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"愉悦教学"是指教师在课堂教学中努力做到语言有亲和力,讲理有说服力,举例有吸引力,人格有魅力,形象有感染力,使学生能在轻松愉悦的氛围中接受知识和懂得做人的道理.…… 相似文献
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论城镇化水平的不同测算方法 总被引：3，自引：0，他引：3
姜爱林 《玉溪师范学院学报》2002,18(3):24-29
城镇化发展过程有其阶段性规律 ,在阶段划分上 ,专家的观点有一定的差异。归纳起来 ,城镇化水平的测算方法主要有三大类 ,并各有其优缺点 . 相似文献
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于建有 《吉林省教育学院学报》2014,(2):59-60
情景的创设要恰当、恰好,情景有语言的,有肢体的,有物质的,有精神的。创设情景要切合实际;情景要具体形象、生动并且能够互动;情景要能激发情感、激发情趣;情景要有连续性和可延伸性;情景创设要有层次性;情景要低成本进、高效益出。 相似文献
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赵凤萍 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2000,(Z1)
音 乐教育在素质教育中是如何发挥积极、主动的作用呢 ?在谈这个问题之前 ,我们有必要对素质教育的提出有一个明确的认识。所谓素质教育就是要使受教育者在德、智、体、美等几方面全面发展 ,不但要有文化 ,而且还要有远大的理想 ,有正确的政治观点和社会道德、有纪律、有爱心 ,有责任感和是非感 ,有同情心 ,有毅力等等。因此说素质教育就是德、智、体、美全面发展的 ,综合的 ,全方位的教育。就素质一词而言 ,它的涵义很广 ,可以指政治素质、思想素质、文化素质、艺术素质、心理素质、身体素质等 ,这些素质是互相渗透 ,相互关联的 ,综合起来… 相似文献
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乔洪波 《吕梁教育学院学报》2014,(1):45-47
围绕惩戒教育核心,回忆原班主任工作一段情景,有忧虑,也有欣喜;有经验,也有教训;是对教育行为的自我反思,也是就把握惩戒艺术规律进行的认真探索。 相似文献
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史济奎 《上海海事大学学报》1987,(1)
高校学生思想政治工作的基本任务是什么?一句话,就是为了培养能适应新时期需要的具备“四有”、“二热爱”、“二精神”的好人才。“四有”,是有理想,有道德,有文化,有纪律,即有坚定正确的政治信念和科学的社会理想,有高尚的道德情操,有现代科学文化知识,有自觉的组织纪律和法制观念。“二热爱”,是热爱社会主义祖国和 相似文献
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周多道 《安徽职业技术学院学报》2017,(4):70-73
高职院校顶岗实习对学校内部管理质量的影响很大,主要表现为对技术技能人才培养、专业和课程建设目标、毕业生就业及学校发展环境的影响。为充分发挥顶岗实习的育人功能,必须加强顶岗实习质量保证体系的构建,形成科学的有目标、有标准、有任务、有计划、有执行、有评价、有监控、有改进的螺旋式循环体系,并通过建好三个组织、处理好两对关系和采集好一组数据等措施以实现有效执行。 相似文献
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王东艳 《济宁师范专科学校学报》2007,28(4):52-56
卢沟桥事变发生后,平津告急.作为平津地区军政首脑的宋哲元在处置这一危机时,经历了奋起反抗、坚决回击到妥协求和、谋求局部解决再到下定决心、被迫守土的曲折过程.究其原因,主要是由于其狭隘地方、集团利益的困囿,以蒋介石为首的南京政府对日方针的摇摆不定以及宋哲元对日侵略企图缺乏正确的判断造成的. 相似文献
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孙以楷 《玉溪师范学院学报》2004,20(7):1-3
