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1.
《妈勒访天边》的故事是在＂动物潜水取土造地＂类型神话的最后一个母题——＂巡视＂母题的基础上演绎而成的,也就是说,＂动物潜水取土造地＂型神话中的＂巡视＂母题是壮族民间故事《妈勒访天边》的神话原型。 相似文献
2.
赵静 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(10):90-93
民间故事是人们在生产活动中集体创作的文化财富,其中包含着一个群体的精神形态和民俗信仰,是民众朴素思想的表现。民间故事中的＂禁忌母题＂是世界民间故事中经久不衰的主题,而＂密室型＂故事是＂禁忌母题＂的一个主要代表类型。日本的＂密室型＂民间故事体现了日本民族独有的无常思想、座敷童子信仰及自然观。 相似文献
3.
吴桂辉 《宿州教育学院学报》2011,14(4):46-49
在西方文学中,以＂灰姑娘＂为母题的创作广见于各类文学作品之中,成为世界文学作品中经典的爱情模式与原型。英国小说自诞生以来,在有关描写爱情与婚姻的文本中,几乎都出现了对＂灰姑娘＂故事的指涉。从时间维度分析英国女性小说对＂灰姑娘＂母题的抵制、背离与颠覆,有利于探讨英国女作家对男权文化的继承与突破以及女性意识的觉醒与发展。 相似文献
4.
鞠斐 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(2):80-83
＂英雄无父＂母题是古代民间叙事史诗中的一个共享性的母题。它在中国叙事文学中被大量运用。从远古时期的历史记载到当代的电视剧创作中,都能看到它的身影。而且它不只是叙述着故事,同时也对塑造中国文化经验起着重要作用。文章试图从＂英雄无父＂母题在中国叙事文学的发生与演变中,找出中国民间文本被规约的过程与结果。 相似文献
5.
《了不起的盖茨比》是被誉为美国＂爵士时代的代言人＂菲茨杰拉德的代表作。本文拟从原型批评的文学理论视角对《了不起的盖茨比》进行解读。从小说的整体着眼,小说的情节符合＂太阳-英雄＂模式;小说中的时间安排对应了弗莱的原型季节模式;从小说的内容着眼,本文从圣经故事中找寻小说中＂追逐＂和＂放逐＂的两个原型母题。 相似文献
6.
英雄母题是远古神话中主要的叙事母题之一.在现代社会中,英雄母题在新闻叙事中继续存在.新闻中的英雄故事表征了读者和观众的英雄情结,而读者和观众的英雄情结最终通过新闻中的英雄故事得到情感的宣泄.在新闻报道中,媒介和记者扮演着英雄的替身和英雄故事的叙述者双重角色.而媒介和记者之所以具有此双重角色,关键在于他们拥有的宝物--国家和公共舆论所赋予的话语权力. 相似文献
7.
佛事故事中相思病母题,包括因情不堪得相思病而死,女病貌丑不欲夫见,相思病疗法,女性因相思病死,被盗墓辱尸等.外域传来的这一母题,借助宗教载体在下层民众中产生较大影响.一者,母题带来了外域较为自由纵放的情爱观念,使华夏传统情爱观受到冲击;二者,后世男女情愫自由大胆表达,有了文本依托;三者,母题以其最有人性活力藏蕴,成为此后叙事文学表现青年男女性格行为不可忽视的重要母题之一,持久地产生着先在辐射作用。 相似文献
8.
《聊斋志异》中的胡人识宝母题是唐代盛行的此类故事的末代余响,故事虽然总体框架改动不大,但它并不是刻板的照搬,而是在继承的基础上进行了变革,出现了新的特点：故事中识宝者身份与宗教关系密切;宝物与解除人的病痛紧密联系在一起;宝物观念呈现出泛化倾向。胡人识宝母题的新变体现了蒲松龄对传统识宝母题的继承与创制,也体现了作者对识宝者识宝能力的怀疑与思考以及对中外文化交融的认知与肯定。 相似文献
9.
王立 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(5)
以闻音为依据预见及其相关现象 ,是关于听觉神秘崇拜的一个验证。其作为从印度传来的佛经故事母题 ,确立了中土闻音预见母题的文学构架。在此“六道轮回”观念支配下 ,动物才在观念与形象世界里 ,超越了先秦寓言哲理性比况寓托借用功能 ,切实被赋予了与人同等的地位。总之 ,佛经故事一再重复的是 ,人所能达到的 ,动物也能达到 ;许多动物不过是人轮回过程中的一个“异相”。唐代王权专制受到挑战 ,母题演化为政治性预言。明清时代 ,母题则灌注了忠奸斗争的伦理质素。 相似文献
10.
