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先秦时期是我国传统养生理论萌芽时期，《吕氏春秋》继承和发展了先秦诸子的养生思想，极大地推动了我国古代体育在科学的道路上向前发展。《吕氏春秋》提出了动以养形、益气保精以养神以及养生与卫生保健预防相结合的养生方法，这与现代体育卫生观不谋而合。 相似文献
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华夏古泉网于2014年10月30日推出了聊天室语音拍卖精品专场,共推出拍品46项,成交45项,成交率为98％。此次上拍泉品本着“宁缺毋滥”的原则,全部拍品一出现在预展现场即让人眼前一亮：先秦尖足布珍品“繁峙”传形,首次上拍的“洪武通宝”折二背“京”,及三枚清代雕母更是灿若明星。 相似文献
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射礼是先秦礼乐文明的重要组成部分,是指集射箭、礼教和娱乐于一体的弓矢竞技活动。文章着重回顾了先秦射礼研究的两方面内容：一是综述传世文献和出土文献中有关射礼的原始材料及其主要论著;二是现代学者从探索射礼的起源、嬗变、发展、组织和文化等方面对先秦射礼进行的研究,最后对先秦射礼有待进一步探讨的问题作了展望。 相似文献
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“武化”与“文化”──中国体育的土壤特征与气候流变 总被引：8，自引：0，他引：8
李力研 《武汉体育学院学报》1994,(4)
“武化”与“文化”──中国体育的土壤特征与气候流变李力研（国家体委科研所）中国文化，滥觞于商周，成型于先秦。作为文化之一种的中国体育，亦复如此。先秦时期，通常是指著名的“春秋战国”时期。这是一个特别的历史时期，它与同时期希腊的鼎盛时期──即罗素说的“... 相似文献
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在先秦,先秦儒家经常言射箭来阐发自身的思想理论。以先秦儒学视域下的射艺思想为例,总结出3个对现代竞技体育的启示：一是身体与技能的统一,二是技能与规则的统一,三是礼仪与仁德的统一。借鉴先秦儒家视域中的射艺思想,以此来纠正和克服现代竞技体育中所存在的偏颇和弊端,使其可持续发展。 相似文献
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银锭具有货币职能大致起源于东汉,发展于唐宋,鼎盛于明清,终止于民国。历史上的银锭根据使用地域不同,存在着大小、重量不等现象,外观形制上也是变化多样。可以分为船形、圆形、方形、砝码形、牌坊形、束腰形、长条形等。如唐代五十两船锭形如一个小板凳, 相似文献
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年画是中国人民喜爱的一种造形艺术,是民族绘画中的一朵奇葩,它产生的年代在先秦两汉之际,并且在古代曾经出现过非常辉煌的兴盛时期。年画艺术,根植于民间,装饰于节日,在长期的发展过程中,根据群众的审美爱好和需 相似文献
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本文通过文献法,从历史学、考古学的角度比较分析了先秦与古希腊武术文化之异同。从中看出,先秦与古希腊在武术文化有很相似之处,但由于先秦与古希腊地理环境、战争形式和历史文化因素的不同,其武术文化的形成上有各自的特点。古希腊武术突出力量、追求远度,并形成古奥林匹克竞技项目是其特点。而我国先秦武术讲究技巧,并形成一套以阴阳五行为理论基础的武术理论,从而使中体武术独具魅力,形成与古希腊武术文化完全不同的风格。 相似文献
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（续上期）６．形的制定 :由剑术形至剑道形１９０６年武德会制定了冠名“武德流”的“柔术形”和“剑术形”。只有１０多个流派的柔术是以讲道馆柔道为主体构成的 ,但形的名称是柔术。剑术由近３００个流派组成 ,经过一番艰苦努力之后 ,终于制定了“剑术形”。可是对此不满颇多 ,进一步研究的结果于１９１２年敲定为“大日本帝国剑道形”。名称由“剑术形”变更为“剑道形”。尽管进行了大幅度的修正 ,但不能认为形的修正会涉及到“由术至道”的问题 ,其理由应在其他方面。从书名可知 ,明治时期出版的３７册剑道书中冠以“剑道”书名的不过… 相似文献
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从先秦儒、道、医三家身体观基本理论入手,探索先秦身体观语境下的中国古代体育文化研究及其现实意义。先秦时期,在不同的思想背景和治学传统下,形成了儒家社会化身体观、道家自然化身体观、医家实体化身体观;儒、道、医三家身体观各有千秋,共同筑造了中国古代先秦身体观的理论大厦,这三者分别对中国古代体育文化施加了社会化、自然化、和实体化的影响;诞生在这一片身体观土壤中的中国古代体育文化在社会伦理层面、万物自然层面及人体自身生命结构层面对当代体育文化有所补足。 相似文献