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1.
敬海新 《黑龙江教育学院学报》2007,26(2):12-15
公共领域的研究已经成为学术界的一个热点,在历史的视阈内,对其追根溯源,探究其形成历程很有必要。古代希腊孕育了公共领域的雏形,产生了素朴的公共领域思想,后来经过黑格尔、阿伦特等人的努力,哈贝马斯建构起成熟的现代公共领域理论。 相似文献
2.
在阿伦特的思想中,"行动"是作为人之境况的最能体现人的价值的一部分,也是其主张积极自由的理论前提。分析阿伦特思想中的人的境况的三部分:劳动、工作与行动,探析行动空间——公共领域,包括公私领域的划分,行动在公共领域中的的特性,及现代公共领域的衰落。基于行动理论,对阿伦特推崇的参与式民主进行了论述。 相似文献
3.
哈贝马斯是当代知识界“百科全书式”的学者、全球范围内的重要思想家。其在40余年前写作的《公共领域的结构转型》一书中,正式将“公共领域”概念化,讨论了公共领域发展的一般过程,并分析了如何改造社会公共领域问题。公共关系所讨论的公共性与哈贝马斯的公共领域理论天然相联系,公关学科的发展也受到了该理论的重要影响。21世纪初,随着国际互联网的迅速普及和web2．0技术的普遍应用,网络所虚拟的意见交流平台日益显现公共性。哈贝马斯的公共领域理论虽存自身局限,仍具参考价值和现实意义。 相似文献
4.
王国斌张凯月 《闽西职业技术学院学报》2020,(3):19-23
公共领域是哈贝马斯思想中一个非常重要的哲学概念。哈贝马斯以公共领域作为理论基点,通过研究公共领域和公民社会之间的关联,去构建合理的社会发展公共理论体系。通过解读哈贝马斯的公共领域理论,并结合改革开放以来中国的语境,审视哈贝马斯公共领域理论在中国社会公共领域的建构问题,对新时代中国社会公共领域的转型有着不可忽视的理论意义和实践价值。 相似文献
5.
自哈贝马斯提出资产阶级公共领域的批判理论之后,公共领域逐步演化为一个拥有广泛解释力的普适性概念。与此同时,公共领域的差异和多元性实践也激发了建构新公共领域理论的各种探索。以去阶级化和工人阶级的回归为逻辑主线,简要回顾了公共领域概念的原初意涵,梳理了以多元主义为代表的对公共领域的批判思路;分析了内格特和克拉格提出的工人阶级公共领域及其理论价值,阐释了重建工人阶级公共领域的基本主张;通过将公共领域与工人阶级的形成、工人劳动过程等议题进行理论关联,从合法性和有效性两个方面反思了当代工人阶级公共领域的新特征。 相似文献
6.
韩秀琴 《宁波广播电视大学学报》2010,8(4):1-3,10
公共领域理论强调三个核心因素：公众,普遍利益上形成的公众舆论,讨论的理性、批判性和平等性。网络作为新兴媒介打破了第一媒介时代散播式的传播方式,其信息的易获取性以及网络空间匿名性、去中心性等特点为公共领域的形成奠定了有利条件．网络空间出现后,私人领域和公共领域出现了“独特”融合、网络空间的舆论兼具批判性和消费性、网络和权力机构的关系发生微妙转变,网络空间孕育着公共领域的又一次转型。 相似文献
7.
啤酒馆是近代早期英国平民的聚集地,它对逐渐形成的平民私人领域的保护和尊重,使私人领域从公共权力领域的束缚中彻底解脱出来;更重要的是它为平民的这种自我意识的公众应用提供了一个公共空间,啤酒馆里清教教义和平等派思想的传播进一步推动了平民公共领域在英国革命中的形成。 相似文献
8.
杨仁忠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(2):123-126
汉娜.阿伦特作为最早对公共领域问题进行系统思考的哲学家,她在分析人的条件、极权主义起源和现代西方宪政困境等问题的过程中发现了公共领域问题的宪政理论价值,并通过对上述问题的理论解决建构起了一个独具特色的公共领域理论系统。这一理论的提出,既是她本人独特人生经历的时代感悟的理性成果,又是她对20世纪欧美社会的政治现象、政治过程和政治思想变迁的理论反思的结果。它不仅体现了阿伦特作为一个杰出政治哲学家理论创造活动的卓越之处,而且也奠定了她在公共领域理论发展史上的开创性地位。事实上,正是阿伦特的理论创建活动才使“公共领域”概念化,并逐渐成为一种新的理论范式和独具特色的话语系统。 相似文献
9.
随着互联网即时通讯的逐步发展,腾讯QQ成为一种应用非常广泛的通讯工具,QQ群聊是其中一个功能,它的存在形式和特点引发了学者对于QQ群聊和公共领域之间的思考。本文依托哈贝马斯的“公共领域”理论,从不同的QQ群入手,分别从公共领域形成的前提、公共领域的特征和运作机制来分析QQ群聊是否可以形成一个公共领域。 相似文献
10.
丁慧 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2012,35(5):597-602
公共领域和私人领域的二元划分,作为哈贝马斯的理想图景,发挥其重要的理论建构作用,在学界引起广泛影响,同时也引起了持久的争论,并且受到多方的质疑和挑战。其中,女性主义对公共领域概念进行了颠覆性的改造。女性主义对此问题的关注,主要集中在女性与社会关系、女性的社会地位等方面,以社会性别的分析视角反思单一的总括性公共领域构想,女性作为弱势群体的作用长期被忽略了。公共领域既是形成话语意见的场所,也是形成社会身份的场所。由于在历史发展过程中,女性始终处于一种无语的状态,女性的话题一直被遮蔽在权力关系之外,即使自由主义时期,家务劳动的价值没有得到确认和展开。性别偏置的问题没有得到根本性改观,基于公共领域意志所形成的性别规范和性别制度必然呈现男权主义的特征。因此,公私二元的理论修正,对于性别平等这一价值和原则而言,是重要的理论支点。 相似文献
11.
