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20世纪下半叶美国“专业—实践理性”的教师教育思想,经历了从关注教学过程向人本主义心理学影响下对教育范畴中“人”的关注的转变.存在主义视角下对“教”范畴中“人”的关注是美国“专业—实践理性”教师教育思想的发展趋势. 相似文献
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美国专业主义教师教育思想在发展过程中形成了三种取向、四种流派:基于古典专业主义的教师智识教育思想;基于管理专业主义的行为绩效取向胜任力本位教师教育思想:基于管理主义的人文绩效取向的胜任力本位教师教育思想;基于混合专业主义的反映行动教师教育思想.不同取向和不同流派的专业主义教师教育思想对于美国教师职业的知识性、自主性、伦理性、智识性和资格性分别具有不同的影响.虽然专业主义教师教育思想对美国教师的专业化产生了一些积极影响,但其积极影响远远不够,甚至也还经常产生一些消极影响. 相似文献
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任苏民 《课程.教材.教法》2018,(2):69-77
"教是为了不教"教育思想,以对现实人的本质的肯定,对儿童具有自主学习、发展、创造需要与潜能的肯定为前提和起点,构成了它的科学基石;以"不教",也即使学生养成自主全面发展,能够离开教者、超越教者,终身自学、创新实践的现代中国人为目的和价值,构成了它的核心理念;以"为了不教"之"教",也即科学、生动、有效地引导学生自主学习、终身自学的教育教学体系构建为方法和路径,构成了它的实践智慧;以教师自觉追求"教是为了不教",成为自我教育者和善于引导学生自主学习、终身自学的"善教者""教育家"为关键和保证,构成了它的主体精神。这四个方面科学内涵整体联系、辩证统一,由此使"教是为了不教"教育思想成为中国特色现代教育发展中原创的既富有哲学意蕴又充满实践智慧的现代教育教学理论体系。 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(30)
教师是影响教育事业发展极其重要的因素,教育发展需要什么类型的教师,关系教师教育改革与发展,必须给予理性审视与批判性反思。受工具理性主义的影响,我们在探讨教师专业成长时,往往将关注重点放在教师教学技能和专业素养上,而忽略教师的哲学运思。为促进教师自主成长,并进入哲学运思之境,要求教师成为"意识唤醒""价值之思""文化生成"的教育者。 相似文献
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受工具理性主义的影响,以往在探讨教师成长时,更多关注教师的技术之思,这往往使教师陷入"常人自我"与"教育惯习"的藩篱。随着现象学教育学、批判教育学、女性主义教育学、教育人类学等理论思潮的兴起,人们开始关注教师哲学之思的重要性。教师进行哲学运思,能形成对教学与学习的批判意识。教师进行哲学运思,成为有"思"的教师,不仅能提升专业意识的觉醒,"心灵的转向",而且更为重要的是能促进个人专业成长,成为"解放"的教育者。为促进教师的自主成长,必须使教师进入哲学运思之境。为此,教师要成为"意识唤醒"的教育者、"价值之思"的教育者、"文化生成"的教育者。 相似文献
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“学生评教”意欲何为 总被引：5，自引：0，他引：5
黄晓星 《大学.研究与评价》2007,(3)
学生评教本应体现学校民主、以学生为本,促进教师专业成长。但在学校普遍实施的“学生评教”实践中,却并没有体现以学生为本、教师为本,而是以管理为本。管理主义单独以效率为中心的价值取向不仅影响教育组织目标的实现,而且管理主义中的人性假设与教育中的人性假设存在着很大的矛盾。“学生评教”应走出这种管理主义的误区,充分体现出高校管理的本质是为教育服务。 相似文献
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关于教师专业发展,人们更多关注的是通过教师专业发展取得何种成果,而对怎样通过教师专业发展取得成果关注不够。"教·研·写一体化"教师专业发展模式符合教育科研的一般规律和方法,符合发展期教师专业成长的一般规律,契合中小学教师的职业特点与发展要求,契合教师专业发展的基本"回路",是促进教师专业发展的一条有效路径。 相似文献
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理想的教育状态是通过"怎样教"达到让学生在积极主动和潜移默化中学习,通过"教什么"让学生获得知识,通过"为什么教"使教师更加清楚教学的真正意义是帮助学生形成能力,在淡墨无痕和春风化雨中发展思想、培养精神,实现"育人为本"的教育目标。本文就"怎样教、教什么、为什么教"三者在教育教学过程中的作用进行了探讨。 相似文献
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随着时代发展,社会对教育提出了更高的育人要求,课程改革的深入推进,不得不使我们每一个教师对自己的教学观念、教学目标、教学方法进行重新审视。从关注“教正确”到关注“教正确”与“正确教”的有机融合。从“教正确”与“正确教”的价值取向、课堂运用价值、实现二者有机融合的追求价值进行分析、比较、归纳,以此呼唤语文教育工作者在教学中不仅关注知识的传授,而且关注获取知识的过程和方法,更要关注学生的生命成长。 相似文献
