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1.
刘洪仁 《四川教育学院学报》2011,27(8):80-82
对韩愈《进学解》中“言虽多而不要其中”句,历来解说颇多分歧。各家对“中”字的解释既不合“中”字的各义项而显牵强,也与《进学解》上下文的意思不够连贯。“不要其中”即“不合中正之道”的意思,这样的解释既有训诂方面的佐证,也与原文的意思更相融洽。 相似文献
2.
丘永坪 《韩山师范学院学报》1986,(2)
韩愈在《送孟东野序》里,开头就提出:“大凡物不得其平则鸣。”反映了他的散文具有现实性和战斗性的思想。他的散文中的“杂著”,发挥了散文的战斗性的功能,成就最高的是那些由于自己仕途坎坷不平对黑暗现实进行了揭露和批判的作品。《进学解》就是这类的代表作之一。 相似文献
3.
曾子鲁 《周口师范学院学报》1998,(6)
“通变”的观点,是刘勰提出的。韩愈接受了刘勰的观点,并在古文理论和创作实践方面,广泛吸收前人散文艺术上的长处,对它们或完善、或变异、或创新,使之更富有表现力、更带文学色彩和更具实用价值,形成了自己的具有变、奇、新显著特色的散文风格。举例言之,《张中丞传后叙》有“史迁神髓、昌黎本色”,《进学解》“既有赋味,仍具唐格”,《毛颖传》“设幻为文,奇不失正”。 相似文献
4.
罗方龙 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(Z2)
韩愈是唐代古文创作的集大成者之一。他的散文“如长江大注,千里一道,冲飙激浪,污流不滞”（皇甫湜《谕业》）,“自诸子以来未有也”（石介《尊韩》）。这种成功,是他对前代文学“沉浸浓郁,含英咀华”、“俱收并蓄,待用无遗”（韩愈《进学解》）的必然结果。韩愈之后的赵德,在《文录序》中曾这样评价韩愈和他的散文:“昌黎公,圣人之徒欤！其文高出,与古之遗文不相上下。”以韩愈散文的成就比于先秦古文,实在是不过分的。这种评价同时也昭示了韩愈散文与先秦古文的流和源的关系。 相似文献
5.
韩愈《进学解》总结了作者治学、写作、品德修养、为人处世等方面的经验与成就,传授弟子,影响世人.文章塑造出“传道授业解惑”的儒学大师形象,字里行间也渗透了怀才不遇的慨叹,引起文人共鸣.重温《进学解》一文,至今仍有现实意义,对当代大学生安身立命有启迪作用. 相似文献
6.
汪垚 《山西大学师范学院学报》2014,(1):68-70
韩愈《进学解》为拟东方朔《答客难》而作，韩愈对《答客难》既有继承又有所发展。从两者之间异同的比较中，可以看到韩愈对三代秦汉散文所作的变革与创新。 相似文献
7.
王庆堂 《渭南师范学院学报》1987,(1)
虽然“残杯与冷炙,到处潜悲辛”,然而“一登龙门,则身价十倍”。在封建时代,那些身世寒微的文人,往往希图通过诗文进行干谒,从而达到登龙的目的。韩愈的《进学解》就是属于这种干谒之作,只不过它不是专向某人直抒胸臆,而是面向君主和宰臣的委曲陈词罢了。《进学解》是韩愈的一篇杰出的代表作。如果仅从标题的字义来看,这篇文章 相似文献
8.
黄品泉 《语文世界(高中版)》1998,(12)
当我们对高考语文命题所选用的语言材料进行分析的时候,你会发现这样一个有趣的事实：即近几年来,《诗经》中的成语备受高考命题者的青睐,在1991年一1998年的高考语文试题中,共有9道题光顾了《诗经》中的成语或诗句。它们是：（1）1991年第1题考了《诗·小雅·小晏》中的成语“战战兢兢”,考查了“兢”字的读音。（2）1992年三南第2题,考了涉及《诗经》中的“国风”、“大雅”、“小雅”的成语“附庸风雅”,考查了“风”字的意义。（3）1992年上海卷第4题,考查了《诗·大雅·抑》中的成语“耳提面命”四个字的字形。（4）1992年全国… 相似文献
9.
在韩愈纵横捭阖的诸多散文名篇中,《进学解》显得深沉委婉、别致动人。写这篇文章时,韩愈刚被贬为国子博士,一个朝廷大员忽然做起了教书匠,感慨良多,由此便有了一篇满把辛酸泪的戏谑之作。 相似文献
10.