公共领域与私人领域的分野是现代社会生活的一个基本状态,健康发展的公共领域是现代政治文明的重要标志,公共领域的研究已经成为学术界的一个重要热点。哈贝马斯通过本人的努力,构建了一个关于公共领域问题的研究范式,确立了理想的公共领域的分析框架,这对我国推进政治文明,建设社会主义民主政治,促进社会秩序的良性运行具有重要启示和借鉴意义。 相似文献
12.
郭剑鸣 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(5):32-36,43
文学公共领域是推动私人步出家庭及私生活进入政治公共领域的中介，是培育公众的基本机制和公共舆论的训练所。文学公共领域的充分发展是健全政治公共领域的前提。因此，解读中国近世政治演展的逻辑需要从解读中国近世文学公共领域的发展状况入手。 相似文献
13.
吴兴华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,46(1):47-52
在阿伦特看来,人的积极活动包含了劳动、工作和行动三个方面。劳动由于与自然生命相关,从而将人局限在私人领域之中,而与人之本性无关;行动则将人从自然生命和私人领域中超拔出来,进入到公共生活领域之中,从而构成了人之为人的根本。现代人恰恰违反了人的本质特性,为了物质欲望而沉迷于劳动,从而退出公共领域而将自己闭锁在狭隘的私人空间中,以致成了孤立的个体。因此,现代人要想从异化状态中解放出来,就必须回归于行动。阿伦特的研究将公共政治领域的重要性空前地凸显出来,强调了政治参与是每个人不可推卸的责任与天命,对于一心关注自我的现代人无疑具有强烈的警醒作用。 相似文献
14.
潘照新 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(2):20-21
权力是一种力量，公共权力又是整个权力系统中最为敏感的权力形态，它会涉及到相当深度和广度的社会生活领域，有着广泛而深刻的社会影响。对公共权力的探讨是现代政治理论和实践的重要课题之一。正确的理论有助于正确的实践，通过对公共权力的辩证思考，旨在能对现实有所启示。 相似文献
15.
现代社会、现代性与公民教育 总被引：2，自引：0，他引：2
现代社会的特征决定了它必然是一个公民社会,在其中,公民是独立、自由而又主动的社会参与者。但是,现代社会又必然产生现代性问题,因为现代性使人们远离公共领域而活在自我的空间内,使现代社会失去公民社会的真义。因此,现代性本身又是颠覆现代社会的,这就需要通过公民教育来保卫公共性、捍卫公共价值并引导人体认自身的公民身份,以弥合现代性问题给现代社会造成的断裂。中国公民教育存在的问题是:在集体主义与个人主义两方面的影响下产生权利与义务的分离。为了抵制这种分离给公民社会所带来的现代性断裂,亟需通过公民教育引导学生从社会层面来理解权利与义务,以培养拥有健全而统一的权利和义务观的现代公民。 相似文献
16.
郑维伟 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,(1):41-48
新媒体与公民有序政治参与是政治学和传播学界关注的焦点之一。新媒体所创造的更具开放多元、流动虚拟的公共空间,改变了传统政治哲学家所讨论的公共领域之形态。网络公共空间中的公众议题聚集着公众,惟有关心公共利益的公众团体之形成才能使公民有序参与有力量。而公共空间与公众团体之维系,取决于有独立人格与公共参与精神的公民个体。公共空间、公众与公民之间的良序互动构成了新媒体时代公民有序参与的行动框架。 相似文献
17.
政治文明是人类社会在政治领域历史与现实的积极成果, 政治现代化则体现了政治领域现代化的特征, 从而构成现代化的政治文明。现代政治文明是社会主义现代化的重要目标和必然要求, 是社会经济发展的必然结果, 是市场化、商品化程度积累提高的必然趋势。政治文明的现代化特征包括政治民主化、政治科学化、政治公开化、政治大众化等。民主制度、法制环境、政府体系是现代化政治文明的主要内容, 要从思想观念、制度试验、政府形象和公民教育等路径去建构。 相似文献
18.
公共理性与现代政治——一种基于罗尔斯的话语框架之解说 总被引：4，自引：0，他引：4
现代政治文明是以宪政为核心的政治文明，是以正义、民主、权利为核心理念，以法治为载体的政治文明。公共理性作为理性在公共领域的应用，保障了公民的平等自由，同时也是构成宪政制度的理性前提，是公共权力应用的理性基础。因此，公共理性是现代政治文明的理性基础，政党政治也应该要有公共理性的向度。 相似文献
19.
汪传发 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
从中国近代哲学的演进看,冯友兰哲学思想中值得注意的特点一,是他在重建形上学方面的尝试。在《新理学》中,他从狭义的天边角度,试图建构形式化的形上学．并相应地表现了离开人道而谈天道的思辨倾向;但在境界说中,又力图将天道与人道、本体论上的"有"与人自身的存在沟通起来,从而对思辨的形上学有所起赶。本文以冯友兰哲学的上述逻辑行化为主线,从天道与人道、理性与德性、思议与言说、存在与境界诸方面,分析冯友兰在重建形上学过程中的理论得失,并注意揭示冯氏哲学思考与传统形上学和现代哲学之间的关联性及其所表现出来的特点。 相似文献