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相似文献
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1.
台北故宫博物院收藏的《汉江以北四省边舆图》与美国国会图书馆所藏同名图内容有所不同。台北图的图例优于美国图,反映的区域比美国图大,但由于台北图的主事者阎俊烈对秦岭地区地理信息缺乏足够了解,台北图错讹处较多。考察阎俊烈的履历生平可知,台北图绘制的时间当在嘉庆二十五年至道光二年之间(1820~1822),其绘制时间晚于美国图,早于严如熤《三省边防备览》刊刻的时间。  相似文献   

2.
《陕境蜀道图》现藏美国国会图书馆,由李孝聪先生首次发现并命名。此图绘制内容为清代南北栈道陕西境内的部分,道路由宝鸡至七盘关,褒城至勉县段残缺。依据地方志等文献记载,对《陕境蜀道图》绘制时间重新进行考证,认为其绘制时间在乾隆三十八年(1773)至嘉庆五年(1800)之间。在此基础上,可推测其绘制者为当地官吏或官府僚属,绘制的主要目的是军事功用。此图为我们了解清代中期秦蜀之间的道路情况提供了直接材料。  相似文献   

3.
九年义务教育教材初中《物理》第二册(人教版)第13页图2—4所示的分子引力实验,此实验在高中也为演示实验。我按照一般做法,采用J2252型内聚力演示器,先用转刀将两个铅柱端面尽量削平刮光,再从边  相似文献   

4.
明清典制     
陈烂屐四(1776—1802)清嘉庆时广东博罗添弟会首领。陈烂屐四家道殷实,其父陈士庄为捐纳按察司照磨。嘉庆六年(1801)七月,陈烂屐四在博罗聚人结合,共有万余人,并雇人潜买硝磺,配造火药,打造兵器,嘉庆七年七月,于罗溪营设寨,竖旗起义。布旗上书:“顺天行道”及“同心协力讨江山”等字样。与清军周旋一月有余,寨破被俘。据清官员奏称:陈烂屐四“挺身承认,毫无惧怕之状”。见中国第一历史档案馆《军机处录副奏折》嘉庆七年十二月初六日,广东巡抚瑚图礼奏;嘉庆七年九月二十日两广总督觉罗伍拉纳奏。 (秦宝琦)  相似文献   

5.
一、殉道者与人格之歌的诞生历尽坎坷的诗人岑琦,近几年连续为我们贡献出三部长篇抒情诗:《闻一多之歌》、《朱自清之歌》(此二部以《闻一多之歌》为书名,1986年4月由花城出版社出版)、《雪峰之歌》(载《江南》1988年第3期).著名九叶派诗人之一唐湜在《岑琦的两支歌》(《闻一多之歌》一书之《代序》)中称《闻一多之歌》(以下简称《闻歌》)与《朱自清之歌(以下简称《朱歌》)是两位诗人斗士的颂歌,两篇崇高的悲  相似文献   

6.
曹丕《黎阳作》诗三首系年魏文帝曹丕《黎阳作》诗三首,清初著名思想家王夫之曾誉为“纵横成文,伤悲之心,慰劳之旨,皆寄文句之外。一以音响写之,此公子者,岂不允为诗圣”(见《古诗评选》卷二)。诗之写作时间,黄节《魏文帝诗注》考释云:“《魏志》:建安四年秋八月,公进军黎阳。七年,绍死,小子尚代谭,自号车骑将军,屯黎阳;秋九月,公征之。八年春三月,大破之,谭、尚夜遁;夏四月,进军邺;五月,还许,留贾信屯黎阳;八月,谭、尚争翼州,谭败乞降,公许之,引军还,冬十月,到黎阳。九年二  相似文献   

