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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
三世章嘉呼图克图生于康熙五十六年(1717),死于乾隆五十一年(1786)四月初二日。是清廷所封灌顶普善广慈大国师,驻京掌管京师及内蒙古地区喇嘛事务。乾隆五十一年三月,乾隆皇帝巡幸五台山,与章嘉呼图克图一同参加了在菩萨顶举行的隆重的祈愿颂经法会。会后,乾隆皇帝特意到普乐院看望章嘉呼图克图。本专题史料除一件为汉文奏折外,其余均选译自军机处满文录副奏折及满文上谕档,主要反映了三世章嘉呼图克图在五台山祈祷颂经法会后受寒生病,乾隆皇帝派御医为其诊治,以及章嘉国师圆寂后清廷为他制造灵塔、举行超度亡灵等法事活动的过程。本组史料可对章嘉呼图克图在清廷及藏传佛教中地位的研究有所帮助。——选译者 张玉  相似文献   

2.
转世,是藏传佛教所独有的用来解决首领继承问题的一种制度。藏传佛教的首领通称‘活佛’,意思是佛在人间的‘轮回’。例如:班禅活佛就被认为是无量光佛的转世。 活佛转世制度首先是由藏传佛教中的噶举派(白教)于十三世纪中对创立的。从教理、教义上讲,有‘化身再现,乘愿再来’的依据。格鲁派(黄教)也于1564年沿袭了这种制度。黄教在藏传佛教各派中,迄今势力影响最大。班禅就是黄教的活佛。  相似文献   

3.
近年来,本人有幸参与了《藏族文化在北京》课题,通过对这些藏族文化遗址的实地考查和相关文献的考证,对13世纪中期西藏地方归附蒙元政权,随着元大都的建立,元朝统治者推行尊崇藏传佛教政策,以藏传佛教为载体的藏族文化开始在北京传播有了粗浅的认识和了解。本文根据有关文献和实地考查对元代喇嘛庙的建立考述如下,就教于专家学者。  相似文献   

4.
拉卜楞寺座落在甘肃省甘南藏族自治州夏河县境内的大夏河畔,依山傍水,是中国藏传佛教格鲁派(黄教片)六大宗主寺院之一,也是中国佛教件林圣地之一。它不仅因藏传佛教学者辈出、人才济济而蜚声手中国藏传佛教界,而且保存了卷帐浩瀚、内容丰富的藏文图书、经卷、典籍、资料,成为一座庞大的历史资料宝库。拉卜楞寺很重视图书、经卷、典籍、档案、文献史料的保管,方法奇特,成效堪佳。拉卜楞寺藏书的保管首先有健全的机构和管理人员。在嘉木样佛宫,嘉木样座前会议和嘉木样办公厅都设有秘书长和文书、图书管理人员、大小管家、总僧官,下…  相似文献   

5.
仁真 《大观周刊》2011,(32):22-22,16
假如略微细致地观察藏传佛教的僧侣们,你会发现,他们所穿着的袈裟、配戴的器物,以及持守的教义、修持重点和方法上.是有差别的。他们虽然同是藏传佛教的僧人,却又分属于藏传佛教不同的教派。从11世纪以后,陆续出现了二三十种教派和教派支系,其中主要的是宁玛、萨迦、噶当、噶举等。  相似文献   

6.
彭苏 《兰台内外》2007,(5):49-50
尧西·班·仁吉旺姆,密宗的含义是:智慧的圣母。“这是爸啦为我起的名字。”仁吉说。1983年6月,我出生到了人世间。也许很多人会提出疑问:“班禅怎么会娶妻生女?”生长在内地的人不了解藏传佛教的习俗。藏传佛教属于大隶佛教,与注重自身解脱的小乘佛教不同的是,大乘佛教强调的是利他、利大众。清规戒律较少,[第一段]  相似文献   

7.
《新华每日电讯》、《今日报》、《辽宁日报》等各大报纸,同时刊登了2月29日北京举办“侵华日罕南京大屠杀见证报告会”的新华社北京电讯。2月29日,当代中国研究所、中国抗日战争史……  相似文献   

8.
赫强 《兰台世界》2015,(6):159-160
扎什伦布寺位于西藏日喀则,是规模最大、等级最高的藏传佛教建筑群。其寺内殿宇巍峨,错落有致,造型独特与飞檐斗拱相得益彰,使扎什伦布寺成为融合藏汉文化以及藏传佛教艺术为一体的建筑艺术典范,藏传佛教之圣地。  相似文献   

9.
《青年记者》2006年第3期发表吴海民的文章《“冬天”里我们能做什么?》。 文章指出,不管你认为报纸面临的是严冬还是春天,报纸自身存在的问题不容忽视。报纸所处的生存环境的变化不可不察。传媒业格局的变化不可不察。理清思路,矫正方向,明确该做什么,是业界同仁尤其是报社老总要做的功课。  相似文献   

10.
周桂钿  小然 《出版参考》2006,(12):47-47
考察人才,是非常重要的问题。对于领导者来说,就是选拔各级官员的重要方法,对于普通人来说.主要有交友的问题。孔子提出的方法是:“听其言而观其行。”如何观察人的行动呢?孔子说:“视其所以.观其所由,察其所安。”  相似文献   

