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相似文献
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1.
图腾崇拜实际上是自然崇拜(或动植物崇拜)与鬼魂崇拜(或祖先崇拜)互相结合起来的二种宗教形式.就其崇拜的直接对象来说,是自然物或动植物,而就其崇拜的观念采说,都具有鬼魂崇拜或祖先崇拜的内容.图腾崇拜产生于原始氏族时期,原始人相信每个氏族都与某种自然物或动、植物之间有着血缘亲属关系,于是把它们当作神灵或自己的祖先去崇拜,成为本氏族的保护神.图腾,既是一个氏族.的崇拜对象,又被当作该氏族的标志和象征.  相似文献   

2.
段琼  程响林 《科教文汇》2010,(20):175-176
武侠崇拜作为一种独特的文化现象,影响着青少年学生的精神生活和个性发展。高职院校学生的武侠崇拜行为表现为对武侠的模仿和神化,对武术文化认识的模糊与误解。运用文献资料等研究方法,对高职院校学生的特点及武侠崇拜的原因进行分析,并充分挖掘武侠崇拜在高职院校学生群体中产生的积极效应,更好地为武术教学服务。  相似文献   

3.
一是邪教反正统性,神化教主驱使人们崇拜正统宗教的崇拜对象均是超人间的神,教职人员只是“神的仆人”,不被作为神来崇拜。而邪教的教主几乎全都自封为神,  相似文献   

4.
本主崇拜是白族的特殊崇拜。从白族的本主崇拜中,可以看出白族热爱祖国,追求大一统的“中华整体生存精神”;民族间和平共处、平等互助、共同繁荣的精神;自尊、自强、自信的民族精神;造福民众的牺牲精神等。探讨这些精神,有着深远的意义。  相似文献   

5.
分析了中学生崇拜体育明星的主要原因,中学生的体育明星崇拜现象的积极效应与消极效应,探讨了解决对策,对中学生的思想教育具有参考价值。  相似文献   

6.
许建春 《科教文汇》2009,(12):51-51
分析了中学生崇拜体育明星的主要原因,中学生的体育明星崇拜现象的积极效应与消极效应,探讨了解决对策,对中学生的思想教育具有参考价值。  相似文献   

7.
周鲲 《百科知识》2014,(18):47-49
正萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动,它是以万物有灵为基础、以一定的祭祀活动为表现形式的信仰多种神灵的原始宗教。萨满教主要流行于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满—通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中。萨满教没有固定的教条和信仰体系,其神灵体系和信仰是非常广泛和复杂的。萨满教所崇拜的神灵非常广泛,大体可以分为自然神崇拜、祖先神崇拜和生物神崇拜三大类。  相似文献   

8.
这就是Google     
跟儿子聊天时,儿子说他的一个朋友在谷歌(Google)得到了一份工作。说这话的时侯他一脸的崇拜,我这个听的人也一脸的崇拜。我们一致认为,如果说微软改变了我们思维的话,谷歌其实正在不知不觉中改变我们周围的世界,所以我们两个都比较崇拜谷歌。  相似文献   

9.
萨拉皮斯崇拜是托勒密一世为了加强思想控制,树立自己在埃及统治的合法地位,人为创造的一种宗教.托勒密将埃及神和希腊神巧妙地结合在一起,使希腊人和埃及人都认可和接受萨拉皮斯崇拜.萨拉皮斯崇拜历经700余年,其传播范围从埃及逐步扩展到中亚和西亚、欧洲等广大地区,到罗马帝国时期,更是几乎在整个帝国境内都在自己的信众.而且在传播过程中,萨拉皮斯崇拜与当地的宗教交流和融合,对社会各方面产生了重大影响.  相似文献   

10.
龙艳萍 《科教文汇》2008,(32):234-235
越南自古就有多神信仰的文化传统,越南民间信仰中有自然崇拜、生殖崇拜以及人的崇拜。在道教传入越南后,越南民间信仰又受道教神仙崇拜观念的影响,带有道教的色彩。本文通过分析越南民间信仰中最重要的神灵信仰,并在此基础上,以陈朝和后黎朝为中心对神灵信仰中的封神制进行探究。  相似文献   

11.
阎岩 《世界发明》2010,(3):92-92
最近看到一些广告模仿LV的调性,刻意制造一些莫名的情绪与感动,但是我断定,模仿了形式,却模仿不了精髓。 有的人崇拜物质的奢华。有的人却崇拜心灵的奢华。  相似文献   

