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中国不仅是诗的国度,也是碑石林立的国度.遍布于名山大川、寺庙宫苑、园林建筑等各处的大量碑刻,不仅是我国石刻档案的大宗,也是祖国几千年文明史中的一枝奇葩,它集历史资料、人文景观、书法艺术、刻石艺术于一身,是我国重要的文化遗产和旅游资源. 相似文献
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中国不仅是诗的国度,也是碑石林立的国度。遍布于名山大川、寺庙宫苑、园林建筑等各处的大量碑刻,不仅是我国石刻档案的大宗,也是祖国几千年文明史中的一枝奇葩,它集历史资料、人文景观、书法艺术、刻石艺术于一身,是我国重要的文化遗产和旅游资源。 相似文献
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中国学术史有数千年之久,其中经学占了极重要的地位。在今天看来,经书中含有丰富的人文科学资料,为研究中国古代的政治、思想、文化、经济所必不可少。中国历代朝廷都重视对经书版本文字的整理工作,这给后人的研究带来很大方便。在木版印刷术发明之前,经书经历了一个靠碑版石刻流传的时期,这种石刻的版本,称为石经。现在知道的最早石经,是汉代熹平年间（一七二－一七八）用隶书刻的《熹平石经》,立于洛阳太学。但据汉代人记载,当时还存在用先秦古文字书写的古文经书。这古文经究竟是什么样子的？由于汉代没有刻石流传,至今已不甚… 相似文献
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郭正军 《中国国家博物馆馆刊》2018,(1)
泰州稻河历史街区的泰州老照片展示厅展出的唐代佛教石经幢,是一件非常珍贵的历史文物。这件石经幢表面刻有多行文字,字迹非常清晰,笔法浑圆饱满,属于书法文物精品。文字内容主要记载唐代著名佛教经书翻译家伽梵达摩翻译的经典《大悲心陀罗尼经》。其中也出现了关于泰州"海陵"的记载,特别还出现了县令崔鲁的记载。这为泰州建城史及地名演变、职官史研究等提供了重要的实物资料,具有很高的艺术价值、历史价值和学术研究价值。经过仔细辨析、对比碑刻文字,可知泰州在唐代就已经称为"海陵"。这也符合《旧唐书》中关于泰州"海陵"的文献记载。这件石经幢的具体来源,为泰州唐代南山寺旧物的可能性非常大。 相似文献
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鲁迅被誉为中国新文化运动的旗手,其对于中国古典文献的保护整理以及对古典文献学的创新开拓,作出了卓有成效的贡献.他凡事求"真",坚特纯学术态度,采用乾嘉学派手法的严谨,悉心整理古典文献,并且从不只限于对文献资料的整理,更重要的是他还对历史、文学史、小说史以及碑刻、汉字、宗教、画像等诸多方面也都作过深入细致的研究. 相似文献
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中国古代的石刻著录情况 总被引：1，自引：0，他引：1
石刻文字具有广泛的实用性和丰富的史料价值,而且由于它坚固耐久,能够保存较长的时间,其文字内容比传抄转印的古籍更为可靠,这对了解古代石刻的著录情况,无疑颇有裨益。在石刻产生不久后,古代文人就开始了对各地石刻的著录、引用和研究。中国近代考古学的前身——中国金石学,实际上是从石刻的研究与著录起步前行的。 《史记·秦本纪》中记载:“武王伐纣,飞廉为纣石北方,……得石棺铭。”虽然这只是司马迁记录下来的一个古代传说,但它可能表明了在先秦时期人们已经开始重视石刻的存在。先秦典籍《墨子》的《尚贤》有:“古者圣王……书于竹帛,镂于金石”的记述,秦朝的琅玡台刻石文中写道:“古之帝者,地不过千里,诸侯各守其封域,或朝或否,相侵暴乱, 相似文献
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三、石刻、玉文、及陶文在早期,石、玉、陶器是文字记载最普通也是最耐久的媒体。石刻最早的例子是秦石鼓,大概是春秋晚期或战国早期的产品,后来就成为传载永久文件最相宜的媒体,如墓志以及儒、释、道家的经典。正如钱教授在此书中所解释,纸的最早的用途之一就是拓印石碑或其他石刻。有文字的石刻记录与有铭文的青铜器记录是同样的散漫。据说现在存有10万块刻石,但仅有3万件拓片问世,最近有几部拓片合集和索引出版。西方学者对石刻及墓志的研究颇为散漫,但最近也有 相似文献
