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文章对日语中提示助词「ハ」和主格助词「ガ」进行了考察分析,在总结以往日本学者有关「ハ」和「ガ」的用法的基础上,对主题这个概念以及「ハ」和「ガ」的使用范围作了具体分类,就其用法要点进行了简要解释。 相似文献
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菲律宾的“谋生技能开发工程”吉林颜世伟近年来，菲律宾政府十分重视发展职业技术教育，相继推出了「岗位培训工程」、「学徒工程」、「学习工程」和一谋生技能开发工程」等一系列工程，培训了数百万企业员工、失业者和青年。其中，主要为失业者、半失业者提供非传统教育... 相似文献
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我在「人民教育」一九五三年六月號上,以問題解答方式發表過「新民主主義教育和社會主義教育有無性質上的差別」一文,那時中央還沒有公佈過渡時期的總路線,僅就理論範圍討論了兩者的一致和差別。此後,又在「人民教育」一九五四年四月號上,發表了「新民主主義教育和社會主義教育的關係」一文,它的內容僅限於標題規定的範圍,都不是像柳維光同志說的「兩篇文章有一個共同目的,想要解決過渡時期教育的性質問題」(見「人民教育」一九五四年六月號,下同)。在第二篇文章中還提到寫第一篇文章時對問題「認識不足」, 相似文献
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李鹏总理批示：「留作业太多，不利于小学生德、智、体全面发展。」在教育、教学中，教师是主导，有责任、有义务把学生向「四有」道路上引导。我们教师中的一些先进工作者，对究竟应培养什么样的人，已经历了由「知识型」向「智能性」，又由「智能型」向「个性和谐发展型」的转变。这表明 相似文献
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「多条腿」走路「短平快」起步泉州市教育人才交流中心侧记本刊记者□高智晓不久前记者走访了福建省泉州市教委，就其从侨乡特点出发，创办泉州市教育人才交流中心与教委领导进行了座谈，并访问了泉州市教育人才交流中心主任、福建省科技教育十大新秀之一的林德良同志。他... 相似文献
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毛莉 《开封教育学院学报》2015,35(6)
日语专业学生在学习助词的过程中,经常把[の」与汉语「的」混同使用.从日语教育视点出发,整理和对比中日字典中「的」和「の」的用法,并提出日语教学中教授助词「の」的建议,使学习者更好地掌握日语助词「の」的用法,提高语言表达准确性,从而达到预期教学目标. 相似文献
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对于日语助动词「ル」形和「タ」形,经常用「ル」形表示现在的状态,「タ」形是表示过去状态。但是,即便使用「タ」形也不能排除事情到现在的可能性。文章将对用于表示发现和想起的「ル」形和「タ」形的意思和这种形式下用状态动词「アル」和断定助动词「ダ」的不同点进行考察分析。 相似文献
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一本刊對於「活教育」展開討論以來,除讀者發表意見外,原活教育社不少同仁已展開批評和自我批評,陳鶴琴先生已一再進行自我檢討,這種精神是很值得歡迎的!現在陳先生及活敎育社若干同仁已有很大進步。但對於「活教育」過去一系列的理論和實施,還需要研究清楚,以分辨新民主主義教育原則和資產階級的教育原則的區別,以劃清資產階級和無產階級的教育思想界限,這對於我們研究並改進教育工作來講,對於活教育社同仁以及受到「活教育」影響的教師改造思想來講,都是有好處的。我們批評「活教育」,同時我們熱切希望活教育社同仁改造自己思想更好地為人民服務。「活教育」傳播杜威的教育學說,對於中國教育界是有相當影響的。「活教育」合不合新中國的需要?合不合新民主主義的教育原則?本刊的不少讀者以及原活教育社的同仁都提出過這個問題。陳鶴琴先生在「今後我們工作方向」一文中說:活教育「第一、符合時代精神…它是適合中國現階段的社會發展和人民大眾需要的。第二適合新民主主義的教育精神教育原則。」(見「新兒童教育」原名「活教育」的六卷七期)「活教育」合不合新民主主義教育原則呢?這在我們許多教育工作者的認識上,在陳先生和活教育社同仁以及受到「活教育」影響的教師們工作上,都是必須解決的問題。 相似文献
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「より」与「何より」都是日语中经常出现单词。「より」有两种词性:副词、格助词。「何より」是由「何」和「より」组成的短语。对于「何より」中的「より」的词性,一般认为是助词。有的甚至明确指出「何より」中的「より」是格助词。那么「何より」中的「より」究竟是什么词性呢?此文作者综合了各家关于助词、格助词、副助词的说法,结合具体的例句,通过分析论证指出「何より」中的「より」是助词但并非格助词,并且经过进一步研究论证指出「何より」中的「より」其实是一个副助词。 相似文献
