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1.
理气关系问题是宋元明清时期唯心主义和唯物主义之间长期争论的一个原则问题。唯心主义者认为:“理”是世界万物最终根源,“气”是“理”的派生物;唯物主义者则认为:“气”是世界万物的最终根源,“理”只是“气”的规律。清代的唯物主义者戴震,在这一问题上继承发扬了唯物主义传统,对当时唯心主义的重要派别程朱理学进行了有力揭露和批判。下面,我们就他和程朱理学在理气观上的根本对峙点,作一些辩析。 相似文献
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《首都师范大学学报(社会科学版)》1975,(Z2)
王夫之(1619—1692年)是我国明末清初最重要的一位唯物主义思想家。他继承和发展了东汉王充(27—98年)、北宋张载(1020—1077年)的唯物论的优良传统,在对宋明以来的主、客观唯心主义的批判斗争中,建立了崭新的唯物论体系。他在自然观、认识论、历史观 相似文献
3.
李若夫 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(6)
真理问题是认识论的一个重要问题。在这个问题上,历来存在着唯物主义反映论同唯心主义先验论的尖锐斗争。真理是客观的还是主观的,存在不存在客观真理?对这个问题的相反回答,同哲学基本问题即主观和客观、精神和物质关系问题的不同解决直接联系着。 相似文献
4.
刁隆信 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(5):106-109
费尔巴哈的人本学唯物主义是属于直观的唯物主义,直观性与不彻底性是他人本学唯物主义的两大根本局限性。从自然观和认识论两个方面来看,费尔巴哈人本学唯物主义的直观性是比较明显的。费尔巴哈人本学唯物主义的不彻底性就是他历史观上的唯心主义。这种不彻底性同他人本学唯物主义的直观性是内在地联系在一起的。 相似文献
5.
钟晨发 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(6)
十六世纪,我国封建社会母体中资本主义正在萌芽,社会经济尤其是手工业生产的迅速发展与科学技术的繁荣相辅而行,促进了唯物主义自然观的发展。一批杰出的科学家冲破科举仕途的羁绊,一反空谈心性的流俗,面向生产实际,从事科学实践活动,提出了许多与自然科学紧密结合着的唯物主义哲学观点。这批自然科学家不约而同地把锐利的批判锋芒直指阻碍科技进步的宋明唯心主义理学和方士的宗教迷信活动,在哲学斗 相似文献
6.
清初启蒙思想家颜元(公元1635--1704年),字易直,又字浑然,博野(今河北安国县东北)人。出身中小地主家庭,有时也靠教书和行医来维待生活。从小在学习上刻苦认真,是一位彻底反对宋明道学的唯物主义哲学家。他青年时期曾先后学过陆(九渊)王(守仁)派的“心学”和程(程灏、程颐)朱(熹)派的“理学”。当时明王朝被农民起义军推翻,但结果是满族贵族夺取了政权,使民族矛盾和阶极矛盾错综地结合在一起。通过他比较长期的生活实践,才体会到过去所学的,作为封建正统思想的唯心主义说教,不仅在抵抗侵略上无能为力,甚至某些具体内容,简直违反情理到非常荒谬的程度。于是公开地举起了背 相似文献
7.
金天钟 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(4)
费尔巴哈(1804—1872)是十九世纪初德国著名的唯物主义哲学家.他在抨击宗教神学和批评黑格尔唯心主义哲学的斗争中,“直截了当地使唯物主义重新登上王座。”(《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第13页)马克思、恩格斯正是通过费尔巴哈从根本上批判了黑格尔的唯心主义,创建了自己的唯物主义。但是费尔巴哈却是一个不彻底的唯物主义者,恩格斯曾经形象地指出过:“他下半截是唯物主义者,上半 相似文献
8.
浅析创新的认识论基础 总被引：2，自引：0，他引：2
严宗泽 《思想理论教育导刊》2003,(8):25-27
在新的时代,探讨创新的认识论基础是深入研究创新之必需。旧的唯物论不能成为创新的认识论基础,但唯物主义的路线是正确的,必须加以坚持。唯心主义是“一朵不结果实的花”,也不能成为创新的认识论基础。然而,唯心主义也有闪光点,需要在一定意义上扬弃。马克思主义的认识论是认识论史上的一次革命性变革,是唯物主义认识论崭新的发展阶段,是创新的真正认识论基础。 相似文献
9.
曹招根 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
整个西方哲学史的主流是唯心主义，表现在：１．从古希腊罗马到德国古典哲学，哲学以唯心主义的形式宣告“终结”；２．西方哲学发展的每个“小圆圈”，其最终结果是唯心主义；３．每个“小圆圈”具有划时代意义的哲学家，他们不可避免地带有唯心主义的传统，或直接导向唯心主义。西方哲学在迈向唯心主义的过程中，唯物主义与其斗争并相应得到进步。但另一重要层面，即唯心主义随着时代进步、科技发展、特别是在与唯物主义的较量中也不断向前发展。西方哲学史上唯心主义占主流的原因，除了阶级和认识论根源外，还存在着更为深刻的原因。 相似文献
10.
