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1.
张静宇 《涪陵师范学院学报》2011,27(1)
中国女性的诗歌作品有一定的传承性和相似性,同时也从多方面表现出差异性,在女性特有的爱情意识、生命主体意识觉醒的前提下,当代女性对传统文化精神、审美理想接受的过程中,体现出了新的面貌。女性诗歌在传承发展的过程中,某些具体的表达方式、表现手法或思想观念发生了一些变化,她们对诗、对生活体悟深深地融入了她们的诗中,她们更多地关注内心世界的语言表达、主体的意义和价值的实现。 相似文献
2.
张静宇 《长江师范学院学报》2011,27(1):137-142
中国女性的诗歌作品有一定的传承性和相似性,同时也从多方面表现出差异性,在女性特有的爱情意识、生命主体意识觉醒的前提下,当代女性对传统文化精神、审美理想接受的过程中,体现出了新的面貌.女性诗歌在传承发展的过程中,某些具体的表达方式、表现手法或思想观念发生了一些变化,她们对诗、对生活体悟深深地融入了她们的诗中,她们更多地关注内心世界的语言表达、主体的意义和价值的实现. 相似文献
3.
浅论朱淑真的女性意识 总被引：2，自引：0，他引：2
从朱淑真所处的具体的社会文化环境出发,对其文本凸现的女性所特有的平等意识,独立意识和女性性别意识进行了梳理,并对其所呈现的女性生命情感形式和心灵情感世界进行了有益的探讨 相似文献
4.
卞宝明 《连云港师范高等专科学校学报》2008,25(4)
王安忆的三恋以女性独特的感受和体验大胆地展示了女性生命的真实图景,感同身受地道出了属于女性自己的真实心声,具有鲜明的女性意识。文章以《荒山之恋》为例,在梳理女性意识与女性主义文学二者关系的基础之上,从女性独立意识、女性平等意识的追求两方面来探讨王安忆作品中表达的特有的女性意识。 相似文献
5.
王艳平 《浙江教育学院学报》2002,(2)
婉约词代言体是指男性词人模拟女性的口吻以抒写女性行为与心理的作品。它往往产生于古代特有的社交和娱乐场合,在歌妓歌舞侑酒、士大夫填写词听歌的相互配合中,形成了与载道之文、言志之诗截然不同的体式特征。至于代言,与其说代表了女性的意志,毋宁说更多地体现出封建时代的男性意识。 相似文献
6.
王艳平 《浙江教育学院学报》2002,(4):12-17
婉约词代言体是指男性词人模拟女性的口吻以抒写女性行为与心理的作品。它往往产生于古代特有的社交和娱乐场合，在歌妓歌舞侑酒、士大夫填写词听歌的相互配合中，形成了与载道之、言志之诗截然不同的体式特征。至于代言，与其说代表了女性的意志，毋宁说更多地体现出封建时代的男性意识。 相似文献
7.
张朝昌 《昭通师范高等专科学校学报》2008,30(3)
立足于现代意义上的不同时代、不同历史时期中国女性文学的流变与发展,考察和探究中国女性文学中的女性意识,揭示中国女性文学中女性意识的觉醒与升华,从一个侧面透视出中国女性特有的文化内涵。 相似文献
8.
张立 《河南广播电视大学学报》2006,19(4):28-29,34
新时期女性散文中女性意识的觉醒和深化是一个逐步增强的过程,女性散文家以显见的性别意识和特有的视角客观地关照自己和身外世界,呈现出蕴涵丰富女性意识的艺术特质。文章在探讨特质的同时还提出警觉女性意识的自我沉溺和再度迷失。 相似文献
9.
李清照是诗、词、散文皆有成就的宋代女作家,但她最擅长的、成就最高的还是词,是＂婉约派＂的代表词人。她以女性特有的笔触,抒写离情别绪,感时伤怀。寂寞与思念成为主调。本文通过对清照代表词作的分析,在赏析其清婉余味的同时,察其悲,担其忧,解析其中体现出的女性意识及女性美。 相似文献
10.
萧红与姜敬爱有着共同的生活背景和特有的女性意识,本文基于二者的代表作从女性意识的视角探讨她们对于现实生活书写的不同特点,发掘她们作品中表现出的女性群体"生的坚强"和"死的挣扎"的生命意识。 相似文献