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简述经济自由主义理论 经济自由主义作为一种理论思潮,在其发展和演变的过程中共经历了两个大的阶段,即古典自由主义阶段和新自由主义阶段。古典自由主义可以追溯到18世纪下半期的重农主义和斯密作为代表的古典经济学,由于其产生的特殊历史背景,导致了这个时期的经济自由主义是带着特殊的历史使命的,即针对当时的封建势力及其残余影响而提出的,这也就决定了当时的经济自由主义是带有相当的历史局限性的。 相似文献
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简述经济自由主义理论
经济自由主义作为一种理论思潮,在其发展和演变的过程中共经历了两个大的阶段,即古典自由主义阶段和新自由主义阶段.
古典自由主义可以追溯到18世纪下半期的重农主义和斯密作为代表的古典经济学,由于其产生的特殊历史背景,导致了这个时期的经济自由主义是带着特殊的历史使命的,即针对当时的封建势力及其残余影响而提出的,这也就决定了当时的经济自由主义是带有相当的历史局限性的. 相似文献
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民族危机下的中国自由主义——以20世纪30年代天津《益世报》为中心 总被引：1，自引：0，他引：1
本文以天津<益世报>为中心,将自由主义的理论研究置于20世纪30年代多重复杂的历史语境之中,探讨两者间的互动关系,以揭示自由主义知识分子在严峻的民族危机之下对中国自由主义话语体系的重构.文章对30年代自由主义的解读主要包括三个方面的内容:一、重新解读自由主义的核心基础--个人主义;二、抨击国民党的一党专制,主张开放党禁,实行政党政治;三、在保障个人自由与公民权利的基础上,制定宪法,并希望能按照宪政民主的原则,建立一个即有能力又有能负责的政府,以期克服当时严峻的民族危机. 相似文献
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经济增长是指财富在数量规模方面的增长.经济增长理论则是以如何增大一国财富为研究内容的理论和方法.文章主要针对古典经济增长理论的发展历程做一次简要的分析.这里所述的古典经济增长理论是指从重商主义的增长思想开始到哈罗德·多马的经济增长理论为止的这一阶段的经济增长理论. 相似文献
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中国古典诗词作为中华传统文化的一个重要组成部分,既体现了汉语的极具凝练简洁之美,又凝聚了传统文化中的诸多精华。这样一种兼具语言与文化展示性的文学形式,在对外汉语教学中,可将其当作教学素材加以应用。然而来华留学生的语言水平及文化背景等不尽相同,对古典诗词的接受理解程度也参差不齐,故而选择什么样的古典诗词作为教学素材值得思考。本文就对外汉语教学中古典诗词教学的重要性以及如何选择诗词等问题做出探讨。 相似文献
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按照一般管理学论述。当代西方管理理论与管理学派的形成,已经过了三个阶段。第一阶段,是本世纪初古典管理理论者泰罗等人倡导的科学管理．以提高劳动生产率为目标,在操作规程、工作定额、差别工资制度、职能分工、管理原则等方面,进行了一系列探索,开创了科学管理的新时代。第二阶段,是本世纪二三十年代开始的行为科学理论。行为科学侧重研究人的需求、行为的动机、人际关系、激励理论等。第三阶段。是战后出现的以广泛运用数学方法和计算机为特征的管理科学学派。实践表明,尽管现代管理技术是有效的,却不能代替管理思想现代化和人员的现代化。 相似文献
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按照一般管理学论述。当代西方管理理论与管理学派的形成,已经过了三个阶段。第一阶段,是本世纪初古典管理理论者泰罗等人倡导的科学管理．以提高劳动生产率为目标,在操作规程、工作定额、差别工资制度、职能分工、管理原则等方面,进行了一系列探索,开创了科学管理的新时代。第二阶段,是本世纪二三十年代开始的行为科学理论。行为科学侧重研究人的需求、行为的动机、人际关系、激励理论等。第三阶段。是战后出现的以广泛运用数学方法和计算机为特征的管理科学学派。实践表明,尽管现代管理技术是有效的,却不能代替管理思想现代化和人员的现代化。 相似文献
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哈耶克的个人主义理论内容丰富、阐述新颖,它对后人具有方法论方面的指导意义。个人主义是哈耶克自由主义理论的精华。对个人主义的独特阐释,也预示着西方近代以来自由主义哲学达到了前所未有的高度。追其思想理论起点,正如邓正来先生指出的"个人主义实是哈耶克自由主义理论的基本预设之一"。基于此,本文主要论述哈耶克个人主义的起源和文化领域的文明、经济领域的自由、民主领域的价值。 相似文献
