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1.
本文认为幸福具有双重内涵,一是精神上的幸福,即人们在创造物质生活和精神生活条件的实践中,由于目标和期望的实现而得到的精神上的满足;另一个层面的含义是指与人们的物质生活相关的有利境遇.中国特色社会主义和改革开放为幸福的双重内涵的实现提供了物质基础和制度保障.同时,幸福中国的实现需要道德建设的有力支撑.在中国,遵守社会道德与实现个人幸福在总体上是一致的,社会主义道德建设有助于提供公平、有序的道德环境.将为实现人民幸福提供有力的保障. 相似文献
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秦其文 《南宁师范高等专科学校学报》2009,26(4):21-27
经济增长、经济发展与国民幸福、快乐的关系是：经济增长和经济发展是实现国民幸福与快乐的必要手段,国民幸福与快乐是经济增长和经济发展的终极目的和精神动力。这对于确立“以人为本、为民谋福”的社会发展目标,对于改善民生问题和建设和谐社会具有重要的指导意义。 相似文献
3.
幸福文化简单的说就是使人们幸福的文化.构建幸福文化意义重大,它可以使中国特色社会主义文化有更充实的内容和更高的精神追求;为和谐社会的构建提供基础和支撑;为个人追求幸福提供良好的氛围和方向.幸福文化包含物质、价值、认知和情感四个维度.构建幸福文化应遵循和社会的物质生活水平相适应的原则;和社会主义核心价值观相统一的原则;和人们的高尚情感和行为相联系的原则. 相似文献
4.
《洛阳师范学院学报》2016,(7):83-85
实现中华民族伟大复兴的中国梦是中国人民的历史使命和奋斗目标,中国精神是实现中国梦的精神支撑和力量源泉。弘扬中国精神实现中国梦应注重民族精神和时代精神的统一;弘扬中国精神与立足中国特色社会主义实践相结合;弘扬中国精神与坚持社会主义核心价值观相结合;注重传统路径与现代手段相结合;实现中国精神教育与制度管理相结合。 相似文献
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人的幸福与人的全面发展具有内在关联。马克思紧密联系具体的社会生产力和社会制度来考察人的幸福和全面发展并指明其实现的社会条件。在社会主义条件下,构建和谐社会以人的幸福和全面发展为价值之维,表现为人的内在精神、人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系和谐发展的要求,其根本目的是实现人的幸福和全面发展。 相似文献
7.
《中学政治教学参考》2015,(12)
中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论、中国特色社会主义制度,是中国共产党与全体人民在长期社会实践中总结出来的实践经验,也是社会主义建设的基本原则。中国梦,即国家富强、民族振兴、人民幸福,也是中华民族自近代以来最伟大的梦想。实现中国梦,必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。中国梦与"三个自信"具有内在统一性,应以道路自信为实现中国梦开辟新途径,以理论自信为实现中国梦注入新理念,以制度自信为实现中国梦提供新保障。 相似文献
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被马克思和恩格斯称为"希腊人中第一个百科全书式的学者"的西方哲学家德谟克利特,是西方伦理学思想史上最早的唯物主义幸福论代表人物。他在认识论的基础上,对于"幸福的来源","什么是幸福","如何才能得到幸福"等问题作了系统而完整的阐述。随着我国由生存型社会向发展型社会的转变,社会发展的根本目的不再是社会财富的最大化,而在于以实现物质生活和精神生活相统一的国民幸福最大化。因此,研究德谟克利特唯物主义幸福论的合理内核,对提高我国国民幸福感具有重要的借鉴价值。 相似文献
9.
制约少数民族大学生幸福因素:一是利用新疆高校思想政治教育主阵地作用,贯彻和落实党的"十八大"精神进教材、进课堂、进学生头脑的"三进"教育活动;二是加强少数民族大学生成为中国特色社会主义坚定的捍卫者和实现"中国梦"的主要力量;三是培养少数民族大学生成为学业优秀、人格高尚、珍惜幸福和实现"个人梦"的人;四是促进新疆高校思想政治教育的实效性和建设社会主义和谐新疆。 相似文献
10.
鲍宗豪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,42(1):14-22
古往今来思想贤哲种种有关"幸福"和"幸福感"的理论,可概括为"人本性"、"功利主义"、"边际效用"、"情感和认知"、"生活质量"五大视域的诠释;五大视域的诠释,既体现了古往今来的思想贤哲对"幸福"和"幸福感"锲而不舍的追求和探索精神,也表明了"幸福"和"幸福感"诠释由于遇到种种挑战而出现"抽象向具象"、"非量化向量化"、"主观向主客观统一"的"转向"。诠释"幸福"与"幸福感"的三大转向,其中蕴含着三大缺憾:揭示影响"幸福"与"幸福感"根本原因的缺憾,为大多数人带来幸福的制度缺憾,保障大多数人幸福的体制机制缺憾。为此,作者提出以"文明发展"来诠释"幸福"与"幸福感"。"文明发展"是奠定人民幸福的基石,以"文明发展"为基础的人民幸福是对中国特色社会主义制度的新实践、新探索,反映了对社会主义本质的实践和深化,以及对中国特色社会主义制度建设的探索。 相似文献
11.
