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1.
郝臣杰 《商洛师范专科学校学报》2004,18(2):64-65,69
“商山四皓”自秦始皇“焚书坑儒”到扶汉前后，是隐居商山，还是隐于苏州太湖洞庭西山?苏陕之间尚有争议。笔者从考察到的大量资料及家谱证明，四皓从避秦隐形到扶汉后均隐商山，四人之家人跋山涉水从江南来到商山与其定居，繁衍生息，后裔遍及商洛及迁徙有关省、市。周、吴、崔、唐四大家族是商洛人口的主要源流之一。 相似文献
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商山四皓文化源远流长,资源丰富,产业开发的潜力巨大;在文化大繁荣、大发展环境下商山四皓文化产业发展面临良好机遇;发展商山四皓文化产业要统一认识,加大投入,提高商山四皓文化的人文景观及其配套设施的建设力度,同时要打造商山四皓文化品牌,拓展对商山四皓文化产品的开发. 相似文献
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《商洛学院学报》2022,(1)
商山四皓一直是古今诗人的咏赞对象,四皓研究也是学界持续关注的学术课题。近十年来,商山四皓研究取得了不少成果,主要集中在三个方面:一是从商山四皓史料钩沉、考证及历史背景分析入手开展的历史研究;二是结合有关商山四皓文学作品的注释解析及接受传播开展的文学研究;三是关于商山四皓与地方文化建设等方面的积极探讨。今后的四皓研究,一方面要注重利用现代技术工具进行文献整理,进一步丰富商山四皓的研究文献;另一方面,跨学科研究将是商山四皓的学术增长点,应注重其多学科、多领域的研究价值。此外,要更加重视域外学者的四皓研究,努力实现文献共享和方法互鉴,加强国内外学术对话,促进文化认同,为人类命运共同体建设贡献文化力量。 相似文献
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周本述 《苏州教育学院学报》1986,(3)
秦末、汉初隐于商山的“四皓”,据说现在太湖洞庭西山尚有遗迹。这不能不令人感到奇怪而有趣。“四皓”在秦时已避入商山。汉兴,高祖刘邦召四人,四人不至。到高祖欲废太子而立戚夫人子赵王如意时,张良使太子迎而致之。刘邦见有此四人辅助太子,认为太子“羽翼已成,难动矣”,不得不放弃废太子的打算。这件事属于宫廷权力之争。吕后的胜 相似文献
6.
商山四皓汉初事迹述论 总被引：1，自引：1，他引：0
商山四皓为我国秦末汉初四位著名隐士。汉朝建立后,四皓拒绝刘邦的邀请,是因为刘邦没有采取实际行动打消他们的心理顾虑,刘邦败在策略上,而不是简单的“四人者年老矣”与“上慢侮人”;四皓之所以接受太子的邀请出山,是因为太子等人采取了合理的策略,四皓也欣赏太子的性格。四皓对于太子之争的平息,符合古代“立嫡不立庶”的惯例,也有利于汉初社会的稳定。 相似文献
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商山四皓为我国秦末汉初四位著名隐士。汉朝建立后,四皓拒绝刘邦的邀请,是因为刘邦没有采取实际行动打消他们的心理顾虑,刘邦败在策略上,而不是简单的“四人者年老矣”与“上慢侮人”;四皓之所以接受太子的邀请出山,是因为太子等人采取了合理的策略,四皓也欣赏太子的性格。四皓对于太子之争的平息,符合古代“立嫡不立庶”的惯例,也有利于汉初社会的稳定。 相似文献
8.
雷文汉 《商洛师范专科学校学报》2006,20(1):24-27
介绍了商州四皓庙的概况，通过资料引证和碑石佐证，得出了商州四皓墓不是“衣冠冢”，而是真墓的观点。四皓的隐居地商山，也称楚山，西起商州城南，绵延至丹凤城东，四皓在商山一带隐居多处。 相似文献
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陈道久 《商洛师范专科学校学报》2001,15(3):7-8,28
商州原为大禹时契的封地商国，商山为秦末汉初“四皓”隐居地，商於六百里是历代兵家必争之地，也是水陆交通繁盛的通道。商邑是商鞅的封地，比秦都咸阳还早一年。州城四面文物丰富：东有夏商用遗址，南有新石器地点群，西有恐龙脚印和恐龙蛋化石，北有旧石器地点群。商州民间文化丰富多彩，有南北过渡和融合的特征。商州自民国以来的落后状况，解放后特别是十一届三中全会后逐步得到改变。 相似文献
10.
