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“家族小说”中的“父亲”是“传统”的象征。现代文学史上的“父亲”是一个错位的“被告”;“十七年”时期的“父亲”分显性和隐性两种;20世纪80年代中后期的“家族小说”中,父子之间是一种对话关系。 相似文献
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刘卫东 《石家庄师范专科学校学报》2004,6(5):46-50
“家族小说”中的“父亲”是“传统”的象征。现代学史上的“父亲”是一个错位的“被告”；“十七年”时期的“父亲”分显性和隐性两种；20世纪80年代中后期的“家族小说”中，父子之间是一种对话关系。 相似文献
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詹庆生 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(2):58-61
《蝴蝶》中的张思远虽然产生了“庄生梦蝶”般的身份认同的困惑，但是最终在“人民之子”的身份上找到了自己的“真正归宿”。或许这也正是这篇“反思”小说“反思”的最后结果。作者试图通过小说中两种层面的代际冲突即“人民(父母)——张思远(儿子)”、“张思远(父亲)——冬冬(儿子)”来分析小说构建的“人民”神话的想象性意义，以及“人民”认同的叙事策略又是如何舒缓了新时期之初的时代心理紧张。 相似文献
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《献给爱米丽的一朵玫瑰》的死亡哲学 总被引：2，自引：0，他引：2
威廉.福克纳的小说常以其特殊的时间观为架构。在他的第一篇短篇小说《献给爱米丽的一朵玫瑰》中,福克纳采用死亡这一手段重新建立并阐释了时间观。通过对爱米丽父亲之死、荷默之死以及爱米丽之死进行解读,可发现福克纳的死亡哲学以及它与其时间观的关系。 相似文献
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隆志秀 《咸阳师范学院学报》1999,(5)
鲁迅小说是具有永久魅力的艺术精品。本文着眼于鲁迅小说中人物的悲剧结局,从“死”与“半死”两种状态入手,探讨这种处理方式的艺术性与深刻性,希望能以此略窥鲁迅小说艺术之精髓。 相似文献
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郑廷喻 《中国小学语文教学论坛》1992,(Z1)
王达五同志在《“死海不死”中的“死”对一个课文标题的看法》(见本刊1990年4月号)一文中认为:“死海”的“死”是“死亡”之义,“不死”的“死”是“淹死”之义,那么,“死海不死”的意思就是“死海是不会淹死人的”了,文章中还强调:“此语是一个单称否定判断,但否定的对象属性已不是死海的‘死’,而是‘淹死’的‘死’了,这叫偷换概念,有悖于逻辑中的同一律”。所以想了个“既保留住 相似文献
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楼小荣 《聊城师范学院学报》2004,(5):17-19,23
“父亲”形象是余华小说中一个值得研究的亮点。在作品中该形象主要可以分为“受伤的父亲”和“消失的父亲”两大类型。“受伤”和“消失”两大精神特质彼此交叉，集中表现出“父亲”这个他律机制被弱化。 相似文献
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胡奇 《中学语文(读写新空间)》2005,(3)
《离骚》中“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”句中“皇考”一词,现行人教版高中语文教材第三册第二课的随文注释为“皇考,太祖”。笔者认为,将“皇考”释为“太祖”是不恰当的。第一,“皇考”本来就指“死去的父亲”。《礼记·曲礼下》中有“祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣,父曰皇考”之说,并进一步指明“生曰父,死曰考”。由此可知,“皇考”即为“死去的父亲”。第二,据对屈原家世的考证,“伯庸”是屈原父亲的字,故本文中的“皇考”即“伯庸”,也就是“死去的父亲”。第三,从“太祖”这一称谓来看,它有两个含义:一为庙号,指一个朝代的开国皇帝… 相似文献
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传统父亲的理想的幻灭--对白嘉轩的原型解读 总被引：2，自引：0，他引：2
《白鹿原》是90年代引起过极大轰动效应的家族小说。本文运用原型批评学说，从父亲这个原型意象的“符号象征——审美”意义出发，在作者创作活动与读者想象反应之间的心理同一性的层面来解读《白鹿原》中的“父亲”白嘉轩。他的权威是在一系列的父子冲突中树立起来的。他在父子冲突中的失败，预示了传统父亲权威的消解，大儿子“父亲”权威的树立，昭示着新型“父亲”诞生。 相似文献
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《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(3)
