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1.
张久和 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1999,(2)
本文对室韦向阴山地区的迁徙和唐五代辽金时期阴山达怛的历史活动作了考察。认为,８世纪下半叶开始,阴山北部一线陆续迁来了室韦部落。从阴山室韦到阴山达怛,只是名称的更换,所指部落是大致相同的。唐末五代,阴山达怛在唐镇压庞勋、黄巢义军,后唐灭后梁等历史事件中,起了重要作用。辽金西夏时期,阴山达怛助辽抗金、助金平叛,与辽、金、西夏均有程度不同的交往,成为阴山地区较为活跃的一支势力 相似文献
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张久和 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
古突厥文碑铭中的三十姓达怛,与汉文文献记载的室韦的地域分布相吻合,部落数略等,尤其是汉文史籍对室韦屡次或附或叛突厥的记载正好与突厥碑文把三十姓达怛或作为属部或看成敌人的记载相合不悖,证明三十姓达怛就是指室韦人 相似文献
3.
张久和 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1998,(4)
文章根据古突厥文碑铭和多种汉文史籍的记载,考证了唐五代宋辽时期九姓达怛的史实和相关问题。认为：８世纪上半叶,九姓达怛已成为漠北地区颇有实力的一支力量,与突厥、回纥等有和战关系。回纥汗国之后,九姓达怛占据漠北鄂尔浑河地区,逐步发展起来。五代以后,九姓达怛与后唐、契丹－辽和北宋等均有往来,尤其是对辽时附时叛。辽则置阻卜（达怛）诸部节度使加强对阻卜的统治。文章还就中外史学界对九姓达怛的来源,王延德所记“九族达靼”的族属、地域等观点,提出了自己的意见。 相似文献
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晓溪 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
我校蒙古学研究院张久和博士的毕业论文《原蒙古人的历史──室韦──达恒研究》入选由宝钢教育基金专项设立的《高校文科博士文库》,高等教育出版社已于１９９８年１０月出版。该书吸收前人成果,充分辨析史料,有室韦基本史料辨析,室韦的来源和对不同看法的评述,文献记载的室韦部落构成和演变,南北朝至隋唐时期的室韦地域,室韦的经济、社会和文化习俗,室韦的语言和相关的问题,达但史料概述,达但的名称、族属诸问题,三十姓达恒,九姓达恒,黑车子达但,阴山达但和河直达但等内容,较为全面系统地阐释了室韦──达恒的历史,是一部… 相似文献
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《毛泽东年谱（中卷）》苦干史实说明（续八）刘益涛四十五、与赫尔利谈判（本书第５５１—５５２，５５５—５６０页）美国总统罗斯福的私人代表赫尔利于１９４４年９月６日到达重庆。赫尔利来华的一个使命是“使蒋委员长与美国司令官间的关系和谐”。１０月，中国战区参... 相似文献
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杨世彝 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
“澶渊之盟”是中国封建社会中期,北宋王朝与中国境内北方契丹族建立的辽朝,于公元一○○四年(宋真宗景德元年,辽圣宗统和二十二年)澶渊之役后订立的条约。过去史学界多认为“澶渊之盟”是北宋汉族统治者真宗对契丹族辽政权的屈辱求和。《民族研究》一九八一年第二期发表的金石同志《重评“澶渊之盟”》一文(以下简称金文),则认为“这种观点似乎过于简单,它不符合我国多民族自古以来共同缔造祖国历史的史实”。结论是 相似文献
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军政合一的猛安谋克制度对女真族的统一，对全国的建立与社会的发展都起到了重要的作用．本文试图就这一问题作一初步探讨．一、猛安谋克制是在战争中产生的辽代女真有许多部落或部落联盟，据《辽史》记载，主要的有南女真、北女真、易苏馆女真、黄龙府女真、顺化国女真、鸭绿江女真、长白山女真、生女真、东海女真、兀惹、铁骊等．《北风扬沙录》记载女真有“七十二部”，“完颜部凡十二部均以部为氏”①．十一世纪初，石鲁为部落长时，也就是辽圣宗统治北方时期（公元982年至1031年）完额部逐渐强盛起来，征服邻近话都，开始形成以生女真… 相似文献
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“移民部落”的教育谁来管──对一个移民村民办学校的考察图文．本刊记者·孙志毅９月５日，《教育法》正式实施的第５天。记者前往包头市哈林格尔乡窦家梁村采访了几所“黑学校”（未在当地教育行政部门登记注册的民办学校）。窦家集村位子包头市西郊，毗邻包钢新投产的... 相似文献
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《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2001,(5)
由我校蒙古学研究中心举办的“蒙古史研究回顾与展望”学术讨论会暨庆贺林沉、周清澍先生学术文集出版会议于 2 0 0 1年 7月 2 0日在呼和浩特市召开。来自内蒙古、北京、天津、江苏、甘肃、吉林等地和韩国的近百位国内外专家、学者参加了会议。这是蒙古学研究中心建立以来举办的第一次学术讨论会。会议的主题是总结蒙古史研究的过去 ,在此基础上 ,为新世纪开始之际的蒙古史研究提出瞻望性的意见。在为期两天的讨论会上 ,学者们围绕会议主题进行了认真的学术交流。内蒙古大学张久和教授“2 0世纪室韦达怛史的研究概况和展望”的发言介绍了国… 相似文献
