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清廷给予致仕官员的待遇,完全属于皇帝的特恩,具体有经济待遇和政治待遇。通过这种方式,一方面使致仕官员回乡后老有所依,另一方面,可以督促官员在任时能更加尽心地为朝廷效力,免除他们将来在生计上的后顾之忧。 相似文献
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官员退休通称致仕等,是中国古代封建王朝的重要议题。经过各个时期的不断调整,宋朝致仕制度也逐渐臻于完善。有宋一代,虽则出现了以王彦超为代表的一批知止而退的致仕官员,但年及而愿退者依然较少,官员恋栈现象仍然时有发生。导致官员恋栈的原因是多方面的,就主观层面而言,部分及年应退官员,或基于生计考虑,或缘于贪恋权财,而故作不知退。就客观层面而言,宋朝致仕标准"朝令夕改",具有极强的随意性特点,既褒奖提前退休,又额外奖励按时致仕,亦或惩处或者认可到时不退者,使得官员面对如此繁杂的情况,属实不知该退还是不该退,有些无所适从。最终他们在善变的致仕制度中徘徊前进,不知所措。 相似文献
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致仕即古代官员正常退休。从古籍中记载致仕的史料视角,详细地考察了明代官吏致仕条件、待遇、事例等,指出明朝致仕制度上承以前各代,下启清代,是中国致仕制度的转折期,在制度的规定上日益成熟和完善。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2021,(10)
北宋段缝墓志1924年出土于南京,出土不久即遭劫掠、毁佚,存世拓本较少。志文不仅是研究北宋名士段缝生平、仕宦和治绩的重要文献,而且详细记载了两起分别发生于北宋庆历、皇祐年间含山、永丰两县的盗案和命案审理过程,提供了北宋年间司法实践的真实案例。志文还对熙宁变法期间永兴县免役法的实际执行情况有详细记载,充分展现了从朝廷到地方各级官员、机构围绕免役法的执行反复较量与激烈博弈的过程。志文对段缝致仕时间和官阶的记载,充分体现了宋代官员分司制度和致仕制度的复杂性。志文对研究段缝与北宋著名政治家、文学家、学者王安石的交游颇有助益。 相似文献
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谢宪 《记者观察(上半月)》2011,(5):42-43
中国古代官员退休,有一个非常文雅的称谓——"致仕"。从字面上看,是去当官,走仕途。其实本义是"把官职还给君王",也就是不当官、退休了。 相似文献
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在古代的官僚制度中,文书管理制度是其重要的部分.其中的官员档案又是其重中之重.它所记录的官员出、历官情况、政绩等,是较为客观的反映官员的具体情况的文书载体,是官员任用的主要依据,便于朝廷全面了解官员,知人善用. 相似文献
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书学铨选制度指明代朝廷将书学作为铨选官吏标准的制度,是当时选举制度的重要组成部分。该制度下由内阁大臣或皇帝主持官员的铨选,而吏部无权干涉,因此其具备一定的特殊性,成为明代朝廷制度复杂性的侧面反应。 相似文献
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在四库全书私人呈送本中,有一部分在京官员呈送的图书,仅仅是自己家族的著作。他们利用朝廷向全国征集图书的机会,把自己家族的著作呈送朝廷,以供采择。这一特点在四库学论著中尚未被论及。 相似文献
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遗折是官员临终前写下的上奏给皇帝的遗言折。孔祥吉认为,依照清朝惯例,中央的六部九卿、地方的总督巡抚以上官员,在临死之前,均需向朝廷呈递遗折①。官职再低些的官员,如按察使,也有进呈遗折的②。实际上,清朝三品以上的官员皆得具遗折③。遗折多为官员本人亲自缮写或口述,可看作为官员最后的政治遗言,官员们利用这最后的机会向皇帝 相似文献
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中国古代朝廷多数设有采风官,他们摇着木舌的铜铃走村串户,翻山越岭,征集民歌民谣,同时听取民声民意,回来后经过去粗取精,加工整理,把有用的东西提炼出来,适合公开的便在官员之间传诵.不适合公开的便呈上朝廷,供天子和大臣们研究讨论,作为行政决策的依据. 相似文献
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说起身份证,你会以为是现代才有的,其实早在我国隋朝就开始有了身份证。不过,身份证不是全民所有,而是朝廷发给官员的一种类似身份证的鱼符。它是用木 相似文献
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明清两代朝廷为补给大运河的水源,在鲁中山区州县实行"引泉济运"的水利工程,以保证漕运的顺利进行.除设置有专门的管泉职官之外,清代地方官员还通过对"龙王"的祭拜来实现对泉源的控制.与此同时,泉源流域的民间社会也建立自己的雨神庙宇,有些是与官方保持一致的"龙王庙",但另一些则是"志公庙".居住在同一水源系统的居民,往往透过将家族故事与神明显灵相结合的方式叙述雨神传说,并且通过祈雨仪式结成超越姓氏的关系,从而在不同村落之间形成了界限分明的"泉域社会". 相似文献