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王朝晖 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2000,(11)
有人曾诙谐地说 ,如果寄一封信 ,信封上写着“上帝”收 ,这封信很可能会送到耶路撒冷。因为耶路撒冷是离上帝最近的地方。耶路撒冷是一座十分奇特的城市。它是世界三大宗教———犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地 ,是无数教徒心系神往之所。耶路撒冷迄今已有 5 0 0 0年的历史 ,最早生活在这里的居民 ,是迦南人中的“耶布斯”部落。大约在公元前 10 0 0年左右 ,以色列王国的大卫王征服了这块土地并定都于此。大卫王的儿子所罗门在这里修建了一座壮丽无比的圣殿 ,使耶路撒冷成为犹太人的宗教中心。后来 ,基督教和伊斯兰教又相继把耶路撒冷奉为… 相似文献
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一件稀世文物的发现,揭开一连串惊人黑幕…… 2001年,一块石碑被送到以色列考古界的权威专家面前,显然石碑的历史可追溯到公元前1000年。石碑表面所刻文字记录了修复所罗门圣殿一事,这是关于这座传说中的建筑物所找到的第一件考古学上的证据。 相似文献
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通过对犹太教最重要的经典《摩西五经》的解读,可以得出犹太教的上帝是一位"人格神",进而梳理出作为"人格神"的上帝主要表现出意志性、父性、信实性、情感性等属性。上帝无上的神性是犹太教信仰的坚实基础,但同时,上帝作为"人格神"则为沟通并保持以色列与上帝之间关系以及通过效仿上帝以成为"义人"提供了可能。犹太教"人格神"上帝对犹太教的存在与发展以及以色列民族的命运具有重大意义。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2014,(1):18-20
《野草在歌唱》是英国女作家多丽丝.莱辛之处女作。剧中玛丽作为白种人,实际上并没有通过她的身份得到真正的优越感。反而在而在黑人奴仆摩西身上找到了她想要追寻的安慰与认同。先知摩西根据《圣经》旧约记载是上帝兴起带领以色列民出埃及的领袖。而玛丽的黑仆摩西用他包容的态度与精神逐渐瓦解了玛丽的种族观念,使玛丽不能自持地涉足了种族间的敏感地带。摩西带领了玛丽走出了精神禁锢,也让玛丽得到了真正的解脱。 相似文献
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侯灵战 《昭通师范高等专科学校学报》2008,30(2):37-41
圣经中的先知起源于中东特有的巫术背景,其特点是神秘性和预言性。摩西宗教只有祭司才有与上帝对话的特权,然在犹太王国后期及亡国时期,正典先知举起了社会正义、民族复兴大旗,获得与上帝对话的权力,同时也赢得了先知的美誉。先知运动后,先知没有改变其本质上的神秘性和预言性,往往成为犹太教、基督教的异端。 相似文献
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钱文霞 《乐山师范学院学报》2008,23(10):63-65
该文以原型理论为原点,试图从上帝对诺亚一家、摩西对以色列人、以及耶稣对犯有原罪的羔羊的不同拯救方式人手,进一步寻找这些拯救方式的相同之处——他救,从而探析救赎意识在美国现代小说家约翰·斯坦贝克小说《愤怒的葡萄》中的别样体现,也即自救。 相似文献
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《威尼斯商人》这部喜剧中的夏洛克并非是一个喜剧人物。对契约的忠诚反而导致了他生命的阴郁。然而他的命运只是几千年来犹太民族的一个缩影写照。从上帝与摩西立约起,这个民族无论在农耕社会还是发展为商业文明便一直守望着。他们追求平等、自由,讲求诚信,这构成了他们守望的灵魂。 相似文献
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上帝在西奈山向摩西传十诫,第四诫是星期日必须休息,守为圣日。他甚至下令,凡星期日工作者格杀勿论。未免太残忍了。不过,我们不妨把这看作寓言,其寓意是:闲暇和休息也是神圣的。在《旧约·创世记》中,我们确实发现有这一层意思。其中说:上帝在六日内创造了世界万物,便在第七日休息了。“他赐福给第七日,圣化那一日为特别的日子;因为他已经完成了创造,在那一日歇工休息。”可以想像,忙碌了六个工作日的上帝,在第七日的休憩中一定贪图到了另一种不寻常的快乐。所以,他责令他的子民仿效他的榜样,不但要勤于工作,而且要善于享受闲暇。时至今日,《创世记》中上帝的日程表已经扩展成了全世 相似文献