12.
吴剑梅 《百科知识》2013,(11):39-41
畲族是我国东南地区一个古老的民族,主要分布在福建、浙江、江西、广东等省的百余个县市的部分山区,其历史悠久,文化丰富。随着时代发展,畲、汉两族互动日益增多,畲族的文化也随之发生变化,但其较为古老的习俗与独特文化仍以某种方式保留下来,其中女性崇拜就是一个重要方面。畲族的女性崇拜体现在畲族女性社会地位较高而受人尊敬的历史遗俗和她们对女性始祖崇拜的思想观念上,而  相似文献   

13.
随着我国体育事业的快速发展,近几年来,越来越多的青少年把体育明星作为自己的偶像崇拜的主要对象,由此产生了一系列对青少年的负面影响,本文客观地分析当前青少年崇拜体育明星的原因和体育明星所带来的负面影响,并为如何引导好广大青少年科学崇拜体育明星行为提出对策。  相似文献   

14.
李长茂 《科教文汇》2012,(13):86-87
本文立足文化人类学的视角,尝试性地对七夕节产生和流行的动因进行了系统的分析和梳理。本文认为,七夕节的产生和流行的动因,一方面源于对日、月、星辰的崇拜,一方面源于对女性神的崇拜;另一方面,织女神性的兼容并包,对七夕节的接受与传播起到一定的促进。  相似文献   

15.
小萨,小萨     
小萨是我的偶像.哪怕小萨流浪.也阻挡不了我骨子里对他的崇拜。  相似文献   

16.
满族有着悠久灿烂的文化,其中对鸟的喜爱和崇拜是满族文化的特征之一。在满族的鸟崇拜中,对乌鸦和喜鹊的崇拜尤为突出。满族民间的神话传说中也存在着丰富的鸦鹊形象。神话传说中的鸦鹊形象满族神话传说中的乌鸦和喜鹊形象大致可以概括为以下几种:指引者的形象这一类形象的鸦鹊总是在关键时刻指引主人公找到要寻找的人或事物。在《多龙格格》中,多龙格格要找能够制服妖鹏的人,这时候一只雪白的喜鹊口吐人言为多龙格格指点了迷津。在《女镇定水》中,  相似文献   

17.
偶像:原为经塑造而成的受崇拜的神灵的形象,后演变成受人崇拜的人。每个时代都有属于这个时代的偶像群体,上世纪七、八十年代的陈景润、邓丽君,九十年代的周星驰,到如今的航天英雄杨利伟、超级女声李宇春,这些偶像的名字已经成为代表不同时代的符号。回顾我国改革开放30年以来偶像的风起云涌,也能够从一个侧面看出时代的巨大变化。  相似文献   

18.
数量崇拜的症结是对质的疏远,对质的漠视。其谱系根源是科学主义、物质主义和现实主义,与此相伴的必然结果是理想主义的衰落和虚无主义的兴盛。克服数量崇拜的对策只能是以对立面制衡对立面,即用理想主义、人文主义和定性评价来制衡现实主义、科学主义和数量主义的横冲直撞。从根本上说,定量评价与定性评价的辩证统一才是真正科学和健康的评价标准。  相似文献   

19.
《百科知识》2008,(4):55-55
关于权杖的来源有几种说法。一种说法是权杖早在原始社会后期即已出现。当时的部落首领为显示自己的权力来自神灵,常常手握部落所崇拜的图腾,表明自己是人神合一或神的化身。后来,为携带方便,图腾逐渐演变成权杖。权杖的顶部一般雕刻着该部落所崇拜的神灵,例如古代印第安人留下的一些壁画中即可以看到手握这种权杖的印第安王的形象。  相似文献   

20.
<正>在《西游记》中,孙悟空每次遇到来历不明的妖怪时,就会召唤"土地"前来问话;黄梅戏《天仙配》里,土地爷又成就了董永和七仙女的姻缘;民间还传说明太祖朱元璋也出生在土地庙里……我们从这些故事传说中可以看出,土地神与寻常百姓生活的关系十分密切。土地神信仰的历史起源我们的生活中总是会出现"土地"、土地爷等各种形式的土地神,实际上这种土地神信仰的历史十分悠久。如果一直向上追溯,土地神信仰最初是原始社会万物有灵思想下的土地崇拜。那时,人们土地崇拜的对象只是作为自然的土地,其中并没有神的观念。渐渐地,当人们由土地生养万物联系到女性也具有土地一样的生殖功能时,便出现了"地母"崇拜,出现  相似文献   

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