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1.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(4):24-32
足球并非一种静观型的身体教育资源，亦非一种强调中庸主义的身体哲学。足球有一种超本源的能量。足球仍是一种由表演者引导出来的游戏形态，其以感性见长，并以身体体验为终极价值。足球缔造的狂欢性亦源于此。狂欢有背叛庸常的元素，且带有高峰体验的潜在价值。足球不仅由此显示出戏剧性，还展示出一种史前权力。足球可以为每一位球迷提供精神净化的机会，展示出西方文化中的解放自我式的尚真性。足球是人类恶性与善性的统一体。足球在传播过程中很难呈现同一性，其异化出来的新形态同样具有价值。世界各国的足球模式都值得足球界人士关注。足球有一种高度的溶解力，即便假球、黑哨之类的现象也仅仅在于揭示出自然生活中的失范现象，并不会影响足球的本体价值，足球表演学品格已然具备化解人世间尴尬事项的潜在能量。 相似文献
2.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(5):32-38
足球有进球较少、偶然性强、规则外人为因素大的特点，三者合力构建出足球赛事中的运气元素。足球中的运气蕴含有自然正义法则。重大足球赛事中裁判干预因素很大，但人们仍旧原谅了裁判的所有过失，原因在于裁判也是足球运气的一部分，足球的本体价值也体现在其文化性价值体系内。足球是人类自然生活的升华，点球则是足球的升华，乌龙球属于对失败事件的一种提纯。古足球的参与者与观众之间没有界限，导致足球的偶然性因素进一步凸显。现代足球中延续了古足球的基因，迎合了现代商业社会投资的风险特质，进而演进为一种现代商业社会中冒险家们的核心性精神原点。足球是比赛结果的必然性与比赛过程的偶然性的混合物，由此构建出一种新型的悖论。 相似文献
3.
路云亭 《河北体育学院学报》2021,35(5):41-50
竞技体育属于悲剧，足球则是悲剧中的悲剧，世界杯便可以算作是一种极端性的悲剧。世界杯的悲剧性源于人类生活中的自然悲情，其意义指向则是人类生命的自然终结的事实。足球一直与失败联系在一起，它构建出足球的极端悲剧性。世界杯的荣誉高于生命，其意义所指在于高度强调了信念的主宰作用，从而忽略身体的重要性。世界杯会导致球迷性学意识的变异，进而酿成婚姻危机乃至死亡事故。世界杯是足球界的大考，而任何一种考试都带有暴力元素。世界杯会成为很多球迷的终极信仰，当终极信仰受到非预期性因素干预之后，球迷的精神世界就会崩溃，世界杯赛事进行期间也是自杀率攀升的时间节点，但它却可以有效降低其他类型的自杀率。人类的自杀源于孤独感的强化，世界杯中的失败效应会催生出最大量的孤独元素，最终导致失去了信念的球迷自杀。世界杯展示出给予球迷精神最后一击的能量。世界杯的悲剧性在此得以全然展示。 相似文献
4.
路云亭 《河北体育学院学报》2023,37(1):36-42
攻击性行为是人和诸多猎食类动物的共同本能,它也构建出人性的原点。作为一种狩猎遗产的戏仿性文化,足球很好地保留了这样的元素,也因此而具备了特别的审美格调。足球自身的粗粝性源于人类不断地回归到史前思维模块的能量,它揭示出人类自身所具备的一种化繁为简、化零为整、化多样为唯一的特殊动机。足球中的攻击性不仅是足球技战术的原始生发点,还是一种维持特定社群之间竞争关系的身体与心理基石。足球的攻击性带有仪式感,而排除掉了极限攻击的元素。恰是这种强大而持久的仪式化的攻击性元素,为足球竞技注入了强大活力,也保证了足球在更长的时间内不至于退出竞技体育的浩大舞台。 相似文献
5.
路云亭 《河北体育学院学报》2023,37(2):31-38
足球源于狩猎的说法带有很强的隐喻性,它进一步拉近了足球与大自然的距离,并在风俗学的意义上构建出一种人类生活的自然性语境。然而,足球还有人与人之间的直接对抗元素,它源于足球中更为隐性的攻击基因。足球攻击行为的风俗化表现形式可能是仿猎行为的足球戏剧,极限化表现形态是一种人的身体暴力,法制化表现形态则构建出现代足球的美学格局。足球中攻击性元素的合理性在于它象征着人为了食物而妥协的一种意志力,同样也隐含有保护领地的符号学意义。足球高度戏仿了人与自然的互动方式,并在更高的层面上缓解了人与自然的紧张关系。 相似文献
6.