罗燕冰 《成都教育学院学报》2008,22(1):1-3,25
社会主义核心价值体系有着深刻的内涵,它包括：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观四个方面的基本内容。建设社会主义核心价值体系是建设中国特色社会主义的理论根基,为构建社会主义和谐社会提供了思想基础和精神保障,有着极其重要的理论与实践意义。 相似文献
12.
人的文化需要在本质上表现为对精神家园的寻找,有了精神家园就有了人生幸福的感觉;社会的文化需要在本质上表现为对共同精神家园的建立,有了共同精神家园就有了社会共同的价值取向及和谐、进取的社会发展态势。社会单体精神家园寓于社会共同精神家园之中,建设中华民族共有精神家园的目的是满足社会单体寻找到精神家园的需要。本文自人的文化需要出发,运用文化学方法,就中华民族共有精神家园建设问题,提出了应该关注的四个方面：人生动力与精神家园、社会发展与共同精神家园、社会单体精神家园培植与社会共同精神家园建设、民族共有精神家园建设与增强民族文化软实力的统一。 相似文献
13.
在1976年唐山大地震中,唐山人民用鲜血与生命凝成的"公而忘私,患难与共,百折不挠,勇往直前"的抗震精神,是传统民族精神的升华与时代文化的积淀。它有长久的传承价值,是助推道德建设的动力,是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源;是激励人民奋发上进,推动建设中国特色社会主义事业和防灾减灾的力量源泉;是教育青少年树立健康向上生活态度的鲜活教材。 相似文献
14.
刘进田 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6):107-113
社会主义核心价值体系有其现代社会的价值结构前提。社会主义核心价值体系的基本内容是富裕和公正的辩证平衡。因为中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的基本内容,而此共同理想的基本内容是邓小平的社会主义本质观。邓小平的社会主义本质观的价值内容是富裕和公正的辩证平衡。富裕和公正的辩证平衡体现于社会主义的社会、经济、政治和文化诸领域,是贯穿于社会主义历史的价值红线,它规约和要求着爱国主义、改革创新和社会主义荣辱观,规约和要求着科学与民主、理性与自由和以人为本诸价值。 相似文献
15.
中国特色社会主义共同理想可以将全社会成员的诉求凝聚起来,使全体人民保持理想信念的团结一致．共同致力于中华民族的伟大复兴事业,是当前进行社会主义政治文化建设的强大精神动力。中国特色社会主义共同理想在政治意识形态层面表现为坚定共同的政治立场和政治信念：在政治价值观层面表现为正确的政治价值判断及政治预期;在政治心理层面表现为向上的政治认同和理性的政治宽容。现阶段应充分发挥中国特色社会主义共同理想在引导主流意识形态、整合政治文化建设主体力量、推进政治体制改革中的重要作用,推进社会主义政治文化大发展大繁荣。 相似文献
16.
党的十八大对社会主义核心价值观分别从国家、社会、公民个人三个层面,对培育和践行社会主义核心价值观作出了准确的概括和提炼。深入理解社会主义核心价值观的科学内涵及其与社会主义核心价值体系的关系．用社会主义核心价值观引领贵州精神文化建设,构筑贵州“精神高地”,推动贵州“三化”建设,以实现科学发展,后发赶超,其理论价值和实践意义十分深远。 相似文献
17.
阎孟伟 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6):91-98
核心价值体系作为"集体意识"或"价值共识"对于形成社会的规范性结构具有十分重要的作用。事实上,任何社会制度的确立都必然会形成与这个制度的基本性质相吻合的核心价值体系或"集体意识"。理解社会主义核心价值体系在社会主义社会规范性结构的形成中的作用,最重要的一点就是要坚持马克思主义指导思想。依据马克思关于人的解放的理论,结合中国社会的发展实际,中国特色社会主义社会的这一核心价值体系既要体现社会主义市场经济的内在逻辑和现实要求,又要体现社会主义制度的基本性质和未来趋势,从而使中国特色社会主义发展道路成为凝聚各种社会力量的共同理想。 相似文献
18.
建设社会主义先进文化是全面建设小康社会,推进有中国特色社会主义事业,实现民族复兴的客观要求。要以中国特色社会主义理论为指导,坚持以构建社会主义核心价值体系为根本任务,以全面提高国民道德素质为核心内容,以实现文化继承与创新的统一为主要手段建设社会主义先进文化,不断推动社会主义文化的大发展大繁荣。 相似文献
19.
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性 总被引：4，自引：0，他引：4
社会和谐是科学社会主义理论对未来社会科学构想的本质诉求,是我党探索中国特色社会主义的不懈追求.社会主义和谐社会的核心价值观是以人为本,坚持以人为本和科学发展观,实行全面协调可持续发展,促进人的全面发展,实现社会和谐,是建设中国特色社会主义的本质要求. 相似文献