦,都可以归结于这两种世界的冲突。 相似文献
6.
吴楠 《阅读与作文(高中版)》2012,(11):45
平凡的人对于"光芒夜半惊鬼神"的天才总是有种不可名状的畏惧,如徐渭、如梵高。但对于性情平易近人,骨子里流淌着温和谦恭血液的天才,则有一种与生俱来的喜爱和亲切感,比如苏东坡。苏东坡是朴实的中国百姓脑海里一切美好形象的真切合体。他实实在在就那么入人眼、他轻轻松松就能够暖人心。他满足了我们对中国文人的所有幻想。顶着一副粗犷老农的外表,不是不英俊,而是让人 相似文献
7.
8.
章国华 《中学语文(读写新空间)》2006,(6):33-34
有时候觉得真的有一个上帝存在，它主宰着这个世界的公平．而且它公平得很苛刻。上帝总是把人类分为两类，一类是凡人，一类是天才。而且他让凡人与天才的存在又显得那么得合理，他让凡人享受着世俗的幸福，同时它让天才承担着深刻的苦难。 相似文献
9.
苏东坡虽然轻而易举地跳过了龙门。可他的“仕途”却并不顺畅。在中国古代的官场上,只有那些溜须拍马的小人或平庸无能之辈,才有可能步步登高,而苏东坡这样的大天才却注定是要吃亏的。起先苏东坡被安排在史馆任职。在史馆有机会看到皇家珍藏的各种图书秘籍,这对苏东坡来说倒是特别高兴的事,因为他原是个爱读书的人。然而就在这一年,他年轻的妻子去世了,紧接着他父亲也离开了人间。两兄弟立刻辞去官职,把两口棺材送回家乡安葬。等他们守丧期满回到京城时。正赶上王安石主持的改革运动。 相似文献
10.
11.
12.
卜伟才 《河北北方学院学报(社会科学版)》2005,21(1):30-33
从历史意识与英雄观两方面对<埃涅阿斯纪>史诗进行解读.维吉尔用埃涅阿斯创建帝国的艰苦历程追述和再现了罗马帝国的光荣历史,同时蕴含着一种历史意识,将历史进程归结为上帝意志即"命运"的实现过程.另一方面,他用埃涅阿斯形象表达了独特的英雄观,即:埃涅阿斯体现了民族精神的特质,这种体现是在历史与人性的对立冲突中完成的. 相似文献
13.
哈代的<苔丝>展示了这一时期英国社会的真实画面,同时也表现了他的宗教思想.小说叙述了苔丝在面对悲剧命运时,对上帝的信仰经历了由困惑到失望最后到绝望的三个阶段,体现了上帝已经渐渐丧失了在人们心中作为正义的守护神的地位,对上帝崇拜的的宗教思想已被一种适应于人类和社会的进货论思想所取而代之. 相似文献
14.
于述胜 《华东师范大学学报(教育科学版)》2007,25(4):87-95
中国教育史学科的建立是一个过程,是知识建构与社会建构相互作用的结果.它是在后五四时期的二三十年代,在中国人拥有了自己的现代教育经验,并能对这种经验进行系统反思之时,才获得了自己的"现代"历史意识,并取得了相应的知识形式.舒新城是中国教育学科建立时期的代表人物之一.他的有关学术理路,是基于教育和学术独立的历史需要,去重置中西古今教育关系的知识化形式.他所面对的实际难题,是如何既认同于自我的独特性,又能充分领取西方的现代教育经验.由于他是立于文化冲突和文化认同危机基础上安排中西古今关系的,故其具体文本的学术理路之间不可避免地存在着矛盾和冲突. 相似文献
15.
彭雪琴 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(1):75-79,88
《世说新语》中王戎是一个吝啬到骨髓的人物,然而他又是一个十分多情重情的人物,他会做出"钻核卖李"这样的事情,又会说"情之所钟,正在吾辈耳",历代学术名家多认为王戎的吝啬是本性,而慷慨和重情是伪装。本文从历史和人情的角度来分析王戎形象矛盾的根源,认为王戎的慷慨和重情是本性,而吝啬则是一种伪装,并进一步分析他伪装吝啬的原因。 相似文献
16.
章国华 《中学语文(读写新空间)》2006,(11)
有时候觉得真的有一个上帝存在,它主宰着这个世界的公平,而且它公平得很苛刻。上帝总是把人类分为两类,一类是凡人,一类是天才。而且他让凡人与天才的存在又显得那么得合理,他让凡人享受着世俗的幸福,同时它让天才承担着深刻的苦难。也许没有人不知道凡高,这个几乎是前无古人后无来者的画家,在他死后许多年,他的一幅作品曾在3分钟内以8250万美元震惊世界的价格拍卖,创下了至今为止艺术品拍卖价格的世界最高纪录,然而又有谁知道,当他还活着的时候,一共只廉价地卖出过1幅画。狄金生同样是一位天才式的诗歌巨人,但她生前从未发表过自己的诗歌。… 相似文献
17.
郁兹 《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(4):54-58
"学而优则仕"是两千多年来中国读书人奉行的原则.读书--考试--做官,这是封建社会读书人的所谓"正途".然而,这期间也出了不少读书人,往往选择一条退隐的道路,还有一部分人则因为在官场上遇到挫折了才想到退隐,这时候,他们往往会搬出"老庄哲学"来自我安慰.这里的"老庄",就是老子和庄子.他们两位为后世文人提供了"出世""退隐"的理论基础.所谓"出世"就是跳出世事圈子,不当官隐居于民间,它与"人世"相对应.可以说,中国古代凡有点学养的官员无不学会一点老庄哲学,都有一套"清静"无为的本领. 相似文献
18.
回首往事,少年时代读过的《科学家奋斗史话》还历历在目。它使我明白了不少道理。它使我意识到,世界上天才是有的,但只是极少数,愚人也有,但也只是极少数。绝大多数人,甚至可以说是百分之九十八以上 相似文献
19.
一、创造力的概述创造力是一个极其复杂的心理现象,学术界对它的研究有漫长的历史,由于不同研究者的研究侧重点不同,对创造力的理解一直是众说纷纭、莫衷一是。目前较为一致的观点为：创造力是指在一定目的和条件下,运用一切已积累的信息和经验,独创性地提出某种新思想,产生新概念,解决新问题,创造新事物的能力。创造力并不是什么神秘的东西,也不是极少数天才才具有的特殊的禀赋, 相似文献
20.
喜欢上苏轼是很久以前的事情了。我搜索了东坡的生平,挑挑拣拣读了一些《东坡志林》,读过了余秋雨的《东坡突围》,一口气看完了《百家讲坛》的“评说苏东坡系列”。我以为我已经能窥见这位天才的一些面貌,直到从层层的书架中发现这本林语堂的《苏东坡传》,我才知道自己从前所知不过是肤浅的认识而已。 相似文献