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张玉庭 《初中生世界(初三物理版)》2005,(7)
有个“脑筋急转弯”的题目:有个千百年来都读错的字,这是什么字?其实就是“错”字。但这个“错”字也挺怪,怪得有点不合逻辑。不是吗?“错”明明是一种糟糕,可“错”字里头却偏偏带了个极让人关注、又有价值的“金”字。难道“错”字真的与金钱有关?让我们细细地读读书,找找答案吧。首先,查字典可知,“错”的确是一种古钱的名称,如成语“铸成大错”一词中的“大错”,就是公元七年王莽下令铸造的一种刀形金属货币。《苏轼诗集·十八·赠钱道人》中也曾这样写道:“当时一快意,事过有余作,不知几州铁,铸此一大错。”那么,“钱币”怎么就和“错… 相似文献
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徐应亨 《中学语文(读写新空间)》1984,(9)
《伤仲永》有“或以钱币乞之’一句。“乞”课本注释为“求”,而“币”未加注解,参考书将这一句译为“有的人还送钱给他们”,“币”也未作解释。“币”,《新华字 相似文献
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杨天宇 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
二、经济类《周礼·天官·大宰》“以九赋敛财贿,……九曰币余之赋。”郑注:玄谓赋,口率出泉也,今之算泉,民或谓之赋,此其旧名与?……币余,谓占卖国中之斥币,皆末作当增赋者,若今贾人倍算矣。贾疏:云“玄谓赋,口率出泉也”者,按《大府》云九贡、九赋、九功各别;义见《司会》云“以九贡致邦国之财用,以九赋令田野之财用,以九功令民职之财用,”贡、赋及功各别,赋为口泉也。是以郑君引汉法,民年二十五已上至六十出口赋钱,人百二十以为算, 相似文献
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宋献普 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(12):34-34
人教版必修二选取了《诗经》里的名篇《卫风·氓》。这首诗的开头是“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。课本的注释是“那个人老实忠厚，拿布来换丝”。我认为“抱布贸丝”的“布”应理解为“货币、钱币”。原因如下： 相似文献
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1.“小荷才露尖尖角”中的“小荷”指什么?古诗《小池》末二句:小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。对“小荷”有不同解释,下面试以辨析。一说“小荷”指池塘,诗句是说蜻蜓立于池塘一角。但是,池塘怎能“才露尖尖角”呢,难以解释。可能是注释者把“小荷”同诗题“小池”搞混了。又一说“小荷”指没有舒展开的荷叶,诗句是说蜻蜒立在荷叶的尖尖上。根据荷叶形态,其初生如铜钱,人称“荷钱”。如果说“没有舒展开的荷叶”即指初生荷叶,那么此时荷钱哪来“角”?此说也不当。还有一说“小荷”指含苞的荷花,诗句是说荷花含苞欲放时,蜻蜓立在花苞的尖尖上。此说理由较充分。荷花将放未放时,花苞尖尖朝上,嫩绿中着有或白、或淡红的色彩,娇嫩婀娜,微风起,清香溢,嬉 相似文献
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种扬 《广播电视大学学报》1998,(2)
:《金瓶梅》创作的主体意识 ,即钱是一切罪恶的基因。唐代张道济在他的《钱本草》中论述了金钱的利与害和人们应该怎样对待钱 ,而兰陵笑笑生在《金瓶梅》中则以形象揭示了金钱的罪恶 ,二者异曲同工、旨无二趣 ;《金瓶梅》和《钱本草》的两位作者在书文的命名上亦有某些共同之处 ,即二者均含有“金”与“钱”。两位作者的创作主体意识同功一体 ,即在于揭示金钱的利害和抨击金钱的罪恶 相似文献
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诸葛亮《出师表》有云:“官中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。”其中有“宫中”“府中”两词。此为何意?统编初中语文教材九年级下册如此注释:“宫中府中:指皇宫和丞相府中。”对此,部享昌老师在《“官中”“府中”之辨》(《语文学习》2018年第12期)中认为“这个注释值得商榷。……‘宫中’指皇宫是没错的,实质上就是朝廷。那么,‘府中’又指什么呢?……‘府中’指丞相府中”。郭锡良先生在《古代汉语》(北京出版社1981年版)中也认为“宫中:指皇帝宫中;府中:指丞相府中”。 相似文献