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对＂言外之意＂的推崇几乎贯穿在整个中国古典批评的发展过程中,影响巨大。这种言说方式说明古典批评并不是封闭的,其本身就带有强烈的开放性和未来性,因为＂言外之意＂的多义性和模糊性为后世批评者对传统批评的重新解读提供了足够的空间,并保留了进一步批评的可开发性、可挖掘性。当代批评者通过立足于自身的时代环境,运用多种角度和方法对古典批评进行新的阐释,在这一过程中,古典批评被赋予了新的生命,并实现了自身的当代化。而古典批评的当代化是实现＂古今对话＂的基础,这也是建构一个充满多元化、包容化的健康的当代批评体系的重要前提。 相似文献
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本文首先对古典文献学的特点及在学术研究中的地位作了深刻的阐述 ,认为对材料的全面掌握和正确解读是人文社会科学研究取得突破与重大进展的基础 ,而先进的理论与方法则是保证。各门学科有各门学科的特点 ,文献学理论更接近于技术性方法论 ,它可以印证哲学的结论 ,给哲学研究范围的扩展和理论的发展提供依据 ,但不能要求它成为哲学的分支。其次 ,本文对自己在宋前戏剧、敦煌文学、简帛、诗赋等方面的文献学研究工作作了一个简单的回顾。最后论述了文学学与学术规范的关系问题。对当前的古代文学研究与古典文献学的理论建设有一定的启发意义。 相似文献
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中国古典园林和局部景点的命名,往往引发游人的形象思维,从而由物境进入审美的境界。其对联虽仅片言只语,却意蕴隽永。置身园林,时闻弦外之音;游毕而归,每有不尽之意,是意境美的无穷魅力。中国古典园林的动态美,则表现在景物的动态化和在不同的季节与时辰具有不同的风景系列上。 相似文献
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学生家庭背景、性格、资质等存在差异,学校应当对学生进行差异管理。当前,学校中“一视同仁”管理或差异管理,不能充分认识学生的差异性并根据差异提供相应管理,造成了学生管理的不平等,因此,以自由主义平等理论为框架,采取正确的差异管理理念,根据学生差异进行分类管理,以实现真正意义的平等。 相似文献
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X效率理论以X（低）效率概念为核心,产生于20世纪60年代中期,由美国经济学家哈维·莱宾斯坦创立。该理论作为传统新古典理论的对立物而出现,为解释后者所忽略的非配置低效率现象而提出,目前已经从抽象的理论层面延伸到了实证分析,并引入了心理学知识。 相似文献
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社会主义作为一种以均富与平等为重要诉求的人类理想,是对近代各种思潮都有感染力、辐射力的一种"共同观念",成为具有不同倾向的思想家的共同追求。被称为三大思潮的激进主义、自由主义、保守主义都不同程度地呈现出社会主义的色彩、社会主义的取向,都不同程度地将社会主义纳入其思想框架。在近代中国,自由主义与社会主义有着相当的亲和性,远离资本主义、亲和社会主义成为现代中国自由主义思潮的重要特征;激进主义与社会主义更有着更天然、更密切的亲缘关系,资产阶级革命派、无政府主义者都表达了对社会主义的向往与倾慕,中国共产党人所接受的马克思主义最终成了社会主义的主流;文化保守主义者以传统"大同"思想资源去附会现代社会主义,去思考儒家与社会主义的关系,从而建构出具有近代色彩的儒家大同社会主义模式。与三大思潮对应的激进社会主义、自由社会主义与儒家社会主义在对社会主义理想的表达、实现社会主义途径的探索等问题上既有相似相近之处,也有区别与分歧。 相似文献
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在中国古典园林的发展历史中，儒、道思想相互交织，共同作用于园林设计。儒学是园林的思想根源，道家文化则是园林建立审美态度的根源。儒家、道家在相辅相成的同时，塑造了中国古典园林的艺术理想。 相似文献
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《中国文化研究》2015,(2)
朱熹的诠释思想是整个中国经典诠释传统中的理论高峰和典型代表,对于我们探讨中国现代诠释学的建立和发展极有启发。综合考察朱熹的诠释思想,可以说它实质上是一种古典的"仁学诠释学",即以儒家仁学为基本原则对诠释活动加以全面系统的反思、解释和规定,从而将诠释之道从本质上视为在意义世界中修身成己、安人成物的仁道,并将诠释活动从根本上视为在意义世界中践行仁道而修己安人的工夫。进一步看,作为中国经典诠释传统之主流与大宗的儒家诠释传统,其理论思考其实也可以说是古典"仁学诠释学"。中国现代诠释学乃是中华文明基于其诠释传统而自觉建立的现代诠释之道,其主要发展方向应是力求将古典"仁学诠释学"转化为现代"仁学诠释学"。 相似文献