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坐落在江西省上饶市境内的三清山,核心景区71平方公里,是国务院批准的国家重点风景名胜区。 三清山历经14亿年地质巨变,造化出了世界上罕见的自然景观:千峰竞秀,万壑奔流,古树茂盛,珍禽栖息,它是稀有植物的王国,野生动物的天堂,是都市人休闲度假、观光揽胜的胜地。 三清山既是鄱阳湖第一大水系信江之源,又是钱塘江发源地之一,自古以来被誉为“江南第一仙峰”,它“兼具泰山之雄伟、华山之峻峭、衡山之烟云、匡庐之飞瀑”。一代理学大师朱熹曾在三清山 相似文献
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由国内一家地理杂志社发起的“中国最美的地方”评选活动于日前结束,评选出西藏南迦巴瓦峰、四川贡嘎山、西藏珠穆朗玛峰、云南梅里雪山、安徽黄山、四川仙乃日(稻城三神山)、新疆乔戈里峰、西藏冈仁波齐峰、山东泰山、四川峨眉山“中国最美十大名山”,而一些自古闻名的“老牌”名山如华山、庐山等却因景区过度开发、人为破坏严重等原因遗憾落榜。众所周知,旅游业的发展可以带来巨大经济效益,因此,旅游开发成为很多地方发展经济的手段。然而,在对旅游资源的开发过程中,往往只注重经济效益,而忽视了对环境的保护。存在着重开发利用,轻管理保护;重经济效益,轻生态效益的现象。结果造成一些旅游资源浪费、退化,一些景区环境遭到破坏,甚至发生生态系统失衡的情况。如湖南张家界等地曾因无序开发被联合国自然与文化遗产委员会警告。适当地旅游开发与赢利是必要的,它可以反过来促进旅游资源的管理和保护。但是必须看到,旅游资源的开发是有条件、有限度的,开发要尊重客观规律,要适时而为,适度而为。过度和超载的开发行为,虽然在一个时期可能产生更多的经济利益,但是从长远看,却是对旅游资源的掠夺,这无异于杀鸡取卵、竭泽而渔。如今很多人已经意识到旅游资源的过度开发问题,如周庄、敦... 相似文献
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中国古代史学发展演变至明代,到了一个较为特殊的阶段。宋代士人好谈心性,讲究义理之学;清代学者则黜虚崇实,重考据之学。明代处于学术理念全然不同的两个时代中间,在学术发展理路上起着承上启下的作用,对于明代史学的研习可探清自唐宋以来学术史的内在发展脉络,可达“辨章学术．考镜源流”之功用。谢国桢云,“有明一代,史学最盛,若焦骇之《献征录》、王世贞之《四部稿》、何乔远之《名山藏》、郑晓之《吾学编》,恢弘典则,蔚为巨观。”而清代以降,学者对明代史学甚为贬低,尤以四库馆臣之流。厚诬明人,多有訾议,但闻明人史著,多有“明人恣纵之习,多涉疏舛”之语,诸如此议不可谓持平之论。 相似文献
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“中国渔都”浙江沈家门的东南,有一个世界闻名的小岛,那就是中国四大佛教名山之一的普陀山。普陀山面积12.5平方公里,属古华夏褶皱地带,形成于1.5亿年前。这座岛屿经过长期的海浪冲刷,使得峰壑异常秀丽壮观,岩陡峭的海蚀巷道洞穴遍布全岛,人们把寺院、奇石、金沙、潮音、幻景称之为“普陀五绝。”古人云:“智者崇山,仁者喜水。”也许正因为普陀山与其他三座佛教名山相比,显得有山有水,得天独厚,因而无论是在佛教信徒眼里,还是在旅游爱好者的视线中,它都是圣地和宝地。有这么一个数据可以说明普陀山的地位:自改革开放以来,普陀山已累计接待… 相似文献
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佛教道教与中国诗歌之关系 总被引：3，自引：0，他引：3
佛教道教与中国诗歌之关系马大品在我国,人们总把中国文化视为儒家文化之统治。实际上,中国文化从魏晋南北朝开始,已是儒释道三家文化的混合体,是这三种文化共同促进了中国文化的辉煌与繁荣。它们之间互相吸收,互相补充,互相融合,大至治国方略,伦理道德,小至为人... 相似文献
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山西芮城永乐宫三清殿403.34平方米的壁画宏伟壮观,壁画的主题是道教众神仙朝拜万神之王元始天尊,名为《朝元图》。101.6米长、4.26米高的画面虽然因岁月的侵蚀而显得斑驳陆离,图中286位神仙依然栩栩如生。青龙、白虎星君为神仙队伍的前导,三十二天帝君为后卫。东、西两侧墙壁和北墙所画的东王公、西王母、玉皇大帝等8尊主神为中心,四周环侍着仙真、星宿、天丁、力士、金童、玉女等 相似文献