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李海英 《通化师范学院学报》2010,31(4):67-69
马球运动是我国古代体育的一个重要项目．在唐宋时期,倍受王公贵族及文人喜爱．文中通过对最为盛行的唐宋两时期的马球运动进行对比研究,旨在对兴盛时期马球运动的发展作一梳理,更深入的了解唐宋时期马球运动的发展演变,使我们对马球运动这一古老的运动项目有一个更系统的了解． 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2013,(4):111-113
马球作为起源于中国的一种古老运动,经过近现代100多年的演绎,在欧美国家极为盛行,并被称为"王者的运动"。世界的三大马球强国阿根廷、美国、英国在马球运动的发展上各有千秋,形成自己的特色,其发展经验对中国马球运动的回归、重新发扬具有一定的借鉴意义。中国的马球运动发展除高端运动的推广外,还应加强全民运动的宣传和发展,以此为推手,提出从地域空间、文化渊源、产品设计、运作方式、宣传手段上的可操作性建议。 相似文献
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吴国梁 《乐山师范学院学报》2007,22(10):111-113
在唐朝时期兴盛一时的马球运动,在以后的朝代中流传演变,不断发展,但运动形式和流行程度却逐渐发生变化。马球运动在中国走向衰落的同时向周边地区及海外传播,并流传开来,对现在马球运动以及曲棍球和高尔夫球的产生起到了推动作用。 相似文献
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唐代和宋代是中国马球发展史上,最为重要的两个阶段。尽管宋代以后此项运动逐渐消亡,现代马球运动则完全传自西方,但不能说宋代以后马球就未有发展,而是渐次衰落。从《全宋诗》及其它宋代史料的解读,可以看出,宋代马球在许多方面,都有较之前代而发展进步之处。这既有社会历史的原因,也有自身发展的逻辑。明清之际中国马球的消亡,则有其历史文化和具体的因素。 相似文献
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逯克胜 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):50-53
本文依据学说、史料,对起源于吐蕃的马球运动的传播路线、阶段及途径进行浅析和考辨,然后对青海地区在唐蕃战争冲突和文化交流中马球运动的发展进行简单的梳理,并认为处于唐蕃中间地带的青海地区所具备的诸多条件,是马球运动盛行的有力保障。 相似文献
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古再丽努尔·阿布都萨塔尔 《华章》2012,(20)
塔吉克族是我国文明历史悠久的民族之一,在长期的历史发展过程中,他们具备了自己独特的风俗习惯.塔尔乡塔吉克族的婚礼仪式比较传统,具有浓厚的民族特色;本文试图研究当代塔吉克族婚礼仪式与以前传统的婚礼仪式上发生的变化,同时探求这些变化发生的一切原因. 相似文献
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关于新疆塔吉克族民族学调查的若干思考 总被引：2，自引：0，他引：2
刘明 《新疆职业大学学报》2009,17(3):1-4,13
文章主要是对新疆塔吉克族环境变迁与文化适应的探讨,通过国内外学者关于塔吉克族研究现状的整理,并以民族学调查方法为依据对大同乡和塔吉克阿巴提镇调查对象进行了资料的收集。 相似文献
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说到古代的球类运动,相信大家脑海中第一个浮现的不是蹴鞠,就是马球,关于它们玩法欢迎大家翻看本期其他文章.这里我们来介绍一下马球的"孙子"——捶丸.
与马球极强的竞技性不同,捶丸是一项以休闲、健身为主的养生运动,有不少学者认为它是现代高尔夫的起源.捶丸到底是什么?让我们一起来揭开它的神秘面纱吧! 相似文献
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塔吉克族是中国人口极少民族,主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县。一些塔吉克族人由于各种原因散居在喀什地区的莎车、泽普、叶城、皮山等地,形成了杂居的情况。他们迁入维吾尔族地区以后,部分杂居的塔吉克族人在长期与当地的维吾尔族人的生活交往过程中,语言使用方面、生活习惯方面受到维吾尔族的很大的影响。文章以实地调研的方式,真实了解塔吉克语发展现状,依据历史文献和52位受访人数据,调查喀什泽普县布依鲁克乡塔吉克族人的语言使用,语言态度及语言转用状况。 相似文献
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对塔县内外的塔吉克族学生语言使用情况进行了抽样调查,总结出因家庭居住地、周围语言环境、受教育条件和年龄结构不一样等原因,塔吉克族学生的母语、维吾尔语、汉语三种语言及三种双语使用呈现出较大的差别。社会要通过大力推进双语教育,提高塔吉克族学生国语水平,从而争取塔吉克族学生之间各种语言平衡发展。 相似文献