天真的孩子问爸爸:“世上还有人能不死吗?”“没有人能不死的!”“不!”孩子摇摇头说,“你骗我。”父亲奇怪了:“谁能不死?”“奶奶!”孩子很有把握地说。父亲以为孩子对奶奶爱得天真,哈哈地笑了:“真聪明。”孩子把头一甩:“不是我说的。”父亲笑着问:“谁说的?”孩子说:“妈妈说的。”老不死 相似文献
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佚名 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(6)
朱自清在《背影》的开篇就说：“那年冬天,祖母死了,父亲的差事也交卸了。”那么“父亲”的差事因何而“交卸”,“祖母”又因何而“死”,文中却没有交代。 相似文献
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“父亲”在西方文化中,富有浓烈的强权和男权意味.本文从杜拉斯小说中父亲意象缺失这个现象出发,探讨杜拉斯在作品中利用父亲死亡,细致描写顶替父亲位置的人物(如哥哥、情人等),来阐释这虚无主体内涵.并在构成父亲意象过程中,不断对填充人物进行否定,使得符号不停地中断意义,让父亲符号本身意义流失,进而对父亲象征意味进行否定.否定的背后,表明杜拉斯对父亲预先设定地位的质疑,并最终认定“父亲之名”只是个“虚无”,从而达到解构政治权力体系和男权社会合法性的目的. 相似文献
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舒凌鸿 《楚雄师范学院学报》2012,27(12):11-15
法国作家玛格丽特·杜拉斯的小说《平静的生活》主题充满了"死之痛"和"生之厌",是集中表现作家杜拉斯死亡观的一本小说,也是作家一系列表达"爱与死"小说的前奏。小说主人公在他人之死的观照中,体会到人生的虚无与幻灭;在感受自我之死中,完成了对爱和生命意义的找寻。这与海德格尔"向死而在"的死亡哲学殊途同归。从小说叙事中,作家杜拉斯完成了对死亡、生命、爱情的富有哲学意味的思考。 相似文献
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凡读过鲁迅小说《祝福》的，对主人公祥林嫂一生备受凌辱、饱尝煎熬、最后悲惨死去的 情景，无不铭记于心。这样一个人物，怎么能与“笑”联系起来呢? 然而，在小说中，涉及 祥林嫂“笑”的描写却有三处之多，这在鲁迅其他小说的人物刻画中，如《孔乙己》中的孔 乙己，《故乡》中的闰土等，是从来没有过的。鲁迅先生的小说，语言简练，含义丰富而深 刻，可以说字字珠玑，无一处不讲究。作者接二连三地运用这种神情描写祥林嫂，不是偶然 的。它对刻画人物形象，揭示小说主题，是有着非同寻常的作用的。第一次“笑”。祥林嫂新死了丈夫，在家… 相似文献
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傅丽霞 《中国小学语文教学论坛》2005,(6)
祥林嫂之死,是《祝福》情节发展的表层线索。祥林嫂是怎么死的?鲁四老爷家中的短工说“是穷死的”。仅仅是因为穷吗?《祝福》分明又是个人命案子,祥林嫂死了,谁是凶手?这是小说的深层线索。围绕这一深层线索,我们可以解读到《祝福》多元的思想意蕴。一、反封建礼教:思想革命的理性认识《祝福》的思想意蕴,首先应将其与中国的思想革命结合起来考察。这主要体现在鲁迅对中国社会的理性认识。小说中祥林嫂赖以生活的家庭,是鲁四老爷的家。鲁四老爷是一个大骂“新党”、“讲理学的老监生”。祥林嫂第一次到鲁家,他“皱了皱眉”,分明是“讨厌她是… 相似文献
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本文系日本文艺评论家菅野昭正采访日本小说家福永武彦的谈话录。福永武彦就他的小说《死岛》为题,阐述了小说创作中有关作者的想象和心理定势问题。全文共分九个部分:1、《死岛》创作的时间。访问者菅野昭正就《死岛》作于昭和29年1月23日提出了质疑。作者就此回答了小说《死岛》的创作背景。2、《死岛》——发想的母胎是梦幻。作者着重介绍了小说创作的主体因素——幻想。3、《死岛》——“三个结尾”的相辅相成效果构成了终章。以推理的形式收束,这样给读者留有宽广的思考余地,不能不是现代小说创作的优点。4、主人公的造型为什么着重描写画家。谈主要人物塑造的原型及特征问题。5、“河”的象征意义。作者写了不少“河”,在于象征人的内心这条“河”,流动的河。6、“过去意识”的过剩和抒情性。着重展示作者“过去”的心理积淀,以此激发创作灵感。7、小说理论问题。这里作者对小说理论以贬多于褒的观点,强调创作实践。8、如何使欧派作品“日本化”问题。9、理智的构思及灵感之神的发挥是小说构造的灵魂。上述九个题目,这里只译了2、3、4、6、7、9等六个,其余省略了。 相似文献
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熟悉何存中的读者．一定有一个共同的感受．那就是何存中的小说中极少女性形象。有的大多是男性，尤其是“父亲”，几乎成了何存中反复抒写的对象。他的小说中，即使有女性主角，那也是被男性化了的，如《桃之夭夭》里的六婆。何存中小说的遮一突出特点．足以说明他心灵深处的“恋父情结”。 相似文献