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通过研究学生瑞德学习风格类型与所罗门学习风格偏爱的关系,可为探究学习风格影响因素之间的关系提供依据。即采用整群抽样的方法对广州市某中学高一年级603名学生进行学习风格指数问卷（ILS）和经验学习风格类型量表（PLSPQ）的测量。结果表明瑞德视觉型、触觉型、小组型和个人型与所罗门学习风格类型有统计学意义,瑞德听觉型、动觉型与所罗门学习风格类型没有统计学意义。即瑞德视觉型、小组型与所罗门中的信息理解有密切关系;瑞德触觉型与所罗门中的信息加工和输入两个维度发生交叠;瑞德视觉型、听觉型和所罗门视觉型、言语型的测量指向不同;瑞德小组型、个人型和所罗门信息加工都是“认知模式”的反映;瑞德小组型、个人型对输入信息的性质偏好和所罗门相近。 相似文献
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马晓宁 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(2):77-79
在《出埃及记》中摩西带领以色列人历经千难万险奔向"美丽宽阔流奶与蜜之地"。这是摩西作为领导人倾其一生的艰难事业、先知身份的独特贡献,更是摩西个人不断成长的人生历练。然而摩西自身深刻独特的人性、神性、独性却不免彰显了他内在复杂的性格特点,这使得摩西的形象丰满而耐人寻味。 相似文献
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马晓宁 《濮阳教育学院学报》2013,(2):77-79
在《出埃及记》中摩西带领以色列人历经千难万险奔向“美丽宽阀流奶与蜜之地”。这是摩西作为领导人倾其一生的艰难事业、先知身份的独特贡献,更是摩西个人不断成长的人生历练。然而摩西自身深刻独特的人性、神性、独性却不免彰显了他内在复杂的性格特点,这使得摩西的形象丰满而耐人寻味。 相似文献
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姚远 《全国优秀作文选(高中)》2003,(11)
一读《圣经》的时候是不能眨眼睛的。害怕被犹太人尘封千年的智慧所灼伤,所以一直瞪着,听它言说种种爱与罚,厚重细密的布纹配以著名插画家多雷的版画,愈发神圣。《旧约》开篇一句:“上帝说,要有光,于是就出现了光。”那么据此推之,上帝以他造物主的逻辑定会得出对于湖泊、小溪、山川、海泽……产生的定义,结果冠冕而又堂皇———恩及池鱼。其实,上帝的“恩泽”远不及此,他苦修伊甸园,造巴别塔,授命英雄摩西带领人们走向那流着奶与蜜的应许之地,颁布《十诫》约束希伯莱人的种种行为,在这种种的迹象之下,人们太愿意将“布恩者”的仁慈扩大化,… 相似文献
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《时事(时事报告中学生版)》2000,(1)
耶路撒冷问题是以色列与阿拉伯国家多年对抗的焦点。 耶路撒冷位于亚洲西部巴勒斯坦地区的中部，居民主要为阿拉伯人和犹太人。 耶路撒冷意即“和平之城”。“金色”耶路撒冷的几乎所有房屋和殿堂都是用淡黄色的“耶路撒冷石”建成的。相传言犹太王所罗门在此建造“圣殿”后，成为犹太人政治和宗教的中心；基督教相信耶稣被钉于此；伊斯兰教相信其创始人穆罕默德在５２岁的一个夜晚，随天使由麦加来到耶路撒冷，踩着一块岩石升上七重天，接受天启，黎明赶回麦加。这次神奇的“夜行和登霄”记载在《古兰经》中。犹太教、基督教和伊斯兰教都根… 相似文献
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樊庆红 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(3):80-82
对于摩西神话,黑格尔做了与基督教哲学完全不同的解读.这种分歧植根于两者在思维方式上的差异.基督教的思维方式是一种外在的反思方式,世界只是向上帝赎罪这一事实,人类自身无历史可言,缺乏历史感 黑格尔的思维方式是逻辑学的,这是一种内在的反思方式,并且逻辑与历史是统一的.黑格尔之所以建立了如此庞大的哲学体系,其依据的基本思维框架就是这两点：内在的反思性和逻辑与历史的统一. 相似文献
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杜巍 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(5):106-111
“十诫”本来是上帝通过先知摩西之口传达的人类必须遵守的十条诫命,波兰著名导演斯基洛夫斯基的电影和剧本《十诫》讲述的则是日常生活中的十个小故事。在这十个故事里,斯基洛夫斯基为故事里的人物设置了极端的困境,让他们面对永恒的道德难题和棘手的选择,考验上帝消逝之后的脆弱人性,表达了作者无比的悲悯情怀和对人性的关怀与信赖,对此,刘小枫先生在自己的著作中作了深入的解读和认同。但他把《十诫.第十诫》理解为一个嘲讽人性的幽默故事,这是一个误读。《第十诫》和其它九个故事并无二致,并非冷嘲和幽默,依然是一个对人性关怀和信赖的故事。 相似文献