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学术取向、专业取向、社会(公正)取向共同构成了20世纪80年代以来美国教师教育课程思想的三大价值取向。专业取向教师教育课程思想以教育学科为中心,相信教育科学研究和教学知识基础的作用,在教育研究和专业评判的基础上,致力于建立专业教师队伍。学术取向教师教育课程思想以通识教育、任教科目为中心,通过教师掌握其知识结构,并把其注入教师教育课程中,完善教师的知识体系,促使教师形成良好的教育判断力。社会取向教师教育课程思想是在美国面对日益多元化的教学环境下,把教师当做转化型知识分子,赋权增能,以社会重建、改造为中心,实现教育和社会公平。三大价值取向的思想体现出了融合与多元模式的思想特征和发展趋势,构成了当代美国教师教育课程思想的基本图景。 相似文献
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《江苏高教》2018,(6)
学术性是大学教师角色的内在品性,但不同教师对角色的认同和选择存在不同价值取向,并直接影响着教师的职业行为。"专业学术人"取向关注青年教师学科专业知识发现和创新,"教学学术人"关注青年教师教育知识和技能的创新与传播。两种取向无论从理论还是实践上都具有各自的"合理性"和现实问题。现代新型"学术观"成为两种价值取向整合的基点,也成为平衡"专业学术人"和"教学学术人"张力的逻辑归旨。因此,把握大学青年教师角色的多样性和统一性,构建公平的青年教师学术职业评价制度,强化青年教师职业发展阶段的衔接,完善青年教师分类培养体系等,是重构大学青年教师"学术人"角色的路径选择。 相似文献
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几年前,台湾赵镜中先生就提出"教教材"与"教阅读"的反思,其理念很快被人熟知与了解,但具体到教学现场,我们尚有太多的疑惑与转换点捕捉盲区。相对而言,"教阅读"这个理念,或者说这种提法,来源于西方欧美教学现场实践。受欧美教育影响较大的香港中文教学,必然带有较浓厚的"教阅读"的烙印。我们不妨借香港弘立书院中文教师王清凤老师对《又丑又高的莎 相似文献
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孔子诗教哲学与朱熹诗教哲学的比较 总被引：2，自引：0，他引：2
靳健 《华东师范大学学报(教育科学版)》2008,26(1):10-13
孔子诗教哲学是一种本体论,是探求人的存在价值的本体论;朱熹诗教哲学是一种认识论,学<诗>就是"明天理"的认识论.孔子诗教的过程是开放的,其哲学价值是追求个体人格的发展;而朱熹诗教的过程是封闭的,其哲学价值是致知文本蕴含的道学.孔子诗教哲学表现出海纳百川的气魄,而朱熹诗教哲学则有点杞人忧天的伤感.孔子诗教哲学是一种语录式思想.不利于生成系统化的教育功能;而朱熹诗教哲学是一种结构化纲领,有利于引领文明发展的自觉化方向. 相似文献
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“富而后教”作为教育哲学是错误的,掩盖了教育的公平性和民主性。从教育哲学的角度来理解孔子关于“庶”、“富”、“教”关系的言论,“庶而后教”才是合理的。董仲舒提出的“继天而教”,不仅与“庶而后教”等儒家教育思想和道家思想一脉相承,而且符合人性发展规律,已成为我国传统的教育发源观,也是教育公平和教育民主的哲学基础。 相似文献
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中国和西方对"如何教"这个问题的回答是不一样的,经过历史考察可以发现,西方教育学的回答呈现出明显的"理论基础—实践策略"的思维路径,而中国的传统教育思想重视的是学。通过比较分析发现,中西方教育思想的不同根源在于西方人关注学习心理,中国人关注学习品质;西方的思想有较为强烈的逻辑强制性,而中国的思想兼容并包的特征较为明显;西方人关注教的程序与策略,中国人关注教的状态。这种不同使得中西方的教育思想融汇变得非常困难,在一个西方话语占主导地位的时代,中国传统教育思想的继承与发展成为一个必须深入思考的问题。 相似文献
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"教"不可教,表现为:有些教师无需受教而会"教",甚至比受教的教师更会"教";大多数受教的教师确实会"教",但难说是受教的结果。"教"不可教,理由是:"教"是实践智慧,而能教的是理论知识;"教"基于"教育观念",而能教的是"关于教育的观念";"教"是"能力之知",而能教的是"命题性知识";"教"内含缄默知识,而能教的是显性知识;"教"是反思性实践,而能教的是技术性实践;"教"需要机智,而能教的是知识。"教"虽不可教,但却受其影响,可间接教育。"教"不可教,启示是:应采用广义的课程概念;应强化实践课程;应重建理论课程概念。 相似文献
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"有效教学"的理念源于20世纪上半叶西方的教育科学化运动,特别是受美国实用主义哲学和行为主义心理学影响的教学效能核定运动之后,这一概念频繁地出现在语文教育文献之中,引起世界各国同人的关注。"有效教学"的提出也是"教育是艺术还是科学"之争的产物。"有效教学"理论认为,衡量课堂有效性的标 相似文献