王国生 《周口师范学院学报》1997,(Z4)
陈地历史悠久,文化灿烂,人杰地灵,英才辈出;大姓望族,名门世家.亦有不少。在此之前,笔者己将阳夏袁、谢、长平殷氏,三大望族名人世系分别列出。另有应、何、符三户名门,也曾显贵一时。他们各以独自的才能和优势,为中华民族的强盛和文化的繁荣作出过不同程度的贡献,名载史册,流芳后世。现分别简介如下: 一、以文章通显的南顿应氏 应氏出自姬姓。周武王封其第四子为应侯。应地即今叶县应城。应侯的子孙以“应”为姓。汉初有应曜者隐居淮阳山中,曾与“四皓”同时被召,独曜不出。时人为语曰:“商山四皓,不如淮阳一老。”东汉建武年 相似文献
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商州原为大禹时契的封地商国,商山为秦末汉初"四皓"隐居地,商於六百里是历代兵家必争之地,也是水陆交通繁盛的通道.商邑是商鞅的封地,比秦都成阳还早一年.州城四面文物丰富东有夏商周遗址,南有新石器地点群,西有恐龙脚印和恐龙蛋化石,北有旧石器地点群.商州民间文化丰富多彩,有南北过渡和融合的特征.商州自民国以来的落后状况,解放后特别是十一届三中全会后逐步得到改变. 相似文献
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商州四皓庙四皓墓稽考--兼论商山即楚山 总被引：1，自引：1，他引：0
介绍了商州四皓庙的概况,通过资料引证和碑石佐证,得出了商州四皓墓不是"衣冠冢",而是真墓的观点.四皓的隐居地商山,也称楚山,西起商州城南,绵延至丹凤城东,四皓在商山一带隐居多处. 相似文献
13.
冯宇 《吉林广播电视大学学报》2007,(4):25-27
本文以<樊川集>中<题乌江亭>、<赤壁>、<题商山四皓庙一绝>、<题桃花夫人庙>四首咏史诗为例,探讨杜牧诗歌为人所称道的"翻案"之不足,并分析其成因. 相似文献
14.
祝良文 《内江师范学院学报》2010,25(Z2)
汉高祖刘邦晚年改立太子刘盈的主要原因在于防止吕氏专权.司马迁<史记>载商山四皓安刘之说颇具戏剧性,只是皮相之谈.真正巩固汉政权的是以周勃为首的汉臣采用的军事手段. 相似文献
15.
李白途径商於古道,留下诸多诗什。据杨齐贤等《分类补注李太白诗》、王琦注《李太白全集》统计,诗中所见商於古道之地名有商山、商州、石娥溪、西岩、四皓墓等,所见古道之人事有四皓、裴使君（延庆）等。同时,李白诗中又有南山、商山皓、南山皓等地名与人名的别称。通过诸多地名、人名及人事,不仅可以探究诗人商於之旅的路线及其诗歌活动,还可以管窥商於古道优美的自然环境、悠久的历史文化、独特的民俗风情对诗人羁旅情感的影响。 相似文献
16.
任文利 《湖南科技学院学报》2007,28(3):63-65
《御定渊鉴类函》收有未见于文集的王阳明史论佚文《四皓论》。本文通过考索王阳明相关文献指出,他多于诗作中援引“四皓”故事以言自身“退隐”之志,而史家所载“四皓”故事,确有不足为王阳明援引为同道之处,故而作《四皓论》以稽考相关史实对于研究王阳明而言实有其必要。 相似文献
17.
四皓墓是陕西商洛市著名的历史文化遗迹,是省级重点文物保护单位.近年来,当地政府和旅游相关部门对四皓墓及其碑林园的旅游开发活动方兴未艾.在开发过程中,我们认为,要以四皓墓的文化内涵为基础,发掘其所蕴涵的潜在旅游效益,树立“大旅游、大产业、大发展”和“无旅不优”的观念,积极利用其丰富的文化内涵,带动区域旅游经济的增长. 相似文献
18.
贾铖虎 《中国小学语文教学论坛》2017,(9):52-54
乡愁一直是中国古典诗歌中弥漫不开的情结.《商山早行》作为温庭筠的代表作,因其中有“杜陵梦”一语,而多视杜陵为温庭筠乡愁所系之地.本文将从杜陵之“梦”、凫雁之“满”、板桥之“迹”和驿墙之“明”四个方面,对诗歌文本进行细读.同时借助作家的生平考证来说明温庭筠在《商山早行》中眷恋的故乡并非“杜陵”,而是其籍贯“并州”. 相似文献
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