7.
明代嘉隆年间产生了四部长城图籍。其中郑晓《九边图志》是明代第一部长城图籍,完成于嘉靖四年,以文字为主,并分镇绘制地图。许论《九边图论》地图与文字并重,重在议论,从整体上系统探讨了九边形势。该书地图部分《九边图说》首次用整幅地图的形式,展示了九边长城防御体系的全貌。三门峡市博物馆藏《九边图说》残卷是第一幅长城地图。《九边图论》未继承《九边图志》的内容与体例,而是别创体例。魏焕《皇明九边考》以文字为主。重在史事记载,第一次全面梳理了九边制度源流。这三种图籍都是中央负责地图创制机构的官员的私撰图籍。兵部《九边图说》为官撰图籍,以地图为主。四部图籍基本开创了明后期长城图籍的创作模式,引领与规约了长城图籍的创作风气与体例。后三部图籍提出与发展的两种九边说法也成为明代以来影响最大的两种九边说法。后三部图籍皆未使用“计里画方”与图例绘法,这也是明代地图,尤其官方所绘地图的主流绘法,显示出明代仍然继承了中国古代地图绘制中的人文传统,“科学”、“定量”对明代地图绘制的影响十分有限。  相似文献   

8.
(一) 清代乾隆、嘉庆时期,随着“经学”的昌盛,传统的“小学”进入一个崭新阶段。在这方面影响最大的,是以戴震为首的皖派。段玉裁,师事戴震,在音韵、训诂等方面都取得了惊人的成就,向来被视为皖派的巨攀。对于他的贡献,清人阮元说:“段氏有功于天下后世者三:言古音,一也:言《说文》,二也;汉读考,三也”(《清史稿·儒林传二》)。段氏一生著述甚富,但使他享有盛誉并历久不衰的,是他的《说文解字注》(以下简称《说文段注》、《说文注》或《段注》)。段氏为《说文》作注,始于四十二岁(乾隆四十一年),直到八十一岁(嘉庆二十年)去世前四个月才全部刊成,历时  相似文献   

9.
1《海国图志》出版的基本情况1841年,林则徐与魏源在扬州见面,魏源接受重托,在林则徐《四洲志》的基础上,广泛搜集各种中外文献和著述,进行加工整理,在道光二十二年(1842年)九月写成《海国图  相似文献   

10.
嘉靖和晚明是明代九边说法形成与演变的两个主要时期.嘉靖时期形成了《九边图论》九边说法与《皇明九边考》九边说法.这两种说法基本是明朝当时北边九大军镇体系的直接反映.由于形成较早,而且相对符合史实,故而较为流行.为以后诸多史籍所继承,且亦为诸版本《明史》所吸收,从而成为目前关于九边的一般表述.晚明时期形成了两类五种九边说法第一类九边说法将明初都司卫所纳入九边体系,第二类九边十六镇说法和九边七镇说法,体现出对原有九边说法进行补充和完善的努力,但这两类九边说法由于形成较晚.影响不大.在入清以后,由于时代变换以及腹里军镇被忽视的缘故,这些说法逐渐被遗忘了.  相似文献   

11.
肖立军《明代中后期九边兵制研究》(以下简称《九边兵制》)一书,于2001年12月由吉林人民出版社出版,颇属可喜之事。  相似文献   

12.
改琦(1773-1828年),是清代著名的人物画家,字伯蕴,号香白,又号七芗,别号玉壶外史、玉壶山人、横池渔父、听雨词人、伯子、香伯、百蕴生等.其祖先西域人,家松江(今属上海市).工人物、佛像、仕女,笔意秀逸.山水、花草、兰竹小品,师前人而又独具面貌.传世作品,有《钱东像》、《元机诗意图》、《宫娥梳髻图》、《靓妆倚石图》等.一生未应科举,以"布衣雄世".嘉庆二十年(1815年),名书家陈鸿寿(1768-1822年)任溧阳县令时,名流麇至,名其斋为"桑连理馆",时改琦及画家钱杜、汪鸿、毕简、郭频伽等都为幕客,时常文酒画会.但改琦当幕客时间不长,基本是以鬻画授徒终其一生.与费丹旭一样,一生为生计奔波,生活清贫,属下层艺人.  相似文献   

