共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
马莲 《语文学刊:高等教育版》2013,(6):9-10
对《天演论》的产生和传播进行梳理后,可以发现《辞海》对"天演"、"天演论"的释义不妥。"天演"、"天演论"分别是"进化"、"进化论"的别称,在当时的社会背景下,它们更多的是被当作哲学社会学意义上的进化、进化论。 相似文献
3.
王秋安 《商丘师范学院学报》2012,(4):35-37
严复不仅比较全面地接受了西方自然科学的进化论和生存竞争的社会进化论,而且用逻辑方法解释了科学的发展并提出了科学方法论。严复翻译《天演论》时,根据中国近代救亡图存的需要,对原著的思想有取舍、有发挥,并结合中国传统文化在译著中附加了大量按语,把传统的"势"、"理"、"天"与天演进化规律结合起来,赋予新的内涵,从而构成了他进化史观的重要内容。这样做一方面便于国人接受,另一方面也是严复用进化论论证自强保种、民族竞争、人类进步的需要。严复的天演进化思想对中国近代社会的进步和发展起到了重要作用。 相似文献
4.
訾烨 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(1):20-21
"哼哧哼哧--"自习课上,同桌汤子麟一个劲地吸气,还不停地说着"真香啊",说得我有些烦. "你吸什么吸呀!"我忍不住了,朝他大吼一声."哼--哧--"汤子麟又使劲吸了一口气,才说:"你闻闻,你闻闻,宾馆那红烧肉的味道,玉米粉炸虾的味道,烤鸭的香味,啧啧啧--啧啧啧--"让他"啧"去吧,不管他了. 相似文献
5.
詹姆斯·乔伊斯是20世纪文坛一颗璀璨的明星.他的创作以"一种处心积虑的刻薄的语体"著称.他在小说创作中,独创性地运用了各种叙事手法,包括"精神顿悟"--强化短篇小说的结尾;"作者引退"和"淡化情节"--让事实本身来讲故事,以及"内心独白"--忠实记录小说人物意识流以展现其内心世界.尤其是对自由直接引语和自由间接引语的运用,在作品<都柏林人>中随处可见. 相似文献
6.
7.
8.
他有自己的治学为师之道--板凳要做十年冷,文章不写半字空;他有自己的大学管理之忧--大学何时才能摆脱"大楼"与"大师"的博弈,给"大师"安心治学的环境;他有自己的大学校长梦--延请大师,并让他们快乐.他努力着、也企盼着梦想的实现. 相似文献
9.
开拓创新谋发展一片丹心献职教--记甘肃省张掖市第二农业中学校长王希文 总被引：1，自引：0，他引：1
这是一个普通的人,说他普通,他却有着一个普通人没有的荣誉--曾获得过甘肃省"园丁奖"、全国"优秀教师";而且多次当选过张掖市"人大代表"、"党代表";受到过市区级"教育先进工作者"、"优秀党务工作者"等多次表彰奖励.这是一个平凡的人,说他平凡,他却有着一个平凡人没有的业绩--八十年代末曾办"红"了一所全省有名的寺儿沟学校;九十年代初曾主持过一所国家级重点农业中学的评估验收:跨入新世纪又一所农职业中学在他的艰辛努力下,发生了巨大的变化. 相似文献
10.
在我的生活中,有一片令我心驰神往的"乐土"--我的家。老爸VS老妈"喔--中国队进喽!"唉,又是我那位"球迷"老爸发出的大约99.99分贝的"噪音"。见识了一回老爸对球的痴迷,当然要了解一下他的大名喽。他叫范志--NO,可万不要以为下一字是"毅",而是"贤惠"的"贤"。也许因为名字的缘故吧,老爸就特别喜欢范志毅,这还不要紧,他竟然还鼓动我 相似文献
11.
12.
13.
14.
你们知道我的偶像是谁吗?不说不知道,一说保准吓你一跳!他就是--庄子.哈哈,可别误会哟!"庄子"就是我们班的庄益,之所以叫他"庄子",是同学们对他的"爱称". 相似文献
15.
李喜所 《天津师范大学学报(社会科学版)》2008,(1):44-49
和谐社会是人类共同的美好追求.严复作为中国近代著名的启蒙思想家,在这方面也有新的建树.他从"天演"和中西文化融合的独特视角,运用西方社会学的社会机体和谐理论,就社会转型过程中社会机体、社会根基的和谐问题进行了深刻的思考.他认为社会机体和谐的核心是"自由为体、民主为用";社会根基的和谐则是提升全民族的文化素质,即"鼓民力、开民智、新民德".但无论是社会机体,还是社会根基,都是在不断调适与会通的动态过程中逐步达到和谐的. 相似文献
16.
马兰霞 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(1):43-44
一个"差生"辍学也许算不上什么新鲜的故事,但是,他那句绝望的呐喊--"你就把我当道错题叉叉了吧!"--多么让人揪心和惊惧!一个在"教育"面前丧失了自我价值感的孩子,他在今后的人生道路上还能找回自己的价值么? 相似文献
17.
杨志明 《漯河职业技术学院学报》2007,6(3):159-160
许地山认为文学是表现人生的.他作品中的人物全生活在一个痛苦的世界之中,被现实世界、精神世界、爱情生活中的痛苦包围着,他认为命运就是一张网,这张网什么时候破和怎样破法是没有定数的,人生就是一个"织网--补网--再织网"的过程."补网"哲学是他对命运本质的透视,具体表现为作品中的人物在世俗的黑暗中不顺命,为"挣脱"世俗的重压而"退让";人物都是在世俗的重压中从"苦"里悟出"乐"来,这是他对人生的终极体验. 相似文献
19.