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李玉华 《北京教育(高教版)》2010,(11):65-65
今年高考结束,我有幸去日本访问学习。在参观日本长崎县立佐世保南高等学校时,我看到了他们的教材。仅仅是家政课的教材,就有厚厚的三大本：《家庭基础》、《新家庭基础》、《家庭科》。我大致翻阅了一遍《家庭科》,这本教材涉及家族、婚姻、育儿、衣服缝制、植物、 相似文献
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在现代日本社会中,由悠久的历史和传统所培育出来的旧式"家族制"和"家庭制"正在逐渐解体。同时,这一制度下的血亲、婚姻、家庭、夫妇等关联也在发生剧烈的变化。作为日本新一代文化女性形象的代言人,旅日韩裔作家柳美里以其亲身经历为蓝本,创作了一系列以家庭为主题的小说,反映了新生代日本女性在婚姻家庭方面的新观念。本文通过分析柳美里的主要作品《家庭电影》、《客满新居》和《命》《魂》《生》《声》四部曲,剖析了柳美里对传统家庭模式的绝望及对建立新型"家庭"的探索。 相似文献
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王震宇,女,中国社会科学院社会学研究所研究员,家庭社会学研究室副主任,中国社会学会教育社会学研究会秘书长。主要研究领域:家庭社会学、教育社会学。主要著作:《欧洲华侨华人妇女家庭地位、家庭状况与儿童中文教育研究》、《中国都市家庭观念与生活研究》、《归国留学人员留学印象职业流动与工作成就研究》等。 相似文献
4.
艾丽辉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(3):79-81
中国以家庭为题材的古代小说，以《金瓶梅》的出现为界明显分为两个时期：明中叶以前和明中叶以后。明以前还没有出现真正意义上的家庭小说。这一时期。家庭环境的描写是被忽略的。它只是作为故事发展设立的点缀而已，因而描写还不充分不完整。家庭人物少，人物关系简单，反映的也只是家庭生活的某一侧面而已。明清时期出现了以《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《林兰香》、《红楼梦》、《歧路灯》等为代表的大量的以家庭日常生活为主要描摹对象的章回小说。这才是真正意义上的家庭小说。它们在作品数量、家庭关系、家庭中的女性形象刻画、写实艺术几个方面都有自己的特点。 相似文献
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贵杨 《湖北成人教育学院学报》2003,9(1):32-34
本文试图选取元代家庭伦理戏中的《蝴蝶梦》、《救孝子》、《罗李郎》和《小尉迟》这四部塑造得既复杂又有特色的家庭伦理剧为代表，从血缘亲情的角度来探讨元杂剧家庭伦理戏中的道德观念。通过具体分析指出伦理道德观念对家庭伦理戏中的支配性作用，并从人类情感角度剖析此类剧目的深层悲剧美学意蕴。 相似文献
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随着《道德与法治》课程的深入实施,家庭生活资源挖掘和运用的重要性日益突出,积极挖掘和有效运用家庭生活资源是《道德与法治》实施的重要保障。《道德与法治》新教材理念下的德育课程资源有着广泛的内涵和外延,它包括教材及学校、家庭、社会中的方方面面。因此,家庭生活课程资源的挖掘不能仅局限在学校,更应关注日常生活资源的开发和利用。因此,利用家庭生活素材丰富《道德与法治》课程资源具有重要的课程意义。 相似文献
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李桂梅,湖南师范大学公共管理学院教授,著有《家庭文化概论》、《乐在天伦——家庭道德新探》、《冲突与融合——中国传统家庭伦理的现代转向及现代价值》等。独立主持多项国家级科研课题和省级课题,曾被湖南省教育工会授予“芙蓉百岗明星”荣誉称号。 相似文献
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罗义蕴 《乐山师范学院学报》1991,(4)
中国小说家巴金(1904—)与美国剧作家尤金·奥尼尔(1888—1953),在文艺创作中有一个共同的题材,就是写家庭悲剧。巴金写了他的《激流三部曲》:《家》、《春》、《秋》,虽然他在总序中说:“生活并不是悲剧,它是一场搏斗”,然而在《家》、《春》、《秋》中所表现的爱与恨、欢乐与痛苦、生与死、呻吟与愤怒确实充满了当代悲剧意识;而且是家庭中的悲剧、巴金的艺术创作具有净化心灵、达到崇高境界的效果。 “寂寞啊！我们底家庭好象是一个沙漠,又象是一个‘狭的笼’(引自《家》11章)。 奥尼尔创作了象《天边处》、《榆树下的欲望》、《长夜漫漫路迢迢》等,以普通人在家庭 相似文献