孔子的学说超越了旧的局限 ,做出了合乎时代需要的选择。在宗教观方面 ,他高扬理性和人文主义精神 ,表现出从主宰之天向自然之天过渡的时代特征。在政治观方面 ,他改革周礼 ,解放主体精神。他发现了中庸 ,试图为道德本位主义的儒学奠定本体论基础。 相似文献
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李英 《河北体育学院学报》2012,(1):12-14
柏拉图是古希腊伟大的思想家之一,在其晚期著作《法篇》中,柏拉图大量的教育思想是通过对体育的论述来得以阐明的。他从哲学家的角度指出体育是培养身心和谐发展的人的重要手段。这一思想成为近代自然主义教育思想的基础。柏拉图用朴素唯物主义观点论述了体育的起源,他还提出了个人要服从整体、服务于社会的军事体育思想,这一思想成为近代军国民思想的基础。 相似文献
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于桂梅 《天水师范学院学报》2014,(3):97-99
《董解元西厢记》中的第三人称代词出现频率高低悬殊.其中“他”出现频率最高,成为《董西厢》中第三人称的主要形式,主要做主语、宾语和定语.“他”主要用于单数.除了指人外,“他”还可以指人以外别的事物,还可以表虚指.但此时的“他”还没有形式上的性别的区别.“伊”和“伊家”在《董解元西厢记》中用例较少.“伊”作为第三人称代词,要比“他”早.在《董解元西厢记》中,第三人称代词仍然没有单复数的区别,要判断其表示单数还是复数,需要根据上下文才能决定.但是也出现了个别的第三人称代词后面加“（每）们”来表示复数的用法,但是在《董解元西厢记》中用例却极少. 相似文献
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殷定泉 《大同职业技术学院学报》2004,(4)
张謇的盐法改革思想是在实践的基础上提出的,并在实践中不断地发展而趋向成熟。开始时他主张“就场征税”的作法,当发现“就场征税”在中国无法实施时,又转而主张以“就场官专卖”为过渡阶段,但仍以“就场征税为最终目标。张謇的这一转变似显突然,实际上是由多方面的原因促成的。 相似文献
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田刚 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):14-24
1942年5月的延安文艺座谈会,是为了应对并解决前此出现的文艺新潮中的诸多问题而召开的。这场影响深远的延安文艺新潮,是在"皖南事变"后的特殊历史背景下,因"鲁迅"而启动,又以"鲁迅"的名义获得其合法性的。从表面看来,这股文艺新潮表现的是以丁玲为代表的"文抗"与以周扬为代表的"鲁艺"的宗派之争,但实际上,它的内含是以鲁迅为代表的"五四"启蒙主义文学价值观念与革命的意识形态之间根本性的冲突。而延安文艺座谈会的召开及毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,阻遏并逆转了这股以"五四"启蒙主义为旨归的文艺新潮,从而使其成为历史的一次回光返照而为后人所记忆。 相似文献
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试论李煜词的心境化特征 总被引：1，自引：0，他引：1
刘清华 《天水师范学院学报》2003,23(6):39-41
李煜乃南唐后主,同时亦是一位"误为人主"的纯情词人。尤其是其后期词高超卓绝,历来为人所称道。作为一个身世多变的词人,李煜词具有明显的心境化特征,主要表现在心理时空整合和意象变幻等方面。 相似文献
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郭学信 《济宁师范专科学校学报》2011,(5):104-107
王岩叟是宋代文人士大夫阶层中极具儒者风范的典型代表,从他入仕的那一天起,便积极履行并实践着儒家＂仕以行道＂、＂达则兼济天下＂的价值理念,关心民生,直言敢谏,忠君爱国,始终以天下的安危为己任,其所作所为凸显出中国传统文化中具有永恒价值的一面。 相似文献
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李翱是中晚唐时期著名的思想家,他以振兴儒学为己任,以儒家思想为基础,以佛、道形上思想和修养方法为借鉴,创作<复性书>三篇,提出了著名的"去情复性"学说.李翱复性思想在思想内容、思维方式、修习方法、道统论等诸多方面都对宋明理学产生了深远的影响.李翱成为上承传统儒学,下启宋明理学的先驱. 相似文献