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1.
当前，环境道德教育已成为我国中小学教育的重要组成部分，然而环境道德教育的成效并不高。环境道德教育实效性差的根本原因之一，是情感、情绪作为使教育真正具有生命活力的要素，长期被掩盖在以知性教育为重点，片面注重升学率的价值追求之下，这从根本上导致学生环境道德知识学了不少，但环境道德情感没有树立，更不能产生保护环境的行为。所有这些都让我们反思；环境道德教育作为一种培养学生正确的价值观和行为方式的教育，是否应从“唯知”或严重“偏知”的教育走向“知、情、行”并重的状态？对于环境道德教育，我们是否应不仅仅把其他学科的教育教学方式和方法借用过来， 相似文献
2.
关于青少年道德教育的走向及其思考 总被引：2，自引：0，他引：2
为切实加强青少年的道德教育,增强道德教育的针对性和有效性,应从道德目标、道德价值、道德内容、道德模式等方面把握目前青少年道德教育的走向. 相似文献
3.
从“虚拟”走向“现实”的学校网络道德教育 总被引：3，自引：0，他引：3
学校网络道德教育从“虚拟”走向“现实”具有两层含义：网络道德教育与网络道德的产生虽然与“虚拟”的网络社会或网络环境紧密相关,但究其实质,网络道德失范是网络个体现实道德问题在网络中的体现,因而网络道德教育需要从现实入手;学校是网络道德教育实施的主要场所,学校网络道德教育应成为学校道德教育的一个有机组成部分,并从幕后走向前台。其基本路径是：探索和遵循网络道德教育规律;对学校道德教育进行“网络化”调整。 相似文献
4.
刘朋 《高等教育研究学报》2006,29(4):5-6,36
针对灌输在道德教育中存在的疑惑,应从“度”视角来审视灌输所面临的问题,在必要可能的基础上选择恰当的“度”,构建“有限灌输”,对于走出目前道德教育中的灌输困境,具有十分重要的意义。 相似文献
5.
吴先伍 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(3):299-303
“道德教育”强调教育的道德内容,“道德的教育”强调教育的道德本性,二者既有联系又有区别.在现实生活中,由于人们受到动机论和效果论道德评价模式的影响,没有把道德教育看作一个完整的过程,忽视了道德教育的手段和方式,把“道德教育”简单地等同于“道德的教育”,结果使得“道德教育”往往变成了“不道德的教育”.为了杜绝这种现象的发生,“道德教育”必须自觉地走向“道德的教育”,克服道德教育中的不道德性. 相似文献
6.
道德灌输忽视了受教育者的主体性和个性,脱离受教育者的道德生活和道德实践,造成了道德教育的低效.道德教育要实现自身的变革,应从灌输走向对话.道德对话具有自身的优势和当代价值,具有平等性、理解性、生成性和建构性的特点,它能够使受教育者积极主动地建构自身的精神世界和道德世界.要实现道德教育的转型,要确立主体性道德教育思想,实现道德价值观念的转变以及思维方式的变革,从灌输走向对话是道德教育的必然选择. 相似文献
7.
陈秀鸿 《福建教育学院学报》2006,7(10):1-3
学校道德教育与生活世界脱离是造成学校德育困境的主要原因。生活世界是学校道德教育鲜活的“教育场”;回归生活世界是学校道德教育的应然选择,学校道德教育应从生活实际出发,在生活中关注德育主体的现实需要,培养生活中的德育主体。 相似文献
8.
道德教育与社会远离、与实践远离已成不争的事实,要从根本上消除幼儿道德教育的弊端,必须让德育回归幼儿的生活世界,挖掘根植于幼儿生活的德育内容,探索符合幼儿生活经验的德育方法,使幼儿德育从“书本”走向“生活”;必须让幼儿走向生活,体验丰富的道德情感,体验温暖的家庭生活,体验多彩的社会生活,使幼儿德育从“说教”走向“体验”。 相似文献
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生命与道德——兼从生命的角度谈道德教育 总被引：17，自引：0，他引：17
生命与道德是息息相关的。生命哲学家认为道德的源头是自爱,道德的原则是生殖的原则,而生命的热望是社会从封闭走向开放的动力。学校德育的失效,正是道德教育忽视了生命的结果。道德教育应从个体的生命出发,引导生命获得意义。 相似文献
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新形势要求道德教育必须改革、创新，必须实现现代化。道德教育实现现代化需要道德教育的观念、内容、方法和手段等均实现现代化。为了实现道德教育现代化，必须做到：坚持继承优良传统化与弘扬时代精神相结合；坚持“德治”与“法治”相结合；在培养人的现代化中强化道德教育；重视和充分利用现代信息技术及信息资源；重视道德教育激励的有效性和可行性。 相似文献
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马克思交往实践观在道德教育中的意义解读 总被引：1，自引：0，他引：1
面对我国道德教育的困境,我们应从何种理论视角审视我国处于特殊历史方位中的道德教育?如何实现道德教育的真实内涵?道德教育的根基在哪里?马克思交往实践观为解答这些重要的相互关联的道德教育理论问题指明了方向。一、为道德教育找到了“现代性”与“后现代性”之间的结合点马克思交往实践观重视人本身,克服了现代性态度的奴役人的工具化色彩。启蒙运动在对宗教蒙昧思想的批判中,形成了哲学意义上的现代性态度。现代性态度中的主 相似文献
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论道德视阈里的生命体验 总被引：1，自引：0，他引：1
生命体验是富含价值判断的连续的态度体验过程,每一次体验都融汇着过去、现在和未来,每一瞬间体验到的意义与生命的整体息息相连,而每一次体验的经年积淀,正是道德教育“修身养性”、“体悟慎独”的循序渐进的长期累积过程。因此生命体验的道德教育价值在于,它成为了道德教育的起点和原点,它推动道德教育走向开放,并以体验的最高境界实现着道德教育的终极目标。 相似文献
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杨一彪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):63-66
中学的思想品德教育，如何培养学生的道德由“他律”转向“自律”，是一个十分重要的课题。本文从道德教育的出发点开始，剖析中国传统道德教育的弊端，分析时下学校道德教育实效低下的原因，从理论上探索“自律”教育的可行性，并从教学实践中尝试“自律”教育的过程，从“自律”与“他律”的辩证转化中，着重人的价值的尊重以及提升人们心中的“向善性”，使道德教育自觉地走向“自律”。 相似文献
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“双减”政策落地后，一、二年级实行“无纸笔”测评，各校纷纷出现了“闯关”“游园”等测评方式，如何保障这类测评方式的有效性是一个重要的命题。测评的内容应从片面走向精准，测评的形式应从多彩走向有效，评价要素应从单一走向全面，要更加注重知识评价与素养评价相结合、能力评价与情感评价相结合、过程性评价和终结性评价相结合。 相似文献
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本文从历史发展角度探悉了“德性”的涵义,深刻分析了我国当前的道德教育在内容、评价标准、方法等方面对德性的背离,同时指出道德教育应回归德性,走向人性化。 相似文献
19.
后现代主义作为一种教育思潮，为成人教育教学改革提供了新的思路、新的视角，它启示我们：成人教学研究应从一元走向多元，教学目标应从统一走向差异，课程应从静态单一走向动态综合，教师应从权威走向“平等对话”。 相似文献
20.
郑友训 《湖北大学成人教育学院学报》2003,21(4):30-32
后现代主义作为一种教育思潮，为成人教育教学改革提供了新的思路、新的视角。它启示成人教育研究应从一元走向多元，教学目标应从统一走向差异，课程应从静态单一走向动态综合，教师应从权威者走向“平等对话者”。 相似文献