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班昭(公元49—120年)，一名姬，字惠班，扶风安陵(今陕西成阳东北)人。为西汉末年著名史学家、学者班彪之女，东汉著名史学家、文学家班固之妹。生长在史学世家的班昭，就是在父兄直接熏陶下成长起来的一位博学多才的女子。 相似文献
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古诗十九首“东汉”说质疑 总被引：1，自引：0，他引：1
古诗十九首的产生时间，古者主要为建安说和西汉说，现当代以来，才渐次形成东汉说这第三种说法。西汉说之衰落，是东汉说与建安说合力的结果。在西汉说被彻底否定之后，学术界才有可能开始进行东汉说和建安说这一细致的辨析，西汉说质疑的十九首中有使用非太初历的问题，在建安曹魏说中反而可以得到圆通；五言诗体的成立，在建安、黄初之间．作为五言诗冠冕的十九首．应该是建安、黄初及其之后的作品。 相似文献
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河南固始：潘氏发源地 总被引：1，自引：0，他引：1
古潘国，是夏代初期所封的诸侯国，其地在大别山东北淮河之南，至春秋为楚国所征服。秦及西汉，古潘国地建置寝县；东汉，更名为固始，今为河南省信阳市领属。中华潘氏，是以古潘国而名的姓氏，固始是潘氏的发源地。 相似文献
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西汉开国诸臣,绝大多数起自布衣。“布衣”,原指穿麻布衣服的人,后来成为一般平民的代称,其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。清代史学家赵翼在《廿二史札记》中总结汉初政治结构,称之为“布衣将相之局”。 相似文献
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名帖与风俗
名帖又叫拜帖，书面语多称为名剌、名纸，犹如今日名片。此物为交际往来所必需，古已有之。简牍时代，名帖多由木牍制成，西汉称作“谒”，东汉称作“刺”。纸张使用普及之后，名刺简易为纸，唐称作名纸、门状，两宋承继其制。至于明清，名帖在形制上更趋繁复，有全帖，有单帖；或用白纸， 相似文献
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韩愈（768—824年），字退之，邓州南阳（今河南南阳）人，唐代著名的思想家、文学家，性情论是其儒学思想的重要一环。
一、性情论的理论前提
性情论的理论依据是儒家之道，性情论是儒家仁义之道在人性上的落实。 相似文献
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北，《说文》：“北，乖也。从二人相背。凡北之属皆从北。”唐兰在《释四方之名》里也说：“北由二人相背。引申有二义：一为人体之背，一为北方。”尹黎云先生在《汉字字源系统研究》一书中也说：“北，甲骨文写作，与小篆同，象二人相背之形。北就是背的初文。” 相似文献
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颜回（公元前521-前481）,字渊,又称子渊,后世尊称为颜子。颜回为孔门“十哲”之一,自东汉明帝始,历代许多帝王在祭孔时往往以颜回配享,并且不断地给颜回追加先师等封号。颜回是儒家八派之一“颜氏之儒”的开创者,在儒学发展史上占有重要地位。 相似文献
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中国古代的“天人之学”□孟昭燕由于与人类的切身生活息息相关，“天人之际”——天与人的关系问题，很早就受到思想家们的关注。他们探讨这个问题，往往从论天开始。从先秦到东汉，在我国思想史上就出现了唯物主义与唯心主义对峙的天道观。前者以战国时期的自然天论为代... 相似文献
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闽文化的崛起与河洛文化南传徐晓望河洛文化南传闽中历史的回顾闽中为闽越族居住的地方，自古被视为蛮荒之地。汉武帝平定闽越，“以闽数反，命迁其民于江淮，久空其地。”直至东汉末年，闽中仅设五县，人口十分稀少。降至西晋末年永嘉之乱，中原汉族始远徙入闽。唐代闽人... 相似文献
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