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《三国演义》，全名《三国志通俗演义》．顾名思义．讲的是关于三个国家的故事，是历史纪录的艺术改写。中国老话说：“男不看《三国》，女不看《西厢》。”或说：“少不读《水浒》．老不读《三国》。”往往越是否定，越容易吸引人的好奇心：到底为什么不要读呢? 相似文献
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诵读是我国语文教学的优良传统。孔子说：“不读诗,无以言。”三国时董遇说：“书读百遍,其义自见。”苏东坡说：“旧书不厌百同读,熟读精思子自知。”朱熹说：“读得熟,则不得解说,自晓其义。”著名教育家叶圣陶先生也认为语文教学最基本的最好的方法就是读,他说“语文教学要引导学生认真读书,使之见于书,入于目,出于目,明于心,真正达到口诵心惟,使知、能和谐发展。”《语文课程标准》规定了中小学各学段的背诵篇目,对诵读提出了明确的目标和要求。 相似文献
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高考之后一直在读尹建莉老师的《好妈妈胜过好老师》,原是出于学做好妈妈的目的来读的,读着读着就发现,这本书对语文教学大有裨益。尹建莉指导孩子阅读的一些做法,对于我们指导学生的课外阅读很有启示摘录几点,与同仁共勉。一.不读有用的书不看‘有用’的书,不是说不 相似文献
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草鸣 《兰州教育学院学报》1986,(2)
编者同志: 古文教学中经常遇到一些要改变读音,字义也随之变化的字,如白居易《卖炭翁》:“翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿”,“骑”字不读qī,而要读jì;《陈涉世家》:“乃丹书帛曰:陈胜王”,“王”字不读wáng,而读wàng;《马说》:“食之不能 相似文献
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初中一年级学生读了贺敬之的《回延安》,会了解到信天游的一个特点——多用比兴手法,到高中读了《诗经》二首,又知道了诗歌创作中的赋、比、兴手法。这两处的“兴”都是“起兴”的意思,即先言他事以引起所咏之事。许多老师和学生都认为它应当读xīng,不读Xíng。 相似文献
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谷春明 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(4)
厦门大学易中天教授在“百家讲坛”中品“三国”，把魏、蜀、吴三国的人和事“品”得出神入化；河南大学王立群教授在“百家讲坛”中“读”《史记》，把《史记》“读”的栩栩如生。可是，在听了易教授的“品”“三国”和王教授的“读”《史记》之后，我们是不是就不用读《三国演义》和《史记》的原著了呢？ 相似文献
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记得一位教育家说过：“教师如果不读《论语》，就不能成为真正的教育家。”我是教师，当然也想成为教育家。于是，特意将书买回，日夜棒读，现简要析之，以求抛砖引玉。 相似文献
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甘元 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(7):20-22
“拿来主义”读书法，倡导主动选择或者说“我行我素”的读书策略。鲁迅的《拿来主义》对如何继承文化遗产的精辟论述，完全适用于读书这项最重要的文化活动。怕受污染，拒不读书，是“闭关主义”的文化懦夫；古书洋书一概不读，是“虚无主义”的文化莽汉；来者不拒，全盘接受，鸦片大麻都吸，黄书黑书皆读，是殖民地里的文化奴才。读什么书，同样要“运用脑髓，放出眼光，自己来盒”！ 相似文献
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任焱 《小学教育科研论坛》2004,(4):76-76
《煮书》是一篇指导学生读书方法的应用性课，于老师创造性地组合教材，课前让学生自学《煮书》，课上让学生运用“煮书”的方法“煮”读《荷花》，还学生以真正的“读”地位，让学生在阅读实践中学会阅读，“把发现留给学生”，使其在创造性的阅读中展现个性。学生“煮”中见悟、 相似文献
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教了大半辈子的《几何》,却读错了大半辈子的《几何》,真是“教然后知困”啊!此话从何而来?原来《几何》的“几”不读j??,应读j??.过去,我的老师教我读j??,后来我教学生也读j??.以讹传讹,真是悮人子弟! 《几何》在传入我国之前,原叫“形学”,明朝科学家徐光启在译此书时,觉得 相似文献
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在一次阅读教学的研讨课上，有位老师施教精读课文《赤壁之战》。为了使自己的教学体现对话理念，有创意，引起人们关注，他是这样进行教学的：课前，布置学生预习课文，翻阅有关“三国”故事；课始，让三位“三国谜”当小老师，一个负责讲与《赤壁之战》有关的三国资料，提示同学阅读课文，进行比赛前的热身活动，[第一段] 相似文献
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许红燕 《课程教材教学研究(小教研究)》2005,(11):46
“五读法”即读通、读懂、读精、读会、会读。俗话说“:熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”。“读书百遍,其意自现”。“五读法”就是引导学生通过反复吟诵,达到理解诗意,领会诗人所表达的意境的目的。我在古诗《早发白帝城》的教学中采用了“五读法”,效果较好。“五读法”第一步就是要求学生能把诗流畅地读出来,不读错字,不读破句。根据这一点,先指导学生把《早发白帝城》这首诗读通读流畅,在朗读中注意读准确“朝辞”的“朝”读(zhāo)不读(chāo)、“一日还”的“还”读(huán)不读(hái)、“啼不住”的“啼”(tì)不读(dì)、“万重山”… 相似文献
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苏州大学的朱永新教爱曾说“不要把教育家看得多么神秘，每个教师都可能成为在中国非常有影响的教育家”，同时他也强调“勤于学习、充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他必须从最基础的做起，扎扎实实多读一些书。你不读《论语》、不读陶行知、不读杜威、不读苏霍姆林斯基，恐怕很难成为教育家。”我们不一定立志成为流芳百世大教育家，但大家都希望成为一个优秀的教师。与经典同行、和大教育家进行跨越时空的交流正是教师成长的一个重要途径，这时又想起了朱永新教授的句话：“不和人类崇高的精神进行对话，眼界怎么开阔?”我们的“经典重读”本期开始开张迎客，正是希望广大教师能一起来积极“学习墨典、交流感受、提升自我”。新的栏目需要大家更多的呵护，希望大家能把平时学习经典的感受写出来，真正实现我们“交流、提高”的目的。 相似文献
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一、建构与解构
听了曾宝俊老师执教的《蜡烛燃烧和空气体积》这节课,又读了他在《科学课》2014年第5期上发表的《体验自我否定,缜密理性思维》一文,感受到他一直在探索如何让学生认识到“逻辑”、“思想实验”也很重要,曾老师称这种打破常规观念的课是“解构”的课。 相似文献
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一线教师都极其强调读教科书。教科书,是众多专家撰写的,是权威部门审定的,是老师教学的依据,是学生学习的“圣经”。一位英语老师告诫她的学生:“英语课本要年年读、月月读、天天读。”“一天不读英语书,26个字母都认不出。”一位物理老师则告诉他的学生:要将物理课本读熟读透,所有的知识才会“都印在脑子里,溶化在血液中,落实在行动上”。英语课本要熟读,物理课本要熟读,其他各科,也不例外。用老师们的话来说,就是:“一天不读问题多,两天不读走下坡,三天不读无法活。”老师们是这样说的,同学们又是怎样看的呢?北京市育英学校初三年级的一… 相似文献