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文章从任意角概念和任意角三角函数定义出发，阐述了“诱导公式”的本质，即周期性和对称性。在弄清其本质基础上，探索运用“诱导公式”解题的一般方法，并在此基础上对“诱导公式”进行深入的研究，发现其特有的规律，以及运用此规律进行解题时的独到之处。“诱导公式”之妙用，让人运用起来如曲径通幽。柳暗花明。 相似文献
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“羊吃人”——圈地运动,是学生时代学到的一点英国历史知识。说实在的,对英国600年前的那段历史,平时很少去探究,对英国圈地运动的本质也缺乏了解。2006年6月,我有机会实地走过“羊吃人”的地方,真实地感受了英国“羊吃人”的历史。 相似文献
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将兴凯湖分为大小两湖的湖岗是野生动物的乐园，狍、鹿、狐、狼、熊、野猪出没其问，甚至东北虎也会时而光顾一番，而野鸡、野鸽、松鼠、飞龙等更是随处可见。在这里，“人来鹤不惊，相安两无事”，无论何时漫步于湖岗之上，都能领略到美妙的野生自然景色。在兴凯湖自然保护区里，热爱自然的人们仍可体会到“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”的原始风貌。 相似文献
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说起杭州百年老店山外山菜馆,一向对美食情有独钟的杭州人都知道,那里有几道鱼馔佳肴“八宝鱼头皇”、“精品鱼头王”和“极品鱼头皇”,品尝起来真是妙不可言。有句俗语说得好:“金杯银杯不如众人口碑。”“山外山”的这几道名菜,经广大顾客传扬,使得整个杭城都家喻户晓,他们说:“吃西湖醋鱼,要到楼外楼;吃笋干老鸭煲,要到张生记;吃千岛湖鱼头,要到山外山。”于是不少杭州人每逢节假日挽妻携子或呼朋唤友,慕名来到“山外山”品尝这些鱼鲜,以饱口福;后来名声越传越远,连那些对“吃”颇为讲究的上海人也风闻这道名菜,到了杭州便必到“山外山”… 相似文献
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“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。从这则歌谣中我们明白了一个道理,同时也有一些疑问,为什么三个和尚没水吃？为什么人越多越吃不上水？咱们不是常说众人拾柴火焰高嘛,那为什么和尚多了水反而吃不着了呢？这就是我们现在的国情。”冯军继续说：“在国外一个中国人是条龙,三个中国人是三条虫。你知道为什么吗,跟和尚们是一个道理——人心不齐。咱们中国人从古至今就是爱‘窝里斗’。勾心斗角、相互拆台、损人不利己,这些行为在我们的生活中常见。” 相似文献
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提起苹果,人们无不熟悉最普通不过：圆胖红润带着喜幸,香气诱人酸甜多汁,营养价值和食疗价值都很高。光是对它的赞誉顺口溜就有一大串：“饭后吃苹果,老头赛小伙”;“每天吃苹果,医生远离我;一天吃一个苹果,疾病不找我”。人称“大夫第一药”,不但有“全科医生”之美誉,还有“全方位健康水果”雅号。可见苹果不光是人们喜吃不厌的水果,还是药材、医生、国内外公认防病保健佳果。 相似文献
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“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。从这则歌谣中我们明白了一个道理,同时也有一些疑问,为什么三个和尚没水吃？为什么人越多越吃不上水？咱们不是常说众人拾柴火焰高嘛,那为什么和尚多了水反而吃不着了呢？这就是我们现在的国情。”冯军继续说：“在国外一个中国人是条龙,三个中国人是三条虫。你知道为什么吗,跟和尚们是一个道理——人心不齐。咱们中国人从古至今就是爱‘窝里斗’。勾心斗角、相互拆台、损人不利己,这些行为在我们的生活中常见。” 相似文献
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鲁迅所语“中国人尚是食人民族”这句话,一是鲁迅在说自己发现了中国历史上存在着一部实有的食人史,另一种理解是鲁迅“所悟”,既指发现了实有的食人史,又指发现了“仁义道德吃人”的历史。吃人史事大致可以分为两类:一类是人肉被当做商品的商业性吃人;一类是人肉被当做食粮和美食的非商业性吃人。 相似文献
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著名女作家迟子建在她获得第七届茅盾文学奖的长篇小说《额尔古纳河右岸》中向我们描绘了一个古老民族的历史。女作家笔下那个充满神秘色彩的原始部落,就在黑龙江大兴安岭森林之中,因为他们以养殖驯鹿为生,被人们称作“使鹿鄂温克”。 相似文献
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《职业圈》2004,(6)
昆虫蛹菜,最大的特色就是鲜香。“炸知了”、“野蜂仁”、“油炸蚂蚱”、“蝎子爬雪山”、“涮蝎子”各有各的味道。据说,不同的昆虫菜具有不同的风味,比如蟋蟀有生菜味,黄蜂卵有杏仁味,蚂蚁有核桃味,蚕蛹有肥肉香味,蝈蝈儿有瘦肉鲜味,最怪的莫过面包虫的蛹了,你用不同的做法会有不同的鲜味,油炸似虾、煎炒比海鲜还鲜等等。近些年,我国的吃虫、吃蛹风逐渐盛行,各地的昆虫蛹价不断攀升,在北京,一些大饭店一盘“油炸昆虫蛹”卖到了138元,大钟寺、八里桥、新发地等农副产品市场,面包虫蛹的价格48元～60元/公斤,活蝎价格在300元～400元/公斤,而在上海的铜川路水产市场每公斤面包虫蛹卖到了78元,且常常无货可供。 相似文献