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《朱子家训》是宋代朱熹集儒家思想之大成,在家庭伦理道德建设上的典范之作。《家庭美德歌》是当前为建设社会主义家庭精神文明而创作的通俗好读物。从《朱子家训》到《家庭美德歌》给予我们多方面的启示,我们既要重视在传统中汲取有益的营养,又要立足现在,丰富家庭伦理道德建设的时代内涵,才能使家庭这个社会细胞更健康完美,构筑起社会主义精神文明的大厦。 相似文献
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去年10月份,中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》,对公民道德建设作了丰富、详尽、科学的规定。其中,有些内容涉及家庭、家庭美德和家庭教育。《纲要》认为“家庭美德是每个公民在 相似文献
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一、教材分析
《家庭用电》为浙教版《科学》八年级下册第四章第六节的内容,在教材中它被安排在《了解电路》《探究电路》之后,知识的应用性较强。它的主要内容有：家庭电路的各元件的介绍;学生动手组装简单的家庭电路。这一内容与实际生活联系密切, 相似文献
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印琼 《新课程导学(上)》2014,(24)
正《我想要我能要》一课是三年级上册《品德与社会》第三单元"我的成长与家庭"的最后一课,是在进行家庭结构与家庭关系教育、家庭亲情教育、分担家务教育、家庭历史与传统教育之后设置的以"合理消费"为主题的教育话题。本课是在家庭教育基础上进行的拓展性的、综合性的教育,以家庭为背景和依托,围绕消费问题展开,力求实现多方的、综合的教育目标。《品德与社会》课程标准中指出,要让学生"知道家庭经济来源的多种形式,了解家庭生活的必要开支。学习合理 相似文献
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专家小名片李桂梅,湖南师范大学公共管理学院教授,哲学博士。主要研究方向为伦理学原理和家庭伦理,出版《家庭文化概论》、《乐在天伦——家庭道德新探》、《冲突与融合——中国传统家庭伦理的现代转向及现代价值》等著作,发表专业论文数十篇。独立主持和参与多项国家级和省级科研课题。曾被湖南省教育工会授予"芙蓉百岗明星"荣誉称号。 相似文献
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文章对如何运用《二十四孝》在家庭中开展孝道教育进行了探讨。强调要正面学习《二十四孝》内容,全面把握《二十四孝》基本涵义,正确运用《二十四孝》开展家庭孝实践。 相似文献
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马克思曾仔细研读了摩尔根的《古代社会》,写下了《摩尔根<古代社会>一书摘要》(以下简称《摘要》)。在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)里,恩格斯大量“抄录”了马克思《写在摩尔根一书的详细摘要中的批语。”因此,他说此书是他和马克思两人用“唯物主义的历史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成果,并且只是这样来阐明这些成果的全部意义”的著作,“在某种程度上是执行遗言”。下面拟就《起源》中马克思的若干观点作一初探。 1891年,恩格斯根据不断出现的新材料,对《起源》作了重要修改,重点在家庭一章。在家庭形式的演进上,恩格斯与摩尔根不完全相同。《摘要》将家庭形式分为五种,依次为:血缘、普那路亚、对偶、父权、 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(27)
作为人生教育的起点,家庭教育对个人成长影响深远,而家庭教育的核心是家庭道德教育。自古以来,许多思想教育家研究家庭道德教育思想,《颜氏家训》是现存最早的一部系统性家庭教育论著。本文概述《颜氏家训》中家庭道德教育思想内容,即"德艺周厚"的教育目标、"人伦为重"的情感教育、"仁义为节文"的品德教育,继而评析其进步性和局限性,由此获得《颜氏家训》中家庭道德教育思想的当代价值认知。 相似文献
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