11.
著名学者戈公振在其力作《中国报学史》一书中,曾指明:“米怜创《察世俗每月统记传》,其内容有言论,有新闻之记载,是为我国有现代报纸之始。”戈公振的这个观点为后来的新闻史研究者们所接受和沿袭。然而,我在阅读了有关这方面的资料后,觉得这个观点似乎是难以成立的,它在论点和论据之间存在着较大的反差。首先,从大的历史环境中考察。中国近代史的起点是以1840年的鸦片战争为发端的,这是史学界经过充分研究和严格论证后得出的结论。而《察世俗》创刊于1815年8月5日,把它列为近代化的中文报纸,显然与中国的大的历史环境产生了违悖,《察世俗》提早25年进入了中国近代史的进程。当然,我们不排  相似文献   

12.
科尔沁蒙古终清一世为清廷所礼重,除了亲缘关系外,更主要的是它在清朝开国定鼎中战功卓著。正如《清史稿》所说:“土谢图亲王、达尔汉亲王、卓礼克图亲王、扎萨克郡王四爵俸币视他部独增,非惟礼崇姻戚,抑以其功冠焉。”终清一代,科尔沁骑兵一直是清廷倚畀的干城,为清朝的东征西讨,立下了汗马功劳。  相似文献   

13.
百姓出现医疗急救情况知道拨打120或999,有了火警知道拨打119,出现盗窃情况知道拨打110,可是您知道马路的井盖丢了打什么电话么?看到有些地方输水管道坏了打什么电话?早市的小商贩清晨叫醒了你的好梦你知道如何处理么?8月18日,北京城市管执法局指挥中心的落成给这些投诉找到了婆家,“96310”可以解决您遇到的所有城管问题。  相似文献   

14.
新书档     
《大观周刊》2010,(36):24-25
藏传佛教灵魂转世之谜 灵魂转世、再生,是藏传佛教中最具神秘色彩的事。其中蕴含着他们的生死观,而他们的生死观在整个世界的生死观之外,独辟蹊径。  相似文献   

15.
辛亥革命后,沙皇政府趁机策动外蒙古呼图克图和封建王公“独立”,以达吞并蒙古之目的。“独立”后的库伦傀儡政权面临的首要问题是财政困难,沙皇政府为维持库伦傀儡政权,主要是为巩固俄国在蒙古地区所取得的地位,多次向库伦政权提供巨额贷款,并派遣财政顾问。沙皇政府还借贷款之机,逼迫库伦政权签署俄蒙政治协约、商务专条、铁道条约、电线条约等,在政治、军事、经济等方面攫取了种种特权,并以贷款为手段拉拢呼图克图、内阁总理大臣、司法大臣等外蒙傀儡政权的重要人物,使之依赖俄国,“忠心耿耿地”为俄国效力。这里选译的俄国外交文书,集中反映了沙皇俄国以贷款方式侵略我国蒙古地区的情况,可供研究中华民国史、中俄关系史及我国北部边疆地区史地参考。文中注释,除写明译者注外,均为原编者注。文件中的日期,方括号外者为俄历,方括号内者为公历。文件的署名,无[ ]者为原件所有,有[ ]者,表示原件本无署名,刊印时由原编者所加。  相似文献   

16.
什么是京料?是不是“北京料理”的简称?不,此乃网上搞笑也。谷歌搜索是不问青红皂白的,你要搜索“京料”吗?它就把所有搭上“京料”两字的信息都呈上,甚至还有“北京高层料想”的内容,京——料。但是,京料确实和北京有关,它不是“北京料理”,  相似文献   

17.
清代京官考察称为京察。不同品级官员京察方式不一,会核是中下级文官、笔帖式的京察形式。京察会核从制度规定上最大限度保障京察公允性,但执行过程中也不免流于形式,不能发挥相应的劝惩功能。  相似文献   

18.
《中国博物馆》2009,(3):44-44
“造像艺术”是青海省博物馆举办的青海藏传佛教艺术专题展览,于2001年5月开展。佛造像是藏传佛教艺术的重要表现形式之一,该展展出了青海省博物馆收藏的历代不同质地的精品佛像一百余尊。  相似文献   

19.
方历娇 《新闻前哨》2023,(10):62-63
近段时间,“AI写作是否会取代新闻工作者”成为新闻界关注并持续讨论的话题。既然ChatGPT能写消息、通讯、评论,那么新闻记者还有何竞争力?习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话给出答案:“新闻舆论工作者要转作风改文风,俯下身、沉下心,察实情、说实话、动真情,努力推出有思想、有温度、有品质的作品。”做“有温度”的新闻,是融媒体时代新闻记者保持竞争力的有效途径之一。  相似文献   

20.
为方便工作,很多报社对记者进行分线。跑线记者当长了,常常会有这样的感觉:虽然对本行业的情况越来越熟悉,认识的人也越来越多,但却经常觉得新鲜事越来越少,没啥新闻好写,写时也摆脱不了老套套。这些都是跑线记者经常遇到的困惑,也是需要克服的心理误区。一、自察障碍与新闻敏感以跑线记者为例,刚刚接手某一行业时,往往很新鲜,觉得有很多新闻可以写,但时间一长,嗅觉反而不灵了,老是觉得"无米下锅",没什么新闻,这就是"自察障碍效应"在作怪。如何避免"自察障碍效应"呢?新闻敏感并不是凭空产生或一时心血来潮发现的,它离不开丰富的新闻实践经验、大量的新闻线索、广泛的调查研究、众多的资料  相似文献   

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