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1.
张齐政 《衡阳师范学院学报》1984,(Z1)
对冯桂芬的思想,史学界有着不同评价:代表着资产阶级改良派;代表洋务派即地主买办阶级;代表地主阶级改革派。到底应该怎样看待冯桂芬思想在历史上的地位,笔者就此提出一些粗浅的看法如下。 相似文献
2.
傅美林 《历史教学(高校版)》1999,(8)
冯桂芬是学术界争议颇大的人物。关于他的思想的评价，大体有三种意见：有的把冯桂芬视为地主阶级改革派思想家；有的认为冯桂芬属于洋务派，亦即反动的、卖国的思想家；有的把冯桂芬划归“早期维新派”。笔者认为，冯桂芬是洋务思潮的开先声者与洋务思潮起始阶段的主要代表人物，他是洋务派纲领的首先提出者，并且具有强烈的爱国主义思想。一、洋务派纲领的首先提出者我们评价冯桂芬的思想主要依据其代表作《校 庐抗议》。据《显志堂稿·吴云序》称，是书为冯桂芬１８６０年避居沪上所作，成于１８６１年。此时，正值第二次鸦片战争结束不… 相似文献
3.
胡三省注《资治通鉴》,其成就之巨大,为现今史学界所公认。可就是这个大学问家,在他死后许久无人论及,自考据学兴,才有人偶然提到他,有的说他擅长地理,有的说他擅长考据,更有人说他在注中尽发些无聊的议论。自我国现代史学界老前辈陈垣作《通鉴胡注表微》,胡三省的思想才大白于世。胡岂但是一个地理学家、考据学家、 相似文献
4.
冯桂芬是早期维新思潮的代表人物之一。他不拘泥于“古圣先贤”之道,主张研究西学,吸取“诸国富强之术”,补救中国之不足;并针砭时局,提出了许多改革方案与建议。对冯桂芬的研究主要集中在经济、政治、教育、外交等方面思想的研究。 相似文献
5.
本文论述了1861年冯桂芬在<校邠庐抗议>中阐发的思想,成为中国地主阶级经世致用思想向资产阶级维新改革思想转变的中介,标志了中华民族的近代觉醒. 相似文献
6.
严亚明 《兰州教育学院学报》2010,26(3):40-43,47
冯桂芬揭示了科举教育制度的弊病,主张改革科举制度,改革学校教育与书院教育,设立西学教育机构,学习西方先进的科学技术,培养实用人才。冯桂芬改革科举教育制度的思想具有鲜明的进步色彩,对晚清教育现代化进程有着积极的影响。 相似文献
7.
郑金标 《中学历史教学参考》2000,(9)
冯桂芬 ,字林— ,号景亭 ,江苏吴县人。他出生在江南一个地主家庭。冯自幼受过良好的教育 ,加上他博览群书 ,通晓经史 ,很早便以才学负名一时。他 2 3岁中举之后 ,常去听一些著名学者如林则徐的讲学 ,这无疑为他继承和发展其先辈经世致用思想打下了良好的个人基础。而晚清社会深刻的社会危机也对他的经世致用思想形成产生了积极的影响。1860年冯桂芬避居到了上海。正是在上海 ,使他对西方的认识更加具体和深刻。当时的上海 ,已经迅速发展成为与外国交往最频繁的一个埠口。他的代表作《校庐抗议》一书 ,便是他避居上海时所著。冯桂芬关于政… 相似文献
8.
《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
冯桂芬是中国近代历史上开风气之先的思想家之一,代表作《校邠庐抗议》是中国近代第一本"采西学"、"制洋器"的宣言书,集中反映了他的政治、经济、军事、文化、科学技术等方面的思想,被誉为"关系民生国命,而旁及于西人格致之学"的书。本文试从《校邠庐抗议》一书管窥冯桂芬的科学技术思想。 相似文献
9.
在内忧外患的情况下,怎样解决社会问题,使社会形成一个有序、正常发展的轨道,从而达到内能治民、外能敌国的目标,冯桂芬提出了"以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术"的社会整合思想。文章从加强宗法组织与宗法等级制、仿"三代圣人之法"以固国本、学西洋长技以强国富国三个方面对冯桂芬的社会整合思想进行阐述,展现了这一思想提出的背景、内容及意义。 相似文献
10.
王飞 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,(Z2)
本文以冯桂芬著述之中所涉及的改革思想为基础,分析他改革官吏制度的主张。本文主要讨论冯氏关于政府机构设置、行政运作以及管理机制等方面的改革思想。 相似文献
11.
昆廷·斯金纳（Quentin Skinner）在史学界和政治学界之所以引起了广泛的关注,在于他的思想是颠覆性的、创造性的,在史学界他打破了陈旧的研究方法,带来了方法论的革命,在政治学界他推翻了约定俗成的很多基本概念,让人们重新反省许多想当然的理论。斯金纳自身的政治思想倾向于共和,但是也不是传统的那种共和思想,所以有人把他称之为＂新共和主义＂、＂公民人文主义＂等。本文从斯金纳共和主义思想入手,介绍并评论当今学术界对斯金纳共和思想的研究现状及其理论困境。 相似文献
12.