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徐渊 《历史教学(高校版)》1988,(7)
1985年高考历史试题中有一道识图题,要求从图形答出钱币的时代和种类。第一枚是平阳布,答案为“战国,铲形币”。第二枚是开元通宝钱,答案为“唐,圆形方孔钱”。平阳布在“秦始皇巩固统一的措施”一节所附的“统一货币”图中出现过。但开元通宝钱图,在教科书中没有,也无关于该钱的文字记载,很容易引起考生的误解。如果考生不知道是两个概念,很可能联想成唐玄宗开元年间的铸币。 相似文献
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曾庆云 《中国小学语文教学论坛》1986,(6)
鲁迅《自嘲》诗中有“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的名句。根据传统的解释,一般都认为“千夫”指的是敌人。这种解释值得商榷。据《汉书·王嘉传》:“里谚曰:千夫所指,无病而死”。这里的“千夫”是指众人;指,是指责之意。亦作“千夫所指”。《现代汉语词典》:“千夫,指众多的人”,例句也有“千夫所指”。《汉语辞典》:“‘千’通 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(34)
<正>人教版语文教材必修2中的课文《氓》:"抱布贸丝"的注解为"拿布来换丝",值得商榷。布,古代货币名称,又称刀布。《周礼·天官·外府》:"外府掌邦布之出入。"又如:布儿(古代钱币的通称。亦作"泉布");布缗(古代用绳子串起来的钱)。《管子·国蓄》:"先王为其途之远,其至之难,故托用于其重:以珠玉为上币,以黄金为中币,以刀布为下币。"《荀子·荣辱》:"又蓄牛羊,然而食不敢有酒肉;余刀布,有囷窌,然而衣不敢有丝帛。"杨倞注:"刀布,皆钱也。刀取其利,布取其广。"《史记·平准书论》:"农工商交易之路通,而龟贝、金钱、刀布之币兴焉。"司马贞索隐:"布者,言 相似文献
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《中学政史地(八年级)》2006,(2)
“元”有始之意,“旦”指天明的时间,也通指白天。元旦,便是一年开始的第一天。“元旦”一词,最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝。”元旦在《书·舜典》中叫“元日”,在汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。在我国古代元旦一般指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法,有叫“大年初一”的,有叫“大天初一”的,一般又叫“正月初一”。 相似文献
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杨继兴 《四川师范大学学报(社会科学版)》1989,(3)
(一) 关于比喻有柄有边 钱钟书先生在《管锥编》中拈出“比喻有两柄亦有多边”。所谓喻有两柄,指“同此事物,援为比喻,或以褒,或以贬,或示喜,或示恶,词气迥异。”钱先生借斯多噶派哲人语“万物各有两柄,人手当择所执”,并合采慎到,韩非“二柄”(“威德”与“刑德”)之称,命之为“比喻之两柄”,例如钱氏所举秤喻:“吾心如秤,不能为人作轻重”(《全三国文》卷五九诸葛亮《与人书》),以秤喻人之无成见私心;而“这心之正,却如秤一 相似文献
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佘蜀强 《语文月刊(学术综合版)》2011,(2):68-69
《荆轲刺秦王》是人教版高中语文第一册中的一篇重要文言选文。“持千金之资币物”一句，教材释为：“拿着价值千金的礼物”，“币”注解为“礼品”。“资币物”三字细作何解，很多资料语焉不详。部分资料认为“币物”是同义连文，即“财物”之意。那么，我们将“资”与“币物”联系起来，细味其中，不觉有扦格冗繁之感。笔者不揣简陋，将备课时之孔见胪陈于下，以就教于方家。 相似文献
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在1500多年前,我国古代的数学书籍《张丘建算经》有一道名题“百钱买百鸡”就是不定方程(组)的问题。它的题意是: “小鸡一元钱三只,母鸡三元钱一只,公鸡五元钱一只。用一百 相似文献