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《柴桑乐》剧本作者为江大键,但尚无确凿材料加以证实,本文从曹龙树的著作《星湖诗集》及《星湖如皋攀辕集》中挖掘出新的文献资料,从而为作品定性提供了证据;进一步分析可知其背景为送别如皋令曹龙树告老还故乡柴桑。 相似文献
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刘须明 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
劳伦斯在创作《恰特莱夫人的情人》一书时曾写了三稿。每一稿的创作都受当时思想和创作心态的直接影响,因此三个稿本各具特色。如今三个稿本均已出版。本文着重对第一、三稿本的产生过程作一探讨,并对两部小说的主题特色进行分析比较。第一稿本阶级意识强烈,这主要与劳伦斯家乡煤矿工人罢工有关,另外与劳伦斯的家庭出身、婚姻也有一定的联系。第三稿本谴责拜金主义、现代文明,主张人性的复归。作家主张根除资产阶级文明带给人类的时代病,使性意识恢复到人们的生活中去。 相似文献
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莫友芝《影山词》稿本最近在贵州省博物馆发现,和其他各种《影山词》相较,稿本《影山词》独具文献价值.首先,稿本《影山词》比其他各种版本多出14首词作;其次,稿本《影山词》留有大量的黎兆勋等人的批语,从中可以看出莫友芝、黎兆勋的词学观念,可知浙西词派对莫友芝、黎兆勋词创作的影响,使我们不得不重新考量浙西词派的影响范围;第三,从稿本可以探究其他各种版本《影山词》的流变;第四,通过稿本《影山词》可以校正他本《影山词》之误,亦可纠正前人对《影山词》的一些错误认识. 相似文献
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陆文采 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1982,(3)
肖红以小说蜚声于中国文坛,但肖红的创作的开始,却始于她的新诗,即创作于一九三二年七月的短诗《春曲》,发表于同年《商报》副刊《原野》新诗上。一九三七年“八一三”之前,肖红曾将她三二年到三七年写的诗歌,编了《肖红自集诗稿》的手稿本,在她离开上海去武汉前,曾将手稿本由肖军亲自交给许广平同 相似文献
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《中国学》教学课件的设计包括教学设计和系统设计。教学设计要分析学生的特征，要确定适宜用教学软件表达的内容。系统设计要掌握好各种媒件的基本组成部分，要处理好节点、链、网络之间。多媒体《中国学》课件的稿本编写包括字稿本编写和制作脚本编写。其中字稿本编写主要是描述教学内容；制作脚本编写就是对字稿本再创作。 相似文献
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吴国季札观乐,对《邶》、《鄘》、《卫》三风给予高度评价,并赞以＂美哉渊乎＂和＂忧而不困＂;出生于河北枣强的西晋赋家木华以其仅存之作品《海赋》闻名于世。本文试以季札对三风的评价来看待木华的《海赋》,以观《卫风》对木华创作的影响。 相似文献
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《泣赋眼儿媚》是明代戏曲家孟称舜早年创作的爱情题材的杂剧。该剧取材于元代蒋子正《山房随笔》中所记载的陈诜与妓女江柳的爱情故事,塑造了一个理性而勇于追求爱情的妓女江柳的形象,语言本色而有诗意。该剧的缺憾是戏剧冲突不够激烈,情节稍显平实。 相似文献
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刘萍 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
《熙德》是古典主义悲剧大师高乃依的代表作,关于这部悲剧的主题意蕴,长期以来学界争论不休。我们认为该剧的主题表现为人的理性和感情较量。该剧在当时由于被认为违反了古典主义的戏剧创作原则而遭到攻击,实际上高乃依本人既恪守原则而又对之加以灵活运用。 相似文献
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孙书磊 《南京师范大学文学院学报》2010,(4):28-32
南京图书馆典藏《玉梅香》传奇残本,为孤本戏曲。作者凤凰山民为清乾隆末年之后的作家。该剧创作于乾隆五十六年（1791）之后,受到《西厢记》、《红楼梦》等传统戏剧、小说的影响,尤其以《红楼梦》为最。该剧继承了文人剧作家文词化的创作倾向以及浓郁的抒情特征等传统,突破了文人传奇剧一生二旦的结构模式,在戏曲史上具有特殊的地位。 相似文献
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丁曼 《宁波广播电视大学学报》2014,(2):119-123
在梅兰芳1919年访日后不久,日本浪花座迎来了赵碧云一行。在梅兰芳1924年第二次访日后的翌年,帝国剧场又邀请了绿牡丹一行人的访日公演。前者反响平平,后者却一举成功。二者作为梅兰芳带动下的访日公演,是梅兰芳访日公演的影响研究的重要环节,以往却多被忽视。而浪花座场所之旧、剧目之旧,演员未能“入乡随俗”的安排,都是赵演出反响平平的原因。绿的成功,也离不开梅兰芳此前两次演出的铺垫,日本知识分子对于京派海派京剧的对比与宣传,旅居北京和上海的日本人的中国戏曲印象铺垫,时代变化这些天时地利人和等多方面因素的促成,才使得绿牡丹几经磨难后,顺利成行且一举成功。 相似文献
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作为2006年入选我国第一批非物质文化遗产的临县道情,历史悠久,曾在吕梁山上盛极一时,但目前生存状态堪忧,县剧团名存实亡,民间演出力量微弱,保护和发展迫在眉睫。 相似文献
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黄文记 《历史教学(高校版)》2011,(5)
在清末戏曲改良运动和辛亥革命的影响下,作为戏曲大省的河南戏曲改良活动逐渐展开,河南新剧团就是在这一背景下产生的。新剧团不仅演出和推广新剧,同样也改良旧戏,因其不同于传统戏班的全新形式,加上社会各界的广泛参与,在民初河南戏曲改良活动中发挥了重要的作用,同时也促进了社会启蒙。 相似文献
14.