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民间石刻作为一种重要的历史文献载体,具有重要的史料价值和学术价值.在悠久历史条件影响下,山西省有丰富的民间石刻,但很多散佚无考,即使是侥幸保存下来的,也面临损毁的境地.山西省图书馆通过征集民间石刻拓片的方式,在保护民间石刻及保护传统文化方面进行了有益的探索. 相似文献
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<正>艺术奇葩——山东汉代画像汉画像石是中国古代文化艺术中的一朵奇葩,是汉代人以石为地、以刀代笔雕刻在墓室、祠堂、门阙等建筑物上的石刻艺术品。作为我国古代为墓葬礼俗服务的一种独特的艺术形式,汉画像石刻融神话传说、风土人情、历史故事于一体,主题鲜明,深沉雄大,体现了大汉帝国的时代特色和豪迈情怀。 相似文献
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泰山石刻档案堪称国宝级稀有档案,石刻档案的历史悠久,年代连续,是世界上绝无仅有的。泰山上下,从山麓到极顶,从涧壑到绝壁,泰山石刻有2500余处,其中崖刻1000余处,碑刻800余块。泰山石刻种类繁多,有石碣、石阙、碑刻、墓志、经幢、摩崖碑刻、石造像、画像石和题名、题诗、题记等十余种类。石刻档案内容宽泛、书体高雅、构思巧妙、风格万千。 相似文献
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石刻文献指以石头为介质镌刻书写的,供阅读识别的语言文字资料,也包括石质材料的雕刻、画像等非文字信息。石刻文献的载体类型包括不同形制与功用的石刻原件,也蕴含艺术风格多样的石刻拓片和拓本。石刻文献的文献属性体现为历史文物性和学术资料性。 相似文献
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目前的石刻文献研究主要体现在史料的比勘验照、查漏补缺意义上。实际上,石刻具有多维面相,兼有物质载体与文献内容的双重意义,其研究角度亦可多元。已有的石刻研究,主要存在重文字轻图像、重碑志轻题识、重作者轻书者石工拓工、重静态石本轻动态立石与流通、重出土石本轻传世纸本、重汉字轻非汉字、轻石刻主体研究等偏向。有关石刻研究,除了传统的语言文字学与历史文化视角,还可在文本学、物质文化、空间文化、视觉文化、阅读史等视角进行拓新考察。要拓新多元研究视角,其中尤为重要的是培养研究人员的石刻主体研究观念,将石刻从作为史料的“身份定位”与传世文献之“附庸”的角色里解放出来,单独予以主体性观照。另外,在当今学科体制下,对石刻进行学科意义层面的提升,有利于石刻文献研究朝多元方向发展。 相似文献
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《全宋诗》补遗十八首——据西安碑林藏赠梦英诗刻石 总被引：1，自引：0，他引：1
僧梦英是五代末、北宋初著名书法家,周旋于官宦文士之间,同时代人赞誉其人其书的诗作,当时已经刻石,即碑林现藏<赠梦英诗碑>和<十八体篆书碑>.二碑共存61人66首诗,因有赠诗者两碑均出现,诗作也有前后一样者,实际是39人56首.本文据碑刻资料将<全宋诗>所遗漏的16人18首录文发表,并就刻石本身的状况及相关问题略加说明. 相似文献
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碑刻是镌刻在地面立石上的文字或图画,也被称为"刻在石头上的史书".作为中华传统文化的重要组成部分,碑刻的内容涉及特定历史时期社会政治、经济、文化的方方面面.而将法律法规、讼案事例及契约凭证等刻于碑石亦成为碑刻的重要分类.法律碑刻指经过一定程序,刻载内容具有一定法律效力和约束力的碑刻[1].这些碑刻,对于我们了解古代法律的法条、内容、实施及其效果提供了不可多得的史料,有为数不少的法律碑刻流传至今,值得后人细细品味. 相似文献
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