路云亭 《河北体育学院学报》2022,36(3):17-22
足球充满了人性的自然性,其中包括丰富的感性化元素。足球之美体现在身体的自然展示层面。足球是一种身体表演形态,它抽离了生活中的平庸感,进入一种精神依赖的序列。足球具有身体表演性与视觉绘画感的双重价值,充满了感性化的审美元素。足球有强力竞争的特质,其叙事性具有本质意味的流畅感,足球因此而充满了丰富的性学文化元素,且具有雄斗雌择现象的炫技性。足球竞技以其拥有人类肢体表演的特质,而具备了特殊的暴力美学内涵。足球中性炫耀的权力意味弥漫在竞赛过程的诸多细节之中。 相似文献
7.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(6):42-49
体育运动的原点在于史前狩猎、征战与决斗行为，三者的共生性价值体现在对权力的占有层面，其中的核心是狩猎，而足球则是狩猎的隐喻。足球是一种带有强烈生物学意味的现代文化品类，其中不乏丰富的动物学内涵，足球由此而具备了泛生物的美学内涵。在争食、抢食、护食的意义上考量，足球是一种对人类社会中最基本的权力的竞斗、攫取与捍卫行动。狩猎文明的精华在于对人的专注力、勇敢精神和谋略的培育，足球则对此加以完全继承。足球具有高度明确的荷尔蒙主义品格，同时也是一种现代人对狩猎过程的娱乐化想象形态，足球由此而加固了现代艺术与现代人的基本情感关系。足球承载着人类的史前情结，也因此构建出一种有关人类史前文化的纪念仪式。 相似文献
8.
路云亭 《河北体育学院学报》2018,32(2):1-8
足球成为世界第一运动由许多偶然成分促成,但其中的仿生学价值不应被忽略。足球限制手臂触球,从而确立了其逆进化的实验价值。人类对逆进化的想象是逆进化实践的心理基础,这种想象来自人类与生俱来的对于终极心理关注点的解读能力,足球的人类学价值就此确立。足球的逆进化解读的典型对象是以南美球王级球员为代表的人选,他们的身体实验带有与生俱来的自然性。足球超越其他运动项目的原因主要体现在这里。人类有生态性人格和人伦性人格的两重性,足球则是人类生态型人格的典范。 相似文献
9.
路云亭 《河北体育学院学报》2021,35(6):9-15
足球为现实物质组成,同时也有精神意义,其核心意义来自人类的竞争性本能,而其外围形态则是戏剧。足球为人类所创造,却又可以反控人类之行为与思想。足球是表演者群体共同完成的游戏形态,其户外性特质再现了古希腊体育的基本风貌。足球为自然游戏,其中的癫狂性仅仅是对人类史前行为的一种扮演过程。它再现了人类原始生活的自然情态。足球构建出一种新型演剧模式,它将女性诱导进来,从而在自然均衡律原则上预设出一种完整生态链。女性观众介入足球也使得足球更加丰富多元。人们可以在性、足球、戏剧三位一体的角度考量足球的悲剧内核。足球代表着一种自然循环的力量,它将男性与女性、戏剧与神话、游戏与进化之类的观念融为一体,再现了大自然的基本精神维度。 相似文献
10.
路云亭 《河北体育学院学报》2021,35(3):15-21
足球是人类的身体游戏,它包含了动物学、进化论以及原始表演元素,足球因此而获得了现代艺术市场的高度认可。足球的户外性对传统戏剧的室内性有较大优势,其中主导性因素是自然性以及超戏剧的狂欢特质。足球比传统戏剧有更为强烈的交互感、仪式感与聚会感,足球因此而重构出一种全新的人际交往仪式。足球没有固定的情节线索,足球的剧本是一种不确定的剧本,体现出对自然正义的尊崇,足球因此而具有精微灵动的现代戏剧能量。艺术足球的市场感召力胜过力量足球之处在于它展示出了更多的人间情趣。艺术足球极易与戏剧产生联系,其在媒体作用下,成长为一种新型的演艺形态。 相似文献
11.
