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1.
牛文君 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(3):289-294
"具体化"是关联伽迭默尔诠释学和实践哲学的重要概念,体现着诠释学的实践哲学雏度和实践哲学的诠释学维度,表明了诠释学和实践哲学的理论连续性和互涉性.厘清这一概念在伽达默尔思想中的地位,有助于更好地理解他的诠释学和实践哲学的内在关联. 相似文献
2.
论教育诠释学的研究向度 总被引：1，自引：0，他引：1
教育诠释学源于人文社会科学的诠释学 ,存在着几种研究向度 :强调严格传授知识的传统诠释学取向 ;强调师生主体诠释和理解的本体论意义上的哲学诠释学取向 ;注重反思批判的社会批判取向 ;走向极端和教育意义的不确定性的激进诠释学取向。它们在教育目的、课程观、师生观及方法观等方面看法不一 ,各有其合理的适用范围和局限性。 相似文献
3.
李静辉 《商丘师范学院学报》2011,27(1):8-12
伽达默尔的诠释学一方面继承了亚里士多德实践哲学的传统,另一方面在批判近代科学理性的同时恢复实践理性的本来面目,因而他的诠释学实际上是一种实践哲学的诠释学,或者诠释学的实践哲学。伽达默尔的诠释学作为实践哲学,在《真理与方法》中表现为对理解的应用性问题的强调;而在其后期思想中,伽氏试图以诠释学的实践哲学来维护或确立人文科学知识与真理的合法地位,把实践哲学看作具有基础意义的哲学。诠释学的理解本体论离不开语言的对话,对话也是实践哲学的基本条件,因而对话精神是伽达默尔实现诠释学实践哲学理想的有力工具。伽达默尔认为人类未来社会的最终理想就是交谈共同体。 相似文献
4.
曾狄 《思想理论教育导刊》2012,(7):69-72
高校思想政治理论课的支撑学科是一个学科群。这个学科群包括:高校思想政治理论课的指导思想和主干内容学科马克思主义理论学科;基础理论和方法论学科思想政治教育学科;理论教学资源学科哲学社会科学基础学科;特色教育资源学科思想政治教育与特定专业学科知识教育结合而成的交叉学科。高校思想政治理论课支撑学科的建设是一个系统工程,它包括"小而全"的学术队伍建设、"少而精"的学科点建设和"有特色"的科研项目展开。 相似文献
5.
在现代学科建制和知识语境下,思想政治教育学科交叉研究承担着独特的学科使命,从学科生成逻辑、学科现代化、学科知识生态和学科知识功能四个维度加以把握,有助于深化思想政治教育学科交叉研究的规律性认识,提升思想政治教育学科的科学化水平。学科交叉研究不只构成思想政治教育学科知识生产的基本环节,而且反映思想政治教育学科在现代社会的演化方式,塑造动态平衡的学科知识体系,营造合理、稳定、良性的学科知识生态,发挥着“孵化”新议题、构建新的分支学科、反哺“母学科”等丰富思想政治教育学科论域的功能。 相似文献
6.
思想政治教育学科共同体探析 总被引：1，自引：0，他引：1
胡晶晶 《思想政治教育研究》2010,26(3):40-42
科学共同体作为共同体的一种专业、职业联合体,对于现代学科的发展具有直接借鉴意义。思想政治教育学科共同体在科学共同体的意义上理解和塑造,并依据身份认同、共有理解、共同信念、总体方法论四个基本维度做出进一步的分析,以期摆脱被泛化的尴尬,在基本理论、基本范畴上更深层反映思想政治教育学科的丰富性。 相似文献
7.
段吉方 《华南师范大学学报(社会科学版)》2009,(6)
在解构主义以来的后现代思想影响下,马克思主义的总体性观念和宏大叙事话语受到了根本性的冲击,但这并不影响马克思主义在资本主义全球叙事中的批判能力和理论重建的能力.重新思考马克思总体性哲学的思想意义,坚持马克思主义与当代文化政治对话的理论重建能力,是理解当代马克思主义批判哲学的一个重要维度."解构主义马克思主义"包含复杂的思想矛盾,对之应该予以深入的批判. 相似文献
8.
