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1.
潘迎华 《浙江教育学院学报》2002,(5)
黑人基督教在理论上把基督教的博爱精神与非洲传统社会的平等理想结合起来,宣扬种族平等的价值观,成为团结南非人反种族主义斗争的思想理论武器。在实践上,黑人宗教领袖、宗教组织直接参与,甚至领导了反种族主义斗争,使政治斗争和宗教运动密切结合,为推翻罪恶的种族制度作出了杰出的贡献。 相似文献
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潘迎华 《浙江教育学院学报》2002,(1):10-17
黑人基督教在理论上把基督教的博爱精神与非洲传统社会的平等理想结合起来，宣扬种族平等的价值观，成为团结南非人反种簇主义斗争的理想理论武器，在实践上，黑人宗教领袖，宗教组织直接参与，甚至领导了反种族主义斗争，使政治斗争和宗教运动密切结合，为推翻罪恶的种族制度作出了杰出的贡献。 相似文献
3.
段圣君 《荆门职业技术学院学报》2001,16(5):60-62
非洲雕刻艺术的特点主要表现在造型与制作上。它那夸张、变形与抽象的造型让世人大开眼界，制作的精巧使世人叹服。在非洲这个版块上，弥漫着浓厚的宗教气息。非洲人的宗教信念给非洲的雕刻艺术蒙上了一层神秘的面纱，让世人如雾里看花，同时也给后人留下一个永久探讨的课题。 相似文献
4.
通过细读《宠儿》,联系作家的家庭和教育背景以及宏观的社会文化语境,分析莫里森的宗教救赎观。莫里森的思想受到西方基督教和非洲传统宗教的双重影响,他通过《宠儿》指出黑人要想获得救赎,不能被动地等候上帝,而要团结起来面对过去的伤痛,获得精神的解脱。 相似文献
5.
《思想理论教育导刊》2000,(2)
太阳圣殿教太阳圣殿教,全称国际骑士太阳圣殿教团传统,教主为路科·朱雷,１９４７年生于非洲,７０年代赴比利时留学,后以顺势疗法为生,并在瑞士开了一个心理诊所。朱雷对灵魂、新时代等新兴宗教思潮深感兴趣,起先参加了一个由前纳粹官员朱利安·奥吉亚斯创办的宗教组织,该... 相似文献
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论非洲文化传统在《所罗门之歌》中的体现 总被引：1，自引：0，他引：1
非裔美国女作家托妮·莫里森在创作中始终坚持自己的民族性,不断挖掘非洲优秀文化传统.她的小说<所罗门之歌>洋溢着神秘的非洲文化色彩.莫里森通过描写黑人祖先所罗门及其曾孙"奶人"的飞翔,再现并重新演绎了非洲飞人传说;布鲁斯、灵歌和黑人民谣在小说中交相辉映,诠释了非洲传统音乐对黑人精神生活的巨大作用;非洲祖先崇拜传统则在女主人公与其父亲灵魂的交流中得以体现.通过对非洲飞人传说、音乐传统和祖先灵魂崇拜等黑人优秀文化传统的创造性运用,莫里森阐明了继承非洲优秀文化传统的必要性,为苦苦探求民主、自由的黑人种族指明了前进的方向.小说构思巧妙、寓意深刻,自始至终无不表现了非洲文化遗产对于黑人民族,尤其是生活在白人主流文化包围中的黑人族群的重要价值. 相似文献
8.
杨苓 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
一个世纪以前,在非洲东部苏丹境内,爆发了一次大规模的打着宗教旗帜的反殖民主义起义。经过十多年的斗争,起义最后被英国殖民主义军队镇压。至今得到的大量史料说明:宗教在这次斗争的全过程中,起了重要作用。本文拟对这一问题作初步探讨,以求教于前辈。 相似文献
9.
作为一名黑人女性作家,莫里森不仅在其作品中反映了当代美国黑人妇女生活的困境,而且藉其文学创作保存和推广了非洲优秀的文化传统。在她的第三部小说《所罗门之歌》中,莫里森将这两者有机地结合起来。笔者在黑人女性主义批评方法的指导下,着重分析了《所罗门之歌》中黑人女性主义思想与非洲文化传统的融合,揭示了莫里森对黑人妇女解放和非洲传统文化保存的同时关注。 相似文献
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北美印第安文化丰富并发展了世界传统文化 ,其原始性与先进性并存 ,生产劳动与宗教、艺术、政治活动多位一体 ,引人注目。一、用石器、骨器刻载历史语言是文化的载体。地域愈封闭 ,语言愈复杂。据语言学家Ｄ .多尔比计算 ,非洲语言大约有 165 0种之多 ,这是非洲各部落地域封闭所致。北美印第安文化也是在一种相对封闭的状态下发展起来的 ,从几十人的村子到上千人的部落 ,几乎都有他们独特的发音。由声音到文字 ,是文明的一大进步 ,而印第安人没能跃上这一文明的台阶。没有文字 ,印第安人通过宗教活动、神话传说以及文化景观等方式来记忆历史… 相似文献
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庞好农 《重庆第二师范学院学报》2006,19(2):68-71
非洲裔美国男性的性别歧视和野蛮的家庭暴力践踏了非洲裔美国女性的人权和女权,直接导致她们在美国黑人社区的隐形性。瑟莉的个人遭遇是非洲裔美国妇女生存状况的典型体现,她的不屈抗争为黑人女性同胞指出了一条新路:妇女只有在经济上摆脱对男人的依靠,在宗教上不迷信上帝,才能改变自己的苦难命运,最终获得人格和个性的解放。 相似文献
12.