潘晓娟 《常州师范专科学校学报》2013,(3):36-38
在阿尔奈和汤普森对世界民间故事类型的分类中,有一个＂三兄弟＂类型,其中此类型故事中的一些故事都包含有＂对勇敢的考验：任务＂和＂最小的儿子获胜＂两个母题。文章遴选了此类型中的两个故事,运用弗·雅·普罗普研究神奇故事的31个功能项的分析方法,呈现故事的细致形态,探掘故事隐含的深刻寓意。＂对勇敢的考验：任务＂揭示了年轻人成长乃至成年的蜕变过程,也是对成年礼的隐喻性描述;＂最小的儿子获胜＂是初生牛犊不怕虎的勇气之光,是＂三段论＂叙事结构的客观要求,更是对恒久之问＂具备什么样的品质才能实现自我、获得成功的人生＂的真理性回答。 相似文献
11.
潘珊 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):91-95
印度古典梵语故事集《鹦鹉故事七十则》中的“兔杀狮”故事是典型的“以弱胜强”故事类型,它在世界范围广泛流布。笔者择取印度、阿拉伯及中国少数民族中的相似故事文本,以比较故事学的方法对此类故事进行对比,从故事的流传地、物种和内容为切入点,通过探讨它们之间的异同及故事蕴含的深层心理结构,揭示了这些故事所折射的人类认知结构从简单到复杂的演进过程。 相似文献
12.
孙鹏 《南京师范大学文学院学报》2014,(3):128-133
中国各民族文学中,“发迹变泰”故事作为一种故事主题,其故事情节为广大人民群众所接受,流传很广。本文从分类学的角度,对“发迹变泰”故事进行分类,对其中最为突出的“家庭变故”型发迹变泰故事母题进行分析,并对母题中所反映的几个问题进行简要的探讨。 相似文献
13.
王立 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,5(5):47-54
变羊故事发端于汉译佛经故事。羊崇拜中的化观念是复杂多样的，其与方术、鬼灵仙怪等传统化多种分支纠葛难分。母题利用变羊信仰教训妒妇，故事主流倾向被注入了男性强势化导向。而故事前半部分暗示的男性性放荡，则被轻轻掩盖了。 相似文献
14.
乾隆五十二年,在审办台湾总兵柴大纪贻误军机、贪纵营私一案过程中,引发台湾海口陋规案。此案揭示出清中期台湾海口文武衙门朋分陋规银两的内幕。和同一时代其他情节相近的陋规案比较,乾隆帝处置海口陋规案异常严苛,有错综复杂的政治背景。 相似文献
15.
阿布都外力·克热木 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):80-85
《鹦鹉的故事》是一部历史悠久的连环性穿插式的故事汇编,它源于古印度故事集《鹦鹉故事72则》。1992年,新疆古籍办研究人员尼加提·穆合力斯和艾合买提·依米提在两个察合台文献的《鹦鹉故事书》的基础上整理出版了雏文版的《鹦鹉的故事》,关于这一版本没多少人研究。这一故事集作为来自印度的《鹦鹉故事72则》,探究我国新疆与印度文化交流是具有重要意义。本文从文学母题入角,对《鸦鹉的故事》的求子母题、复仇母题、背板母题以及考验母题等母题类型进行了较为深入地论述,就其深层含义进一步剖析,提出了自己的理论思考与观点。 相似文献
16.
綦小风 《黄冈师范学院学报》2006,26(Z1):18-19
Wuthering Heights,written by Emily Bronte,hasbeen neglected for a long time,just because of itscomplexity and singularity of the structure.It describestwo love stories of two generations.The plot can bedivided into the external part(Catherine and Heathcli… 相似文献
17.
西方文艺理论一般将"文学模式"称为"母题"。但时至今日,学术界对"母题"的概念仍无定论。文章以《美狄亚》故事为例进行分析,探讨文学的创作模式。 相似文献
18.
舜帝传说情节单元与民间故事母题试探 总被引：1，自引：0，他引：1
舜帝传说与民间故事有着宽广而深刻的联系,一方面,原生态舜帝传说的情节单元作为原型对民间故事的母题产生着源远流长的影响.另一方面,民间故事母题当中的因子又渗透到再生态舜帝传说当中使得舜帝传说更为丰富多彩.舜帝传说中包含了大量民间故事的传统主题和母题原型.而民间故事中,难题考验故事、孝子故事、灰姑娘型故事、两兄弟型故事、仙女救夫型故事和恋人殉情故事与舜帝传说的情节单元有着密切的联系. 相似文献
19.
李建立 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(5):2-8
张洁的短篇小说名作《爱,是不能忘记的》曾在上世纪七八十年代之交引起激烈争论。论文将之辨认为一个微型成长小说文本,并重新放入当时的社会语境及相应的文学史序列进行重读,指出这篇小说尽管提及了革命者成长的故事,可是置换了原有成长小说中爱情部分的人物表,从而完成了对革命者爱情生活的追述和补偿,这是引起争论的重要原因。从这篇小说在成长主题、叙事模式、人物关系的处理等方面所表现出来的与“十七年”文学的承续性和差异性,管窥“新时期”与“十七年”之间的断裂与连接的复杂情况。同时,《爱,是不能忘记的》改写了“十七年”文学的成长文本,还为接受了这一成长文本教育的几代人编撰了自己的爱情成长宣言。 相似文献