理工科大学发展人文社会科学的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
繁荣哲学社会科学和现代高等教育的发展趋势提出了理工科大学发展人文社会科学学科的任务。理工科大学发展人文社会科学面临着一些问题,树立"人文教育与科学教育融合"的教育理念对理工科大学有着特殊的意义,理工科大学发展人文社会科学应该有自己的目标定位,特色学科和交叉学科是理工科大学发展人文社会科学的比较优势,为此理工科大学可以通过相应的思路及措施来发展人文社会科学。 相似文献
9.
思想政治教育学科泛化主要表现在研究主体、研究领域、研究理论、研究方法和思想政治教育功能泛化。其主要原因在于,思想政治教育本体迷失和学科哲学缺失;思想政治教育学科发展历史较短和学科归属摇摆不定;学科知识生产和学科发展的动力主要依靠外部行政权力驱动以及学科发展内部的学术动力不足。确证思想政治教育本体,塑造思想政治教育学科边界意识,生成学科知识创新和发展的内部机制是规约思想政治教育学科泛化的取向之思。 相似文献
10.
郝琳 《湖南科技学院学报》2008,29(2):70-72
文章本着发挥哲学治疗功能的根本出发,用治疗性的话语方式和叙述结构展示出对"批判诠释学"的深切体悟,并将它纳入意义治疗学情境,阐释其对现代社会批判的治疗学意义,最后通过案例解析,突显出"批判诠释学"与"意义治疗学"异曲同工的治疗意义. 相似文献
11.
信仰危机·信仰对象·信仰方式 总被引：2，自引：0，他引：2
王宏维 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,1(4):29-36
信仰危机是一种精神现象 ,是社会变革在观念层面茫然状况的反映 ,也是个人生命价值追寻中的迷失。信仰危机发生相关的有两个主要方面 :一是信仰对象的统摄性 (权威性 )削弱或丧失 ,二是信仰方式扭曲或倒错。在与信仰对象超越性有关的“总的假设”论证中 ,明确研究定位是首要的 ,即必须明确信仰不是认识 ,所以不应当、也不可能在认识论中解决信仰和信仰危机问题。引起信仰方式扭曲或倒错的主要原因是 :信仰方式与信仰对象、信仰观念、社会基本制度的不契合。反省已有信仰方式的缺陷 ,及时进行调整修补 ,减少盲目性和绝对化 ,是舒缓和解决信仰危机的一个有效路径 ,同时亦有助于信仰主体及信仰观念的提升 ,对社会信仰重建具有推进作用。 相似文献
12.
美英法德俄五国课程表比较 总被引：1，自引：0，他引：1
学校教育是被时钟控制的,课程表就是这种控制的表现.我国现行课程中,课程表是学校惟一有权自主决定和安排的,然而限于传统的视野,即使在实行新课程改革的今日,许多学校往往意识不到课程表的价值.然而当我们把目光转向国外的学校时,却发现这个"螺蛳壳"中还是有许多"道场"可做的.本文从课程编制、教与学的组织及课程中的时间安排这三个角度,对五国的课程改革进行分析,希望能为我国的改革提供一些借鉴. 相似文献
13.
《Critical Studies in Education》2013,54(3):289-294
What we have come to understand as education has a temporal dimension: the school year, progression based on time, timetables, and so on. Similarly, our understanding of teaching is framed by temporality, primarily through salary structures and an implicit coupling of performance with time in the field. We argue that this underlying generative temporality is under revision. This revision is taking place through policy moves such as the professional standards agenda, which unlike salary structures (at least current ones) privilege demonstrable performance over tenure. Such a revision places time not as an external measure in which events and practices take place, but as the very core of such practices and events. Taking stimulus from the role of work-integrated learning within initial teacher education, we engage with this revision of temporality in education. With increasing attention being paid to temporality in scholarship across a number of disciplines, there has arguably never been a more appropriate opportunity to engage with the temporality of teaching. 相似文献
14.
15.
