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永州之贬是柳宗元生命中的重要转折。十年贬谪生活中,柳宗元的心境极为孤寂痛苦,因此他投迹山水自然,以求安慰。但是由于内心对于理想的执着,他又不能忘怀和超脱现实。这种复杂的思想情感影响了他在永州创作的山水游记散文,使之表现出独特的风貌。 相似文献
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柳宗元在永州的诗歌创作与其心境有关。“逐客”“闻人”和“贬融”作为他在永州时期的缺失性情感体验，形成了其永州诗歌创作独特的心境。贬永前期，其诗歌主要充满了愤激和怨慨；贬永后期，心境较前期显得平和而诗歌更为丰富多彩。这种心境的变化，也就形成了他独树一帜的诗歌风格。 相似文献
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刘翼平 《湖南科技学院学报》2023,(2):16-19
《永州八记》是柳宗元被贬为永州司马时,借写山水游玩抒写胸中郁愤的游记散文。这些文章反映了柳宗元被贬永州十年“千万孤独”的心情,他将自我的心态情绪、人生体悟、生活见解与山水融为一体,借山水自喻,托物言志,寄情感怀。从独特的心情、独特的山水、独特的文章、独特的贡献四个角度去分析柳宗元的《永州八记》,呈现其寄情于山水,绘山水以奇异;融情于山水,赋山水以灵魂的特色。作为山水游记里程碑式的发展标志,《永州八记》彰显了柳宗元作为一代文豪对山水游记的重要贡献。 相似文献
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杨金砖 《湖南科技学院学报》2015,(4)
柳宗元是有唐一代倍受争议的一位文学家、哲学家与思想家。因永贞革新失败而被逐出长安,贬谪永州,从此过上了被荒废、被抛弃、千万孤独的囚徒般的生活。但是,也正是在这种生活心境中却成就他文学上的辉煌与思想上的造诣。骆正军教授的《灞亭柳》以柳宗元从永州回长安的路上,夜宿灞亭为故事的起点,对柳宗元的心路历程与跌宕生活进行了非常细腻的描述,尤其是大量采用“时空闪回”的叙事方式,打破了原有历史小说的固有写作模式,有较强的创新性。 相似文献
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李文月 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(14):78-80
“永州八记”之称虽不起于柳宗元本人,但他在跨越数年的创作中自觉地将其视为一个整体。他以谪臣眼光发现幽深小景,极写各处景观的特点,并对景观进行主动的修葺、改造或传扬。整体阅读“永州八记”,可以帮助我们了解在孤独中探寻外在、记录自我、开辟出路的柳宗元形象。 相似文献
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柳宗元被贬永州十年,其间,他的思想经历一个在理想与现实的矛盾中彷徨前行的过程,本文把这一过程称为＂永州心态＂,具体表现在：＂东山再起＂与＂甘于现状＂的矛盾、＂忧患元元＂与＂实现价值＂的矛盾、＂顿悟＂与＂迷失＂的矛盾等复杂心态。 相似文献
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由零陵师专柳宗元研究室举办的“零陵师专柳宗元研究室学术规划会”于2001年5月20日在永州芝山举行。永州市、零陵师专党政有关领导和柳学研究者40余人出席了会议。与会人员认为柳宗元在永州的10年，是他政治上最为落寞与文学上最为辉煌的10年，从而，柳宗元在永州留下了大量著述，这是永州人民的一份丰厚的文化遗产。20多年来，零陵师专在柳学研究方面，做了大量基础性的工作，并取得了丰硕的成果。在新世纪的伊始之年，零陵师专柳宗元研究室制定了新的柳学研究规划，这将更有利于弘扬永州地方文化，促进永州经济、文化、旅游事业的发展。 … 相似文献
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陈松柏 《广东技术师范学院学报》2013,(2):61-65
元和十年正月,柳宗元接到朝廷命其返京的诏命,迫不及待离开永州,沿途写了不少诗作。但是,诏命什么时候到达永州?沿途到底有多少诗?又以怎样的形式体现他当时的心态?都还有待厘清真相。是为三考:1.返京诏命到达时间考;2.诏追赴都诗歌考;3.体现沿途心态的四种形式考。 相似文献
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作为唐宋八大家之一的柳宗元,以“永贞革新”为分界线,其文学创作经历了为“政”到为“文”的转变。本文就柳宗元在心理上的这种转变进行探析,对其转变的原因做出归纳和总结。 相似文献
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王春庭 《赣南师范学院学报》1990,(3)
<正> 永贞革新失败后,柳宗元被贬为永州司马,在“蛮夷间”呆了整整十年。十年间,世事沧桑,光是永州刺史就更换了几个,而柳宗元却依然故我,无人问津。故旧大臣,谁敢与“罪人”通书?更有势利小人,乘人之危,落井下石,“大罪之外,诋诃万端,旁午交扇,尽为敌仇”(《寄许京兆孟容书》)。在这“吠者成群”、众谤交织的情况下,柳宗元精神上承受的压力和痛苦是极其沉重的。永州十年,对柳宗元仕途道路来说,是暗淡无光的十年。但对他的文学创作来说,却是大放异彩的十年。他的大量具有现实批判精神的文学作品和充满独到见解的学术论著,几乎都是在永州写成的。《答韦中立论师道书》就是其中的一篇。 相似文献
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张再林 《湖南科技学院学报》2005,26(3):252-252
对于柳宗元而言,永州应该是他一生中最值得怀念的地方,他在思想和文学方面的成就主要是在永州的十年贬谪期间取得的;对于永州而言,柳宗元则或许是其八千年文明史上最值得纪念的一位历史文化名人,永州也因柳宗元而名闻天下。因了这种缘故,永州的柳宗元研究活动一直开展得比较活跃,而翟满桂女士的专著《一代宗师柳宗元》就是这当中的一项引人瞩目的学术成果。 相似文献
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愚溪鉴万类愚辞超鸿蒙--柳宗元《愚溪诗序》辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
何生风 《湖南科技学院学报》2005,26(10):39-41
本文结合柳宗元贬谪到永州前后的经历与心境的变化,对《溪诗序》行了独到的分析,指出文章并非仅是借个人之“愚”讽刺贤愚倒置的社会现实,而是柳宗元一篇深刻的自我反省文字. 相似文献
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翟满桂 《湖南科技学院学报》2003,24(3):1-6
柳宗元在永州的诗歌创作与其心境有关."逐客"闲人"和"贬黜"作为他在永州时期的缺失性情感体验,形成了其永州诗歌创作独特的心境.贬永前期,其诗歌主要充满了愤激和怨慨;贬永后期,心境较前期显得平和而诗歌更为丰富多彩.这种心境的变化,也就形成了他独树一帜的诗歌风格. 相似文献
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现在不少人(包括一些文人),谈到柳宗元的山水游记,总会提到他的“永州八记”,似乎柳宗元在永州只写了八篇山水游记。其实,非也!柳宗元在永州写的山水游记是九篇而不是八篇,照理应提“永州九记”。 但是,长期以来,为什么人们总是提“永州八记”呢?章士钊先生在《柳文指要》中是这样回答这个问题的,他说: 相似文献