路云亭 《河北体育学院学报》2019,33(2):1-8
欧洲足球有其固有的发育轨迹。在禁绝过度运动的时代，英国的足球最终成为幸运者。足球在欧洲一直处在民间发生、规划、发展与发育的规程中，政府极少干预。欧洲的国家元首对足球的干涉度非常有限。墨索里尼一度利用足球彰显法西斯主义的意志，撒切尔夫人也因为足球惨案而干预过英国足球，两者都或多或少地影响了欧洲足球的独立性价值。意大利足球和英格兰足球很快就从元首干预的状态中摆脱出来，体现出欧洲足球极强的自净能力。英国以及欧陆国家的诸多元首对足球的干预大都带有极强的游戏习性，从而体现出权力的游戏性和游戏的权力性之间的高度平衡。 相似文献
12.
路云亭 《河北体育学院学报》2022,36(1):48-56
人类有展示自己身体活性的习性,足球的身体展示形态给受众带来了视觉享受。以电视荧屏与网络视频为代表的镜像足球解放了受众的视觉感知维度,扩展了人类由视觉触发的想象力,缔造出一种全新的观赛的场域,足球的表演性内涵得以凸显。镜像改变了受众的生活方式,创造了一种另类的真实性,并有效地带动了电视乃至网络工业的发展,提升了新型产业的成长速度。镜像足球重新定义了足球、媒介与戏剧的三角关系,实现了对人类精神的再度解放。镜像足球在中国的出现还带有启蒙色彩。镜像足球与现场足球异质共存,且镜像足球对现场足球具有优化促进作用。 相似文献
13.
路云亭 《河北体育学院学报》2022,36(5):27-35
足球中绝大多数的经典时刻都是超级球星盘带过人射门得分的瞬间,盘带技术也便成为衡量球员的重要尺度。盘带大师的技术动作带有一种颠覆人类进化程序的元素。盘带大师大多产于南美大陆,折射的是南美球员的主体性价值观。盘带大师完成的是民众对足球超人的想象图景。从贝利到马拉多纳,从罗纳尔多到梅西,盘带技术增强了足球的观赏性,提升了足球的艺术品位,扩大了足球的影响力。盘带行为有反团队主义的元素,是一种理想主义的载体。盘带大师是造梦者,他们为平淡的日常生活增添了诸多超验性元素,体现了一种源于大自然的表演欲望。他们的地位为球迷所认可,也受到传播手段的影响和现代媒体的掌控。 相似文献
14.
路云亭 《河北体育学院学报》2017,31(5):1-8
足球的基本价值体现于视觉的满足,世界足坛很难做到彻底的祛魅.媒体与足球的结合,进一步放大了足球自身的狂欢特质,狂欢是戏剧和足球的共享元素,现代社会中足球对戏剧的替代是一种带有交互感的仪式重构现象.足球赛事中的身体展示具有极大的丰富性和广阔的延展维度,为人们缔造了一个虚拟的世界.以男性球员为核心的足球游戏无以避免地成为播扬男权理念的场域,当男性球员成为性炫耀主体后,少部分女性的性反常现象就会成为驱使现代社会回归史前社会的能量.足球是一种最为复杂的性炫耀现象,其权力内涵中就包含了女性对性伴侣的重新抉择.足球中高度的情色元素是其超越其他竞技项目的主体动能. 相似文献
15.
路云亭 《河北体育学院学报》2018,32(4):1-6
足球的影响力来自球员自身的技艺,同时也源自媒介的近乎无限制的放大现象。媒介的作用导致观众深度介入足球事宜,球员与观众的呼应关系构成了一种对原始神话的再现现象。从终极的意义上看,足球人构成的世界更像一个原始部落,其现代性的外衣难以掩饰其内在的绝对原始性,足球的终极价值并非抽象的逻辑和复杂的思想,而是一种直接、赤裸、真实的身体文化。足球中寄寓着人类的一种对自然神圣性的呼唤意识,足球的自然理性再度显现,足球也因此成为一种新型的信仰对象。足球的多元性意义都寄托在这里。 相似文献
16.