科学教育：过去,现在和未来 总被引：4，自引：0，他引：4
刘铁芳 《河北师范大学学报(教育科学版)》2000,2(3):1-10
一百年来,现实的吁求,政治经济问题的直接充当了我们科学教育的思维起点,以至从过去到现在一直都没有形成健全的民族科学教育理念,使科学意识并没有深入民族文化心理之中,未来的科学教育必须在充分反思教育与科学自身处境的基础上,协调科学教育与社会发展的关系,处理好科学与人文、科学文化与民族心理、心智训练与知识掌握、普及与提高、尊重科学与唯科学主义之间的紧张与冲突,以谋求自身乃至民族的健康发展。 相似文献
16.
陈康 《重庆职业技术学院学报》2014,(5):117-119
以岗位—技能证书为导向的"外贸单证"课程教学改革,摆脱了传统僵化的教师主导型教学模式,突出了"以生为本"的实践性教学理念,使学生充分地认识不同层次工作岗位对技能的不同要求,教学改革效果明显。强化模拟仿真演练,开发不同层次的校企合作项目,实现教学与工作岗位之间的无缝对接,学生通过岗位实践,实现了从"技能学生"向"企业员工"的快速转变。 相似文献
17.
王富仁 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(1):111-117
从整个人类文化的角度,知识分子文化始终是处在国家主义文化和无政府主义文化之间的夹缝中,并受到从两个方面来的排挤和压制的文化.中国现代知识分子文化由于受到西方文化的影响,其自身也有国家主义和无政府主义两种思想倾向,但它们从根本上不等同于中国古代的国家主义和无政府主义.而是两种知识分子文化形态,这给中国现代知识分子的文化选择带来了复杂性和艰难性.加强文化选择的自觉性,并且自觉承担自己所选择的文化道路上的风险和困难,尽量克服自我文化选择的盲目性,是中国现当代知识分子应当解决的一个重要问题. 相似文献
18.
陈业宏 《新乡师范高等专科学校学报》2002,16(1):91-93
公民公德意识的强弱 ,遵守公德规范的状况 ,直接反映着公民素质 ,决定着精神文明建设的成效 ,也对经济建设和生产力发展起着巨大的推动作用。《公民道德建设实施纲要》将公民基本道德规范概括为 :“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。”在公德建设过程中 ,贯彻《公民道德建设实施纲要》 ,充分发挥显性教育系统和隐性教育系统的功能 ,把外部因素的强迫性和个体修炼的自觉性有机结合起来 ,挖掘传统美德内容 ,批判地继承传统道德的合理精华 ,借助各种载体 ,建立良好的约束机制 ,创造优美的外部环境 ,寻求道德舆论向道德实践的现实转化途径 ,对于增强公民公德意识 ,提高公民素质 ,形成良好的公德习惯 ,具有积极的作用 相似文献
19.
《诗经》的研究长期以来受到各个时代占统治地位思想或主流思潮的制约与影响,先秦时代置于诗教的宗旨之下,汉代以后笼罩于经学的思想原则之下,二十世纪前八十年中先是受疑古思潮的影响,后又完全从阶级斗争的角度评价它。因而生出很多问题,有的是伪问题,有的则完全脱离当时的社会实际。近二十年中《诗经》研究取得了很大的成绩。今后的研究要进一步从各种旧的阴影中摆脱出来,同时要强调学术规范。应该引入各种新的研究方法,进行综合性研究,并根据社会的发展和人们关注点的转变,不断寻找新的情感契合点。根据以往多注重训诂和笼统述论的情况,应将《诗经》研究置于整个先秦文学史和中国文学史的大背景中,对不同体式分别研究,作断代的研究,按地域进行研究,对作者、作者类型、作家群进行研究,进行纵向、横向的比较研究。 相似文献
20.
探讨《桂胜》编纂的缘起及目的、内容取舍及续编等。认为该书是现存诸多粤西笔记中保存得较完善的一种。其以桂城为地理划分,以胜景为纲,以介绍诗文、题刻为旨趣,自然与人文兼备。其丰富的资料性,是研究广西文学的第一手资料;其收录的众多山水诗文也是研究广西地域文学、游记文学、山水文学的重要资料;其所提供的题刻、留名更是研究旅桂文人在广西行踪的珍贵文献。 相似文献