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我家住在湘江的东边,离湘江很近,因此,有机会欣赏那迷人的夕照。江对面是有名的岳麓山,江中间还有一个“桔子洲头”。每当临近黄昏时,太阳就伴着山缓缓滑落下去,如诗的夕照出现了。这时的太阳披上了橙色大衣,光柔和了许多,没有平常那样刺眼。它靠在山峰的顶上,显得还很精神。柔柔的光泻下来,照在江面上,像是给湘江盖上一层金黄的被子,好让湘江睡个安稳的觉。这柔和的光照到桔子洲头的树上,树上的叶子全变成金黄的了,所有的树成了一棵棵摇钱树。不知不觉太阳又向下溜了一截,而且变红了些,此时的太阳活像一个熟透了的苹果。又像一个小姑娘羞得… 相似文献
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长沙橘子洲江神庙奉旨于雍正八年(1730年)修建,从创建到以后的多次重修,江神庙不仅享受官方的制度化祭祀,而且受到了民间的崇拜。由于长沙城西(紧靠湘江)商业繁荣,加之码头、义渡亭等的修建,穿梭于湘江的人员增多,江神庙的影响力也随之增大,出现了一幅神圣与世俗空间相互推动的图景。在长沙城西门外和橘子洲这片区域里,形成了一个包括江神庙在内的以水神信仰为主的神圣空间。 相似文献
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毛泽东的两首词作——《沁园春·长沙》和《采桑子·重阳》对秋景的描绘颇具特色。《沁园春·长沙》铺陈湘江秋日壮美之色曰:"万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争 相似文献
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左汉中 《小溪流(作文画刊)》2022,(10):55-57+15+20+24+32+40+43+47+54
<正>《湘江北去》是一本关于河流文化的主题类原创绘本。它从地理和历史两条线路勾勒出湘江作为湖南人的母亲河的重要地位,展现出湘江沿岸的自然景观和人文地域特点。湘江是湖湘人民的母亲河,我作为一名土生土长的湖南人,是喝着湘江水长大的。少年时我曾横渡湘江,数十年来,由于考察湖南民间美术, 相似文献
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所谓象征手法,是文学创作中通过特定的容易引起联想的具体形象,表现与之相似或相近的概念、思想和感情的艺术手法。作家们在作品中是怎样运用这种手法的呢?如毛泽东的《沁园春·长沙》,上阕描绘的是橘子洲头的湘江秋景,诗人将"万山""层林""漫江""百舸""鹰""鱼"组成一幅色彩绚丽的秋景图, 相似文献
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此词约写于一九二六年,盖对景怀旧之作。独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。三句一起双开。“独”、“秋”、“江”、“洲”点明人、时、地。“立”字自然呼出下文的“看”字与下阕的“忆”字。“看”与“忆”是贯穿全词的两根总看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,线。“秋”字不是押韵, “看”字是领字,直贯七句。山、林、江、舸、鹰、鱼,是独立于深秋江畔洲鱼翔浅底,万类霜天竞自由。头时所看到的特征性的景物。“新遍”的“遍”、尽染”的“尽”、“碧透”的 相似文献
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流域生态补偿是河流综合治理的发展方向。湘江流域水权交接能够有效解决水资源“行政外部性”矛盾,生态补偿可以解决水资源“经济外部性”问题,两者有机结合的水权交接补偿机制是湘江流域综合治理的有效手段。湘江流域水权交接生态补偿的协同治理创新,必须针对湘江流域特点,强化《湖南省湘江保护条例》的法律责任,新建湘江流域管理局,水权交接生态补偿的垂直管理,加强科学研究以及地方政府协同创新,才能有效运作。 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟? 相似文献
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潘含嫣 《中学语文园地(初中版)》2006,(4):34
不知不觉爱上了“湘江”。且不论青莲居士笔下的“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭”,也不说“斑竹一枝千滴泪,湘江烟雨不知春”,只是那一篇篇与“湘江”有关的故事,一个个与“湘江”有不解之缘的如水女子,已使我魂牵梦萦。娥皇女英湘江边,泪眼婆娑,慢慢移动着的亭亭玉立的身姿,仿佛是一幅凄婉清瘦的水墨风竹图……娥皇女英,在爱人永远离开后,相伴到来湘江边。她俩旋转着,舞动着,最后无声无息地溶进湘江里,只在一片翠竹上留下潇湘泪千点,留下一段“潇湘竹”的千古佳话。是啊,爱就要爱得荡气回肠,爱到超越所有故事的结局!湘江会铭记这一切!林… 相似文献