谭真明 《湖南第一师范学报》2010,10(5):131-134
湖南花鼓戏的班社发展可以分为三个历史时期,即草台班时期,形成于清代嘉庆年间;半台班时期,活跃于19世纪末至20世纪30年代;专业剧团时期,活跃于20世纪30年代之后。 相似文献
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张福清 《韩山师范学院学报》2011,(5):19-23,62
《词境新诠》一文是詹安泰先生发表在1947年第1期《文教》杂志上的一篇长文,但詹安泰先生的《词学研究》、《宋词研究》、《宋词散论》、《詹安泰词学论稿》、《詹安泰词学论集》以及《詹安泰文集》都不曾收录,此文应是詹安泰先生词学研究中“论境界”的原稿。该文一是对《词境新诠》的主要内容作了简要评述;二是追溯詹安泰先生本人对此文... 相似文献
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何绵山 《宁波广播电视大学学报》2007,5(2):94-97
歌仔戏是台湾的代表剧种,它的形成与漳州的锦歌、闽南的车鼓戏有着极为密切的关系;歌仔戏从小戏发展为大戏过程中,福建戏班赴台演出起了举足轻重的作用;台湾解严后闽台两地多次组织了歌仔戏的演出和研讨,使歌仔戏的交流进入了一个新时期。 相似文献
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鲍照是南朝刘宋时期著名的诗人。鲍照的作品中以乐府诗成就最高,在南朝乐府中独树一帜。据钱仲联增补集说校《鲍参军集注》统计,鲍照现存的乐府诗共有86首,无论是从诗歌的数量还是从质量上看,鲍照的乐府诗在南朝乃至整个中国文学史上都占有举足轻重的地位。王夫之曾誉他为＂乐府狮象＂。文章结合鲍照的生平对其乐府诗进行了详细的分类研究,并进一步总结出艺术成就和影响。 相似文献
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日本室町时代五山禅僧月舟寿桂（号幻云）曾编辑《三体诗幻云抄》,其中收录了王维诗的注释,这使得我们得以看到15世纪到16世纪日本五山禅林流传的王维集版本的情况。笔者认为在当时日本广为流传的《王维集》版本之中,应有现在中日两国都没有见到的宋版《王维集》。这部版本与中国国家图书馆收藏的《王摩诘文集》和日本静嘉堂文库收藏的《王右丞文集》有所不同。此外,元刻本《须溪先生校本唐王右丞集》是目前的海内孤本,《中华再造善本·集部·金元编》存其影印版本,因无＂帮手＂,无法确定其刊刻年代,但在《三体诗幻云抄》中明确记录了这部版本的刊刻时间、刊刻人信息。 相似文献
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翟广顺 《青岛职业技术学院学报》2013,(1):77-81
洪深在遭遇国民党当局逼迫、恋爱和友谊受到多重打击之后,自1934年9月至1936年3月应聘国立山东大学教授。在青岛,洪深教学授课之余,孜孜于戏剧和电影剧本创作,发表了许多文艺理论文章。在洪深的指导下,山大话剧社、戏剧团相继成立,活跃了校园文化生活,带动影响了岛城戏剧的发展。1935年,洪深以家族生活背景为基础的电影剧本《劫后桃花》在青岛拍摄。洪深在1936年春青岛的学潮中,公开承担责任并毅然辞去教职,从此告别青岛。 相似文献