朱锡强 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(4)
伊斯兰教与基督教、佛教合称世界三大宗教。全世界穆斯林人口的数字,国外一般认为在七至八亿之间。伊斯兰教所拥有的信徒人数,在三大宗教中次于基督教而居第二位。伊斯兰教主要流行于亚洲和非洲,特别是西亚、北非、南亚次大陆和东南亚各地区的七十个 相似文献
13.
潘伟 《周口师范学院学报》2003,20(4):110-111
美国黑人灵歌作为美国黑人音乐与宗教的集中体现，是非洲黑人音乐文化在美国社会文化环境影响下的产物。文章论述了美国黑人灵歌的起源及发展脉络，探讨了其非洲渊源性、宗教性、斗争性和集团交流性，以及对世界音乐发展的贡献。 相似文献
14.
于晓霞 《读与写:教育教学刊》2011,(4):52+56
美国黑人女作家艾丽斯.沃克的《紫颜色》不仅是一部女性主义著作,同时也探讨了黑人对于非洲传统,对于家园的追寻。本文通过对书中几个代表人物的分析,发现他们在对待非洲及其传统方面从一无所知到逐渐了解,再到接受并溶于心中,并围绕这三个阶段探讨他们对于非洲传统的认识与接受方式。 相似文献
15.
《思想理论教育(上半月综合版)》2000,(2)
太阳圣殿教太阳圣殿教,全称国际骑士太阳圣殿教团传统,教主为路科·朱雷,1947年生于非洲,70年代赴比利时留学,后以顺势疗法为生,并在瑞士开了一个心理诊所。朱雷对灵魂、新时代等新兴宗教思潮深感兴趣,起先参加了一个由前纳粹官员朱利安·奥吉亚斯创办的宗教组织,该组织虽然名为改革天主教,其教义却是融瑜伽术、炼金术和反共产主义思想于一体的大杂烩。1977年起,朱雷花了3年时间,与另外一位教主迪·蒙波罗一起将这个宗教改造成为太阳圣殿教团。总部设在日内瓦,欧洲和加拿大有其活动中心。太阳圣殿教信徒除了 相似文献
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早在《紫色》发表当年,就有评论家把书中所插入的聂蒂自非洲的来信看成是小说结构上的一个弱点。实际上,聂蒂的非洲之旅展现出很强的意识形态功能。法国哲学家德鲁兹与心理学家瓜塔里提出的"解域"思想为客观阐述聂蒂的非洲之旅提供了新的理论范式。概括起来,聂蒂的非洲之旅对白人文化代码的解域体现在两个方面:一是解域了"白人优越论"的种族代码;二是解域了(白人)基督教的宗教代码。因此,聂蒂自非洲的来信不仅在小说结构上与茜莉的信件构成了对称美,而且进一步深化了小说的主题。 相似文献
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为了反击欧洲对非洲的定型化描写,阿契贝在创作中,始终坚持内部书写者的叙述位置。在他看来,非洲的故事必须由非洲人自己来讲述,非洲的文化和历史经验必须在自己的意义系统里来呈现。他所处的文化十字路口又赋予他一种独特的观察位置和理性审视视野。在《瓦解》中,阿契贝既作为内部人在描述着"我们的"传统,又作为与伊博传统文化有一定距离的观察者,对非洲传统文化命运的变迁进行着理性的思考。在建构现代非洲文学主体性方面,阿契贝的思考和实践具有启示意义。 相似文献
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戴孝军 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(5):78-82
宗教作为一种独特的文化在中西方文化中具有不同的地位。在中国传统文化中宗教始终处于王权的控制和利用之中,而西方文化却主要以宗教呈现出来。由此不同的地位决定了中西传统宗教建筑的不同特色,中国的传统建筑大都为人建造的,就是不为人建造,也带有很强的世俗气,是世俗引导着宗教;而西方的建筑主要为神建造的,带有很强的超凡脱俗的精神气息,是精神引导着世俗。 相似文献