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德昂族主要生活在我国云南省的西南部，据１９９０年人口普查，德昂族有１５４６２人，分散居住在云南省德宏傣族景颇族自治州和镇康、耿马、永德、保山、澜沧等县，是一个大分散、小聚居的民族。 德昂族自称“达昂”，旧称“崩龙族”，１９８５年９月经国务院批准，改为“德昂族”。汉晋时的濮人、隋唐时的茫茧、扑子蛮、望苴子蛮与德昂族有密切的渊源关系。德昂语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，无文字。不少人能通傣、汉语文。 德昂族团支系不同，服饰也不同。原族名为崩龙族，故有“红崩龙”、“黑崩龙”和“花崩龙”之称。其服饰不仅… 相似文献
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宋朝高丽交聘考孙建民顾宏义⒇公元１０—１３世纪，东亚大陆辽（或金）、宋、高丽大三角的形势格局，使得中原的宋王朝和朝鲜半岛的高丽王朝不断调整与发展外交关系。宋人江少虞即指出：“高丽自五代以来，朝贡不绝。朝廷每加爵命，必遣使以奖之。”①可以说，高丽朝贡宋... 相似文献
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余大钧 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1982,(1)
(一) 辽金史上的阻卜或阻(革菐),是公元十世纪至十三世纪初在大漠南北分布甚广、人数众多、活动频繁的部族。关于阻卜究竟是什么部族、它与鞑靼的关系问题,本世纪数十年来中外学者们发表过不少论文进行过研究。经过中外学者的努力研究,逐渐得出了一个结论:阻卜即鞑靼,阻卜为鞑靼的一个别称。王国维等学者搞清楚了阻卜的分布地区正在鞑靼的分布地区中,辽金史上的阻卜或阻(革菐)正是辽代碑刻、宋代地图、史籍及《蒙古秘史》等大量原始资料中记载的鞑靼,还搞清楚了大漠南北的阻卜、鞑靼均为原住在呼盟及附近地区的室韦诸部之外迁者,阻卜为源于室韦之蒙古语族诸部落的泛称。 相似文献
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戴建华 《历史教学(高校版)》1992,(1)
《中国历史》(一册)“奴隶制的鼎盛时期——西周”一课指出:“公元前11世纪中期……周武王联合西方和南方的部落,向商纣进攻。双方在牧野大战。”据其文意,这里的“牧野”是一个地名专称,查《辞海》历史分册有“牧野”和“牧野之战”两条,也认为“牧野”是地名,在今河南淇县西南。《诗经词 相似文献
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聂幼犁 《中学历史教学参考》2011,(6):4-6
都说“学史使人聪明”，那绝不是指记住所有的史实，而是通过史实及其思考，有利于我们懂得世界，认识自己，知晓现实，憧憬未来；都说史学博大精深，也不是因为史学可以研究一切，而是因为这些研究给我们带来更为丰富的思想及其方法。还有“历史是任人打扮的小姑娘”，这个说法似乎更有意思，几乎都认为这是贬义， 相似文献
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太阳鸟图像一般被释为联合图腾,但此说法与当时的史实和相关出土文物有所偏差。红太阳鸟图像大量出现的时期,各部落普遍存在日崇拜和鸟崇拜,日鸟已不具有图腾虚具有的部落标志意义。且崇鸟与崇日现象在同一部落杂糅出现,因此日鸟合并不一定来源于族外,而可能源于部落内部的演变。加上太阳鸟图像与月亮蟾蜍图像时常相继出土,四个“图腾”同时出现更加难以用图腾联合释之。另外,图腾崇拜不等于动物崇拜,不能将“太阳鸟”的思想根源归于图腾崇砰,它是自然崇拜与动物崇拜的产物。“太阳吗”的摹本涵义是太阳,在此基础上衍化出太阳崇拜、祈求升天成仙、子孙繁吕及阴阳和谐等涵义。 相似文献
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刘海燕 《新疆职业大学学报》2005,13(3):59-61
本文从清朝与哈萨克族的政治交往和贸易往来两个方面入手，史实性地记述了双方自18世纪中期至19世纪中期关系的确立与发展。进而从中剖析清代边疆政策的特质，重点解读了清朝对哈萨克族实行的特殊的边疆民族政策。 相似文献
18.
刘汝明 《中学历史教学参考》2015,(1):24-27
【课例概述】在复习英国历史专题时，老师从议会传统、经济因素、思想渊源、政治因素等方面分析英国崛起。具体到英国经济发展时，提出这样的思考题：“结合15—17世纪的史实，说明17世纪英国经济迅速发展的原因。”从课堂观察角度看，老师如此设问的目的在于引导学生调动、运用相关史实， 相似文献
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张广志 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
蒙古族所出,有匈奴说、突厥说、东胡说种种,迄今仍不甚了了。一般认为,蒙古部于唐代始见诸汉文史籍。那时,蒙古人的祖先“蒙兀室韦”作为东胡系室韦诸部中的一分子,活动于望建河(额尔古纳河)流域,过着“滨散山谷,逐水草而处”,“不税敛”、“无君长”、“不相臣制”的原始社会生活。(《新唐书·室韦传》)后来,渐次西移,最后抵怯绿连河(克鲁伦河)、斡难河(鄂嫩河)、土兀刺河(土拉河)三河发源地之不儿罕山(肯特山)一带。①从此,不儿罕山地区便成了蒙古部活动的中心。 那时的蒙古草原,民族成分相当复杂,在蒙古部的周邻,还居住着其他一些部落,如克 相似文献
20.
张显清 《首都师范大学学报(社会科学版)》1986,(2)
明代中叶以后土地兼并日益严重,但对“土地兼并”的理解并不一致:有的同志认为,土地“自由买卖”是明代土地兼并的主要途径;有的则认为,直接或间接,合法或非法的掠夺才是主要途径。具体地、实事求是地分析史实,是弄清问题的关键。本着这一精神,本文拟对明代土地兼并重要形式之—的“投献”作些探讨。 相似文献