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萧家声 《中国小学语文教学论坛》1993,(9)
《木兰诗》中「问女何所思,问女何所忆」的「思」「忆」二字作何解?课后注释曰:「何所思,想的是什么」,「忆,思念」。不难看出课文是将「思、忆」注作「想」。笔者认为「思、忆」当训为「愁」。「何所思」、「何所忆」即「有什么忧愁」或「愁的是什么」。诗的开篇为「唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。」就透出了木兰愁苦忧思的端倪。这位热爱生活、勤劳纯洁的少女, 相似文献
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一九二○年三月,胡適在「新教育」上發表了「中學國文的教授」一文。當時,無产階級领導的新文化思想正以雷霆萬鈞之势,在文化界擴大其思想影响,并使舊的教育思想體系發生了動摇。胡適看到了「這個學制根本動摇的時代」,覺得必須向「学制」方面,首先是向「中学国文的教授」方面,凭藉他在五四新文学運動中騙到的「威信」來插進一手,在這个陣地上來抵制馬克思主義。这篇論文的寫作動機,就是這樣。胡適的「国文」教学思想是他的文學思想和教育思想雜交而成的。而這两方面的思想又都是由他的哲学理論——實用主義所形成的。他的「国文」教学的主張,實際上,是採取了比较隱蔽的形式,向人們灌輸了濃烈的反动思想的毒汁。茲就教學目的、教学內容、教学方法、教材分量等方面簡單分析一下: 第一,胡適所定的「国文」教学的目的,露骨地表現了反动资產階級力圖掩飾教育的階級任務的虚偽性,故意地割棄了教育目的,抹殺了教養与教育的內在的有機聯系。民國元年教育部所定「国文」教学目的為:「國文要旨在通解普通語言文字,能自由發表思想,並使略解高深文字,涵養文学興趣,兼以啟發智德。」现在姑不論這「智德」的具體內容。胡適也承認上述的教學目的是「不錯」的,可是當他「斟酌現在情形,暫定一个中学国文的理想标准」時,却把這極其抽象的「啟發智德」的字样也刪掉了,而改為:「(1)人人能用國語(白話)自由發表思想——作文,演说,談話——都能明白通暢,沒有文法上的錯誤。(2)人人能看平易的古文書籍,如二十四史、资治通鑑之类。(3)人人能做通順的古文。(4)人人有懂得一點古文的機會。」這個目的,在两年后的「再论中学的国文教學」中,基本上仍无修改,只说「作古體文,但看做實習文法的工具,不看做国文教学的目的」。從上可以看出胡適的 相似文献
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這學期我組學習了凱洛夫「教育學」第五、第六兩章,它們是論述關於課堂教學和教學方法的問題,內容比較具體,也較易聯繫實際,學習以後,感到有些收穫。 過去我們學習「教育學」是採取個人閱讀、集體討論的方式。閱讀時間主要在每週兩小時的業務學習時間內。因此對「教育學」的內容,體會不夠深刻,以致在討論時,往往提不出什麼問題,有時就把時間花在理解詞句方面,並不能很好地聯繫自己的教學實際,因而收穫不大。 這學期(今年上半年)開始,我們參照了瀋陽二中「中心發言人」的辦法(見「人民教育」本年三月號「怎樣學習『教育學』? 」一文)進行學習。在第 相似文献
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「モレル」、「モル」、「コボレル」和「アフレル」这几个词在日语中叫做「類義語」,也就是汉语中所说的"同义词"。它们的基本含义虽然都有"露出、溢出"之意,但在内涵上却稍有不同。本文着重从「モレル」与「モル」的异同,以及「コボレル」与「アフレル」的异同入手,其中也将涉及「モレル」和「モル」与「コボレル」和「アフレル」的交叉异同,进而谈谈四个词之间的异同。 相似文献
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“贵族学校”培养“贵族”吗？东风汽车公司发动机厂职高丘山《教育与职业》一九九四年第一期刊载了宁可的《为「上帝」培养「贵族」？》（简称《贵族》）。读后颇多感触．如鲠在喉，不吐不快。这里谈谈我的几点浅见。《贵族》一文说当今某些「高价学校」（或曰「贵族学校... 相似文献
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日语中「は」和「が」的表现方式和用法复杂,同时,汉语中又没有「は」和「が」的用法区别,这些都给中国的日语学习者理解使用日语造成困难.本文解析了野田尚史总结的关于「は」和「が」用法区别的五种原理,笔者在此基础上又增加一种原理,并根据难易程度调整顺序,形成区别「は」和「が」用法的六种原理.通过这些原理来进一步解析「は」和「が」的用法及区别,旨在达到使日语学习者理解并准确运用「は」和「が」的目的. 相似文献