冯桂芬《校邠庐抗议》中的进步思想 总被引：1，自引：0，他引：1
贺素敏 《历史教学(高校版)》1995,(12)
新编高中《中国近代现代史》上册增加了早期资产阶级维新思想的内容,扼要介绍了早期维新派冯桂芬、王韬、郑观应等人的思想.成就.作为过渡性、转折性阶段的早期维新派的思想成就是什么?它同地主阶级改革派、洋务派和资产阶级维新派是什么关系?它对中国历史的发展起过什么作用?是很值得研究的课题,也是高中学生认识、理解中国近代思想史脉络的重要环节.本文就早期维新派的开山祖冯桂芬的思想成就、历史地位和历史作用做一粗浅分析. 相似文献
13.
马金华 《黄河科技大学学报》2000,2(2):71-76
在中国近代思想化史上,冯桂芬是过渡性的人物,他继承并发展了鸦片战争时期地主阶段改革派的经世思想,又是近代中国资产阶级改良主义运动的思相前驱,他的本辅思想是近代“中体西用”化思想的滥觞。 相似文献
14.
王太元 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2008,(1):58-61
第一次鸦片战争,泱泱中华败于西方,千年未有之变局从此开始。中国开始逐步由封建社会向近代社会转变。随着社会形态的转变,中国的经济也由封建经济向近代经济过渡。作为国家经济重要体现的财政也开始了这一转型的过程。冯桂芬作为这一转型时期的代表人物,其财政思想体现了这一"传统—现代"的矛盾这一转变过程。在以往的"革命史"和"现代化"的范式研究中,我们要么是过多地关注其革命的一面,要么是关注其现代化的一面。这是不符合其历史真实的。每个时代都有每个时代的局限性,也都有其"当代性",冯桂芬作为那个时代的人物,其思想自然会符合那个时代的要求,我们不能用后来人的眼光去苛责前人。因此,对于冯桂芬的财政思想,不管是为维护其当时政府的统治,还是有些"离经叛道"的近代思想,我们都应该有其合理的理解。 相似文献
15.
刘庆艳 《宜宾师范高等专科学校学报》2009,(2):59-61
冯桂芬在看到中国当时的一系列社会问题之后,参照西方思想,从政治、经济、军事、文化等方面提出了一套解决问题的方案,也构成了他的理想社会。 相似文献
16.
刘妍 《牡丹江教育学院学报》2007,(5):30-31
冯桂芬是两次鸦片战争期间向西方寻求真理的先进人物。他的思想沿着林则徐、魏源"师夷长技以制夷"的路线发展,对早期维新思想的产生有着重要的开启作用。 相似文献
17.
董增刚 《首都师范大学学报(社会科学版)》1992,(1)
严译《天演论》是戊戌时期资产阶级维新派的重要理论著作,但严复在该书中究竟宣传了什么样的思想宗旨?对此史学界众说不一。有人认为《天演论》宣扬“物竞天择”,主张赫胥黎的“与天争胜”,反对斯宾塞的“任天为治”;也有人认为严复具有突出的“制天论”观点。本文试图从严复的思想渊源、《原强》与《天演论》的思想继承关系及《天演论》内容本身等方面论证:严复的《天演论》基本赞同斯宾塞的社会学说,排斥赫胥黎的伦理思想;不仅主张“物竞”,而且力倡“任天”。 相似文献
18.
平均地权纲领和耕者有其田思想,是孙中山思想体系的重要组成部分。它们之间既有联系又有区别。搞清它们之间的关系,对于科学地把握孙中山的思想体系,具有重要的意义。平均地权纲领,是否包含着耕者有其田思想?史学界对这一问题的回答,存在着不少分歧。有人认为,对“孙中山来说,‘平均地权’和‘耕者有其田’是一回事,是同时提出的”。有人认为,在20世纪初年,孙中山所宣传的平均地权,“实际上仅仅限于解决城市的土地问题,而没有提到解决广大农民的土地问题。”还有人认为:“孙中山在旧民主主义革命阶段的土地纲领中没有‘耕者有其田’的内容,在他的前期著作中也找不到解决农民土地问题的具体 相似文献
19.
冯桂芬是一位富有经世思想的名士,他关心农民疾苦,关注农业,而且对当时农业的恢复和发展,提出了具体的措施,形成了有自己特色的农业思想。其特色主要体现在十分重视粮食生产、近代科技色彩较浓、重农而不抑商三个方面。 相似文献
20.
杨俊明 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1990,(2)
史学界一般认为,希罗多德的史学思想中宗教迷信和天命论很浓厚,且笃信“英雄史观”。本文从五个方面论述了希罗多德史学思想中的朴素唯物主义因素和朴素辩证法思想,从而提出了与我国史学界的上述传统观点迥然不同的新看法。 相似文献