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关于少数民族文学经典进入"中国文学史"问题 总被引：1，自引：0，他引：1
长期以来各种冠以"中国文学史"名称的文学史,其实基本上只是汉文学史。一部名副其实的"中国文学史",必须是收入了中国少数民族文学经典作品从而反映出各少数民族文学面貌的文学史。中国少数民族文学经典写入"中国文学史"既有充分的事实依据,又有实在的理论根基,还有中外经验可鉴。只要真正更新了观念,正解了标准,放大了编写队伍,它就是现实可行的。 相似文献
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中国凤文化源于史前的鸟文化.周革殷命,周王朝出于巩固政权的需要,在殷商时期"帝使凤"观念的基础上.发动了空前绝后的崇凤热潮.凤凰升华为百鸟之王,成为国家统一、四海升平的象征,并与"中国"最具经典意义的形象--龙配合,"定格"为中华民族最高的祥瑞形式--"龙凤呈祥"模式,在历史的长河中代代相传,凝固为中华民族特有的思维定式和心理定式.因而,中国凤文化具有文化类型学上的深层涵义. 相似文献
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中国古代文学思想的现实意义何在?它对于我们建构新世纪文学理念有什么样的启示?古代文学研究如何参与中国当代先进文化的建设?在中西文学理论的交流中、在20世纪自身取得很大的研究进展之后,古代文学研究应该如何完善自己的学科建设?……新世纪之初,在由北京语言文化大学人文学院主办的"中国古代文学思想与新世纪文学理念"学术研讨会上,来自北京各高校和中国社会科学院的三十余位专家学者就以上问题展开了严肃的思考与热烈的讨论. 相似文献
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"中国制造"在世界上占据了愈来愈重要的地位.但是近段时间以来,西方国家针对中国制造的产品质量问题大肆炒作,中国制造遭遇了前所未有的信任危机,这些信任危机使中国产品信誉受损,使中国产品在美国的销售量急剧下降.文章从贸易保护主义和价值链两个角度对产生"中国制造"信任危机事件的原因进行分析,并提出解决"中国制造"信任危机,拓展国际市场的几点建议和对策. 相似文献
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春秋战国,出现了先秦时期盛极一时的以老子、庄子、墨子、孔子、孟子、荀子、韩非子等为代表的诸子百家.争鸣持续了二百多年,启发了中国人的心智,开阔了中国人的视野,他们所倡导的思维方式、人生观、价值观、道德观、政治主张、行为规范、伦理意识等是非评判标准,堪称中国传统文化中最精彩的篇章,被后世誉为"春秋大义",千百年来,成为历代志士勇于追求、奋于实践的终级目标,即便对于今天从事市场经营活动的企业家们同样具有借鉴意义. 相似文献
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2008年4月10日到15日,三十余位中外汉学研究者,践行孔子"以文会友,以友辅仁"的教诲,汇聚在斯洛伐克首都布拉迪斯拉发和奥地利首都维也纳,以"二十一世纪第一个十年中外汉学家眼中的中国文化(传统的和现代的)"为核心主题,召开了一次别开生面的国际汉学学术研讨会.会议由斯洛伐克科学院东方研究所、维也纳大学远东研究所、维也纳大学孔子学院、斯洛伐克考门斯基大学东亚语言文化系、斯洛伐克孔子学院主办. 相似文献
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20世纪中外文学交流的特征和意义--兼评文学交流中的两种文化倾向 总被引：1，自引：0，他引：1
本文以20世纪中外文学交流为研究对象,在宏观的文化背景中,阐释了20世纪中外文学交流的基本特征,从两个方面论述了20世纪中外文学交流的意义,并且对20世纪中外文学交流中出现的两种文化倾向作了评析,从而为刚刚开始的21世纪中外文学交流提供可资借鉴的经验和规律. 相似文献
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“可信”与“可爱”的悖反性命题 ,是纠缠王国维一生的根本问题 ,也引起后来学者对之的无数论证与阐释。本文以王国维前期文本为依据 ,通过对其所推崇的三种思维方式即充足理由原则、直观经验论、思辩原则的递进式考察 ,揭示其以“可信”求“可爱”的内在精神旨向 ,即追求一种“可信”所及的“可爱” ,及将之作为人文学术理想状态的主要特征 相似文献
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德国生态哲学家萨克塞说,生态哲学的根本任务就是告诉人们用广泛关联的整体观点看问题;美国学者卡罗琳·麦茜特则认为,生态学作为一门自然哲学扎根于有机论。①其实不论是前者还是后者,告诉我们的无非都是同一个信息:世界上没有什么东西是孤立存在的,所有的东西都彼此联系在一起,牵一发而动全身。粗略地说这就是所谓的“生态观”。20世纪的下半叶,西方学术史上最具纪念意义的事件之一就是生态学突破了原有的学科界限,成了一种被普遍接受的全新的世界观。它与西方传统的科学世界观明显不同。在传统的科学世界观看来,世界是由一群基本而独立的… 相似文献
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