孔子哲学思想的实质是哲学界长期争论的一个问题,本文通过从孔子的世界观、认识论和方法论来加以探讨,认为孔子哲学思想既不能简单地归结为唯心主义,也不能给它下唯物主义的定论,它是处于春秋末期这样一个交替时期在思想领域产生的一种反映时代特征的充满矛盾的哲学形态,它不仅充满着唯物主义和唯心主义的斗争,而且也存在着辩证法与形而上学的矛盾。因此这时对它进行辩证地、历史地分析研究,才能真正反映孔(?)学的本来面目。 相似文献
11.
娄杰 《鞍山师范学院学报》1983,(1)
卢克莱修(公元前99—前55)是古希腊罗马共和国末期著名的唯物主义哲学家,同这一时期西塞罗唯心主义斗争的唯物主义思想代表.他的代表著作只有一部用长诗写成的《物性论》.这也是遗留至今的古希腊原子唯物主义的一部最完整的著作.在这部著作里,卢克莱修继承了古希腊原子唯物主义哲学家德莫克利特(公元前460—前370)和伊壁鸠鲁(公元前341—前270)的思想成果,在同西塞罗唯心主义的激烈论战中,以当时自然科学发展的新成就,系统地论证了古代原子唯物主义,并在物质结构理论、物质运动理论、自发的弁证法和“影象论”的认识论方面,丰富和发展了这一学说,成为古希 相似文献
12.
蔡方鹿 《四川师范大学学报(社会科学版)》1984,(1)
明清之际,由于商品经济的发展和资本主义生产方式的萌芽,封建主义危机日趋严重,社会阶级矛盾和民族矛盾错综复杂地交织在一起。作为封建正宗思想的唯心主义理学,其末流弊端已充分地暴露出来,严重地阻碍了社会的发展。进步的思想家们,震惊于民族危亡和国家丧败,深切地感受到宋明 相似文献
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代大民 《川北教育学院学报》1995,5(3):9-14
列宁提出的哲学的党性既是指在解决哲学基本问题上有唯物主义和唯心主义的党派斗争，又是指哲学上的唯物主义与唯心主义的斗争在阶级社会中总是与社会上的政治斗争、阶级斗争相联系的。这是适用干认识和了解古今中外一切哲学派别和哲学斗争的具有普遍性的原则。我们在分析和把握历史上和现实生活中的哲学斗争和社会斗争时必须全面贯彻哲学的党性原则。 相似文献
14.
代大民 《四川职业技术学院学报》1995,(3)
列宁提出的哲学的党性既是指在解决哲学基本问题上有唯物主义和唯心主义的党派斗争,又是指哲学上的唯物主义与唯心主义的斗争在阶级社会中总是与社会上的政治斗争、阶级斗争相联系的.这是适用于认识和了解古今中外一切哲学派别和哲学斗争的具有普遍性的原则.我们在分析和把握历史上和现实生活中的哲学斗争和社会斗争时必须全面贯彻哲学的党性原则. 相似文献
15.
林恒森 《贵州教育学院学报》1990,(4)
一马克思主义者都认为,实践是认识论中的重要范畴,是作为区别于旧唯物主义认识论和唯心主义认识论的重要标志。近一段时间来,哲学界一些同志还力图把马克思主义哲学概括为“实践唯物主义”,足见实践这一范畴在马克思主义哲学中的重要地位。然而,到底什么是实践?应该如何理解实践范畴?对这一问题人们并没有一个满意的回答。对此,我想就三 相似文献
16.
柳石 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(Z1)
马克思、恩格斯在批判唯心主义和不可知论的斗争中总结了前人优秀的思想成果,形成了科学的实践观,从而克服了形而上学唯物主义直观反映的局限性,创立了辩证唯物主义认识论。在此基础上,列宁在指导俄国革命的实践中,在同马赫主义的斗争中,使马克思主义实践观得到进一步丰富和新的发展。 相似文献
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高孔融 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
哲学上派别繁多,按其对哲学基本问题——思维与存在的关系问题的不同看法,划分为相对立的唯物主义和唯心主义两大派。唯物主义与唯心主义作为一对矛盾来说,它们之间又是互相依存的,彼此在斗争中得到发展。没有唯心主义也就无所谓唯物主义,同时,它们又各以对方的存在作为自己存在的前提。毛泽东同志指 相似文献
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李觏及其哲学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
陈国钧 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
李觏是我国北宋中期江西籍有深远影响的进步政论家、教育家、哲学家。本文根据他在当时两次重大政治改革中的进步态度和理论影响，根据他的哲学思想在我国哲学发展史从隋唐进入宋明时期之伊始，开启唯物主义反唯心主义理论之争的先声等史实，论述了李Ｍ思想的历史作用 相似文献
19.
吴玉兰 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
明代哲学家王廷相作为先承张横渠,后启王船山的中间人物,在中国哲学史上占有重要的地位,特别是他的认识论思想精辟深刻,在中国哲学史上产生了深远的影响,对我们今天的实践活动和理论研究仍有十分重要的意义。王廷相的唯物主义认识论思想是在批判 相似文献