“所”字成语颇具规模,但几乎没有被系统地讨论过。本文对刘占峰《中国成语通检》中收录的273个带“所”字的成语进行分析,并对成语中“所”字的词性、功能及其虚化进行探讨。 相似文献
11.
12.
“捉襟见肘”一词“见”字的读音,《中华成语辞海》(吉林大学出版社1996年6月第1版),《汉语成语词典》(上海教育出版社1987年9月第3版,未见新版),《新华成语词典》(四川人民出版社1996年4月第1版)均注为“xiàn”;且《汉语成语词典》在解 相似文献
13.
夏麟勋 《苏州教育学院学报》1985,(2)
《左传》不仅是一部反映我国春秋时代社会面貌的杰出的历史著作,而且是一部“腴辞润简犊”,“美句入咏歌”(引自刘知几《史通·杂志上》)的精采的史传文学,是我国古典文学宝库中的珍品。它对以后叙事散文的创作和发展,提供了成功的经验,产生了不可忽视的影响。晋代范宁《谷梁传序》说“左氏艳而富”,唐代韩愈《进学解》也说“左氏浮夸”,所谓“艳而富”,所谓“浮夸”,正是《左传》富于形象描绘和应用夸张手法的艺术表现,标志着它有较高的文学价值。 《殽之战》是《左传》描写战争的名篇之一,在写作上很有代表性,它有以下的鲜明 相似文献
14.
倪永宏 《中国小学语文教学论坛》1992,(Z1)
“目不识丁”这条成语,迄今为止,尚无一本成语工具书将它解释清楚。《成语典故》如此释:“因为‘丁’字是很简单、很容易认识的一个字,如果连‘丁’字也不认识,当然是文化水平极低的了。所以,不识字的文盲,往往被称为‘目不识丁’,或‘丁字不识’……”这是对“目不识丁”的第一种理解。第二种意见认为,“丁”是个以讹传讹的别字。有人认为“丁”字系“个”字之误。如宋·洪迈《容斋俗考》云“今人多用不识一丁字,谓祖《唐书》。以出处考之, 相似文献
15.
《中学语文(读写新空间)》2007,(3)
众所周知,汉语成语大多由四个字组成,“四字格”结构在成语中占绝对优势。我调查过古今兼收的《汉语成语大词典》,其四字格成语占88.8%,重在收录今人常用成语的《汉语成语小词典》,其四字格成语占94.1%,从古今成语运用来看,四字格成语似有增长的趋势。为什么会形成这种结果?本文试图从民族的社会文化背景包括民族文化心理来谈谈这个问题。 相似文献
16.
教材分析《语文乐园八》的“我来试试”版块由“读一读”、“写一写”、“背一背”组成。“读一读”中的第一项出示了6个成语,每个成语里都有带点的字,这些字都是日常容易读错的字,学习本题．让学生掌握多音字的正确读音,并积累成语;“读一读”中的第二项,安排了4组词语, 相似文献
17.
18.
《渔夫的故事》(初中第一册)中有“笑逐颜开”这句成语,课本注为:“形容满脸笑容,十分高兴的样子。”“颜”字未加注,查《汉语成语小词典》、《汉语成语词典》等,其意为“脸面、脸色、面容”。 相似文献
19.
从贞元、元和墓志谈韩愈研究中的三个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
戴伟华 《华南师范大学学报(社会科学版)》2002,4(4):40-46,52
贞元、元和墓志在韩愈研究中有特殊意义。有助于三个相关问题的研究：《师说》“耻学于师”的社会状况及士人知识的来源；《进学解》“攘斥佛老”之“佛、老”存在的社会基础及韩愈攘斥的差异；韩愈盛赞崔群之“贤”的实际内容。 相似文献
20.
许映泰 《中学语文(读写新空间)》1986,(9)
初中语文第三册《中国石拱桥》一文中,用了成语“惟妙惟肖”,并在课文注释中解:“[惟妙惟肖]形容描绘得十分精妙逼真,惟,特别。肖,相似。”这条注释解“惟”为“特别”,笔者认为不甚妥当。“惟妙惟肖”也写作“维妙维肖”。在这条成语中,“惟”或“维”,到底怎样解较妥当呢?《新华词典》解“维”的第④义项:“文言助词。例维妙维肖。”《四角号码新词典》释“维”第④义项:“文言语气词,表示加强语意。例:维妙维肖。”《汉语成语词典》、 相似文献