13.
天理教新探     
嘉庆十八年(1813年)九月由林清、李文成领导的天理教起义是一次使清廷为之震慑的农民革命运动.起义刚一发生,嘉庆就惊呼:它“酿成汉、唐、宋、明未有之事.”起义失败后,嘉庆依然心有余悸,直至临终前还再三告诫他的群臣,要“永不忘十八年之变”.可见,这次起义的威力是多么巨大!由于这次起义自始至终都是以“天理教”的名义进行的.因此,有必要对天理教的源流和有关问题进行探讨.天理教源流考有的教科书认为,“天理教又名八卦教,是白莲教的一个支派”.有的辞书办说,天理教是“白莲教支派八卦教的别名”.这一成说看来值得商榷.众所周知,白莲教是中国历史上存在时间很长的一个民间秘密宗教和结社的组织.经宋元明清,历久而不衰,曾多次成为农民起义的工具.明朝嘉靖、万历时,主要由于统治阶级的严厉禁止和残酷镇压,白莲教逐渐分散活动,形成了许多支派.红阳教就是其中具有重要  相似文献   

14.
秦九韶 (约公元 1 2 0 2~ 1 2 61年 ) ,字道古 ,四川安岳人 ,与李冶、杨辉、朱世杰并称宋元数学四大家 .著有《数书九章》 ,全书为十八卷 ,共 81题 ,分九大类 .秦九韶除了在高次方程的数值解法和一次同余式组的完整解法方面有杰出的研究之外 ,还掌握了以三角形三边之长求其面积的方法 .如《数书九章》卷五中第二题 ,原文如下 :  问有沙田一段 ,有三斜 ,其小斜一十二里 ,中斜一十四里 ,大斜一十五里 .里法三百步 ,欲知为田几何 ?  答曰 :田积三百一十五顷 .  术曰 :以少广求之 ,以小斜幂 (c2 )并大斜幂 (a2 ) ,减中斜幂 (b2 ) ,并…  相似文献   

15.
正《红白芙蓉图》,是举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作,此图为其中之《红芙蓉图》。两幅都在画面的左上部题款:"庆元丁巳岁李迪画",可知是南宋初期画家李迪的作品,创作时间应为庆元三年(1197年)。李迪擅长描绘花鸟及动物。此作画面色彩较厚,晕染采用没骨画的技巧,过渡自然,表现出芙蓉花瓣形态及色彩细微的变化特征。细腻  相似文献   

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第九届祖冲之杯数学邀请赛(载《中等数学》1997年第4期)中,有如下一道几何题: 五、如图1,P为△ABC边BC上一点,且PC=2PB,已知∠ABC=45°,∠APC=  相似文献   

17.
(嘉庆)《无为州志》由顾浩承修,吴元庆编纂,完成于嘉庆八年,资料详实,《食货志》部分记载了大量清朝前中期无为地区人口、赋税的详细数据,是研究清朝无为地区人口、赋税变化的重要资料.无为地处于长江中下游,从无为地区在清朝前一百五十年的人口及赋税的变化中也可粗略了解当时长江中下游地区的社会经济发展变化状况.文章以(嘉庆)《无为州志》为主,辅以其他地方志资料,来分析清朝无为地区官方统计人口及赋税的变化状况.  相似文献   

18.
农历九月九日(9th day of the 9th lunar month),为传统的(traditional)重阳节。因为古老的《易经》中把"九"定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。古人(the Chinese ancestors)认为这是个值得庆贺(celebrate)的吉利日子(auspicious day),从很早就开始过此节日(festival)。在古代,民间在重阳有登高的风俗,故重阳  相似文献   

19.
《湖北教育》2013,(8):65
郧县青曲镇位于历史文化厚重的"郧县人"遗址所在地。青曲镇中心学校充分利用地域文化资源,打造特色校园文化。青曲镇初级中学充分挖掘和利用地方文化资源,形成了以古人类文化、民俗文化、赏石文化为主要内容,以"以石育人,奠基人生"为主题的特色校园文化体系,编写了突出地域文化特色的系列校本教材《我家就在汉江边)和《石头与文化》。创建了"汉江文化展阅室",展示大量汉江奇石。学生深入到展阅室,通过阅读、观察、思  相似文献   

20.
《古文辞类纂》《古文辞类纂》(以下简称《类纂》或姚选)是重要的古文选集之一,选辑者是清代著名的桐城派古文家姚鼐。姚鼐字姬传,一字梦穀,安徽桐城县人。生于雍正九年(1731),卒于嘉庆二十年(1815)。乾隆二十八年(1763)进士,选庶吉士,改礼部主事,历充山东、湖南乡试  相似文献   

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