摘要：足球是世界人民普遍喜爱与广泛关注的运动项目,中国足球项目的发展牵动着全国人民的心。足球项目的价值反映出的是在一国社会实践中足球所发挥的功能与起到的作用。基于对足球项目自身价值的分析与中国足球未来发展的方向性思考,分别从政治、经济、文化、教育的角度归纳了中国足球项目的价值目标,即中国足球项目价值所能达到的最佳化状态,并对价值目标的现实差距进行了系统分析,设计了保障中国足球价值目标实现的基本路径。研究的目的：把握中国足球项目发展的大方向,为其整体规划、宏观管理与顶层设计提供理论参考,为其具体改革的路径选择提供思路。 相似文献
17.
郑萌 《首都体育学院学报》2012,24(6)
在足坛扫赌反腐牵涉范围扩展至中国足协高层,显示出中央政府搞好足球坚定决心大背景下,参照中央领导关于足球工作最新讲话精神,以与足球运动发展关系密切的学校足球教育为视角展开深入分析,为校园足球进一步推广和发展寻找理论依据、提出意见建议。从教育的目的与责任出发,运用文献资料、数据统计、逻辑分析等方法,分析了足球的社会化属性及其因此而具有的不可替代教育价值和特殊社会公益价值,结合日本借助学校足球振兴竞技足球的实例,提请教育相关部门深刻认识和研究足球运动,认真履行自己参与制定的教育目的和肩负的社会责任,大力推广学校足球,为中国足球破后重立贡献应有且不可或缺的力量。同时建议政府应出面对教育和体育系统的协同配合给予引导、鼓励和监督协调。 相似文献
18.
路云亭 《河北体育学院学报》2022,36(4):32-38
2015年足球改革的深层含义在于再度重视身体主义。身体主义具有抗拒工业化、信息化时代负面影响的积极意义,同时也与20世纪50—70年代中国人所选择的斯巴达式生活方式有历史的逻辑关联度。足球改革体现出其自然主义的基本价值观。充分关注足球中的自然主义元素有利于中国青少年的身心健康,同时也是一种对传统中国人尚文黜武价值观的修正。自然足球源于自由意志,注入自由意志的足球还可以更为深刻地改造中国的国民性,有助于激励中国人对人性自然性的重新认识。 足球可以更好地排列出一种有关德、智、体的新型的内在秩序,并在更高的层面优化三者的社会功能。在高强度竞争化的现代社会中,足球中的野性主义、自由意志、自然主义的元素会焕发出新的意义,并对中国的传统道德文化的建设增添新质,同时也将儒家文明推进到一种新境地。 相似文献
19.
路云亭 《河北体育学院学报》2019,33(3):1-8
足球的本质未必是一种完全的对抗，足球还有潜在的柔性空间。足球的场域折射出一种妥协性，它旨在弱化自然社会中男性间的激烈竞争态势，并将其转移为一种合作性元素。足球并非竞技世界中最为凸显男子汉精神的项目，其所蕴含的崇尚中性化的动能植根于一种更为普泛的择偶理念，足球为此输出了更为中性化的性别值。足球不仅能将男人之间的排他性发挥到极致，也保留下了人道主义主旨下所有的优美性、自然性与淳朴性。足球是一种面对绝境的男性话语的解释之道，它将以男性为主体的观众群体强力地凝聚在一起，足球的乌托邦意义一直体现在这里。 相似文献
20.
路云亭 《河北体育学院学报》2019,33(6):12-20
足球与其他体育项目的不同之处在于它无法完全脱离极端的暴力现象，而暴力行为的主要实施者是球迷。由于球迷暴力的出现，足球在缔造一种现代文化品格的同时，也兼容了史前文化的内涵，所以足球更富有部落战争的特征，球迷暴力则更具有仪式感。但不可否认，极端性暴力案件又具备了一些黑帮争斗的鲜明元素。因此足球暴力很难构成美学体系，它展示了人类自身的原罪。中国人对待足球暴力现象相对不宽容，但往往用隐恶的方式来处理。足球与政治的高度融合折射出足球集团性的全新寓意：球员集团负责足球的炫技功能，球迷集团承担足球的能量扩张，社会集团是足球存在与发展的隐性力量。媒体对球迷暴力的报道往往有夸大之嫌，而对于球迷暴力行为的规制也大可不必采取极端手段。 相似文献