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《语文世界(高中版)》2001,(5)
写作赚大钱明明的爸爸听说写作可以发财致富赚大钱，于是鼓励10岁的儿子写文章。明明的处女作写出来了，可是不知该往哪里寄。爸爸想了想说：“哪儿钱多就往哪儿寄吧。”明明想了想，找来了信封，工工整整地写了7个字：中国人民银行收。供稿/(525000)广东电白县水东镇海滨中学初二〈7〉班吴雅芳皇后的自称老师问：“丽丽，皇帝自称什么?”丽丽：“皇帝自称寡人。”老师又问：“那么皇后呢?”丽丽：“皇后……皇后……”她灵机一动，“皇后自称寡妇。”供稿/(061027)河北沧县马连坦中学二(37)班王婷婷外号我上小学时美术老师给我起了个外号叫… 相似文献
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“自称”,顾名思义,就是自己称呼自己。广义上应该包括“谦称”,但在狭义上,两者是有区别的。“谦称”必须含有谦义,“自称”则否。不仅如此,“自称”有的还含有自负、盛气凌人或轻佻口吻。当然,大部分“自称”不含这种口吻(自然也不含谦义)。不含这种口吻的,汉语“自称”用法比较复杂,形式多种多样;既有男女之别,又有古今不同。请看实例。一般常用的自称本人男女均可用,如:此事与本人无关。某多用于男子,其使用形式有几种:1.单独使用的,如:某姓英名布,祖籍青州六安人氏。(《元曲·气英布》)2.姓 某。旧用法,如:关某若知皇叔所在,虽蹈水火,必往从之。(《三国演义》) 相似文献
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我进辽宁大学纯属偶然,当年填报志愿的时候并不知道下列短语的具体含义:近50年校史;国家“211工程”重点建设的院校之一;省属本科院校;辽宁省惟一的综合性大学……我看着那么多的院校名称,觉得天下大学大抵相同——如同一个“帅”字,并不知道吴彦祖有吴彦祖的帅,潘玮柏有潘玮柏的帅。相信现在正面临选择院校的你也曾和我一样迷茫,大学如同众生之脸,那么辽大到底是哪一种“帅”呢?让我这个误打误撞走进辽大求学的小女子来“八卦”一下……专业脸辽大设有17个学院,文科类学院居多,规模上也占有绝对优势。这与中文等传统专业长盛不衰有关。文化… 相似文献
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我国56个民族名称探源 总被引：1，自引：0，他引：1
吴志荣 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2004,(Z2)
我国是一个统一的多民族国家 ,共有 56个民族。这些民族的名称来源相当复杂 ,概括起来 ,主要有以下七个方面 :一、源于民族的风俗文化基诺族 “基”指的是“舅舅” ,“诺”是“后边、后人”之意 ,“基诺”即“舅舅家的人”或“跟在舅舅后边” ,引申为“尊崇舅舅的民族”。白族 白族自称白子、白尼、白伙 ,汉语意为“白人”。其来源 ,一说历史上把接受汉文化较多的云南少数民族称为“白蛮” ;一说其崇尚白色 ,以白为贵。普米族 各地普米族有不同自称 ,云南兰坪、丽江、永胜的自称“普英米” ,宁蒗的自称“普日米”或“培米” ,都是白人的… 相似文献
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太平天国宗教正名问题商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
张英明 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(1):118-121
天教是太平天国宗教的自称,亦即自我命名,但在对外场合使用时,出现过“自称”和“统称”并用的现象。它实际上是一个问题的两个方面,“自称”是“统称”的实质和前提,“统称”是“自称”的外延拓展,亦即天教的“一统之称”,所以说到底,天教仍然只是太平天国宗教的“自称”。这是它既已独树一帜,又追求“大一统”的双重化心态使然,其根植于儒学“大一统”的化普世精神。 相似文献
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古人一向重视礼仪,在日常交往中的自称和相互称呼方面,形成了一套较严格的规矩.
一般来说,在相互交谈或书信往来中,凡提到自己的则用谦称或卑称.在古人的自我谦称中,较为常见的有以下几种:“鄙人”,即自谦为见识浅陋之人;“不才”“不佞”,即自谦为无才能之人;“不敏”,即不聪明之自称;“不肖”,即自谦为不贤之人.此外,一般男子自称“臣”“仆”,女子自称“妾”“奴”“奴家”,年轻者在年长者面前自称“学生”“晚生”“后学”,老百姓在官吏面前自称“小人”“小民”等等,都是常见的自谦之词.即使是地位尊显的帝王和诸侯也有谦称,一般自称“孤”“寡”.后来,“孤家寡人”渐渐成为帝王的专门自称. 相似文献
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易名 《小溪流(作文画刊)》2002,(12)
“三德和尚”,何许人也?是不是哪个庙里的和尚,法号三德呢?非也,非也,小女子怎么会去招惹那些光头的家伙呢!也许,大家会想到前不久放映的《少年英雄方世玉》中的那个武艺超群的三德和尚,也不是此人!那究竟是何方神圣呢?不用着急,请听小女子一一道来。 相似文献
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我们在教学文言词语时,总是告诉学生说:“朕”是皇帝专用的第一人称代词,别人是用不得的。那么,为什么爱国诗人屈原在《离骚》开头说:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”,他并非帝王也可自称 相似文献
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尹君 《乐山师范学院学报》2009,24(3):85-86,90
1．代词自称代词。是由同义连用而形成的并列式合成词。具体地说,是由先秦时期即已出现自称代词“阳”,与汉代才出现于方言中的自称代词“阿”组合而成,可译为“我”。 相似文献
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《青少年科技博览(中学版)》2009,(10):31-31
联合国秘书长潘基文在2008年世界人居日的致词中说：“如果居住在贫民区的人无法找到工作,改善他们的生活条件,那么我们这个快速城市化的世界就不能自称是和谐的。如果城市地区的扩展以环境为代价,那么我们的世界也不和谐。” 相似文献
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陈婧颖 《乐山师范学院学报》2024,(2):73-80+140
“不穀”在《国语》中共出现11次,其中《楚语》5次,《越语》5次,《吴语》1次,皆为君王自称亦或唤他君之辞。通过探究上下文,发现“不穀”源于楚地君王自称,由于地理位置相近、文化融合,吴、越两国君主也效仿楚君使用此自称。此外,还从出土文献《上博简》《清华简》《马王堆汉墓帛书》,以及金文中发现“不穀”之“穀”的本字为“”,它是楚地方言词,后被常用字“穀”所替代,两者为通假关系。 相似文献